წმიდათა ცხოვრების სატესტო ვერსია წარმოადგენს მანქანურ თარგმანს, შესაძლოა შეიცავდეს გრამატიკულ შეცდომებს!
წმიდა ბასიანე აღმსარებლის, ლოდიის ეპისკოპოსის ცხოვრება და ღვაწლი
წმიდანთა ცხოვრებების აღწერა, რომელნიც ღვთის შეწევნით მამაცურად აღიჭურვნენ ხორციელი ვნებების წინააღმდეგ და მათი ხსენების მომდევნო თაობებისთვის გადაცემა, ორი მიზეზის გამოა სასარგებლო. პირველ რიგში, წმიდანთა მამაცური ღვაწლის გახსენებით, ჩვენ გვწამს, რომ წმიდანებიც გვახსოვებენ ღვთის წინაშე; მეორეც, წმიდანთა ღვაწლისა და სიმამაცის აღწერით, ჩვენ ამით საკუთარ თავსა და სხვებსაც ვუბიძგებთ, მივბაძოთ მათ ღვაწლს. ამ ყოველივეს გათვალისწინებით, ჩვენც შევეცდებით მოკლედ აღვწეროთ წმიდა ბასიანე, ლოდიის ეპისკოპოსისა და აღმსარებლის ცხოვრება და ღვაწლი; ამ ღვთის სათნო მამის შეწევნით შემოგთავაზებთ მისი ღვაწლის აღწერას, რისთვისაც იგი ზეციური სასუფევლის თანამონაწილეობის ღირსი შეიქნა.
ეს წმიდანი მამა მცირე ასაკიდანვე მოხუცი იყო, რა თქმა უნდა, არა წლოვანებით, არამედ გონებითა და კეთილშობილებით. მისი მამა, სერგი, სირაკუზის მხარის მმართველი, ელინურ უღმრთოებას მისდევდა. მან თავისი ვაჟი რომში გაგზავნა წარმართული ფილოსოფიის შესასწავლად, რათა მას შემდგომში მამის ხელისუფლების მემკვიდრეობა და მოქალაქეთა გამოცდილი მმართველი ყოფილიყო. ბუნებით ბრძენი და გონიერი ბასიანე გულმოდგინედ შეუდგა ფილოსოფიის შესწავლას და სწავლაში წარმატებას აღწევდა. ამ დროს მან ქრისტეს სახელისა და ქრისტიანთა ცხოვრების შესახებ გაიგო და მაშინვე მთელი გულით მოისურვა ელინური ფილოსოფია ქრისტიანული, სულისთვის გადამრჩენელი სიბრძნით შეეცვალა; ამიტომაც დაფიქრდა, – მამის მსახურებიდან (რომელთაც იგი ანდეს) ვისთვის შეეძლო გულის საიდუმლო გაეზიარებინა.
უფალმა კი, არ ისურვა რა დიდხანს დაეყოვნებინა თავისი მეომარი მისთვის განკუთვნილი საქმისგან, სამჯერ ამცნო სიზმრისეულ ჩვენებაში ერთ ღვთისმოსავ პრესვიტერს ყმაწვილი ბასიანეს სურვილისა და განზრახვის შესახებ, გამხდარიყო ქრისტიანი. ძილიდან გამოღვიძებულმა, პრესვიტერმა რომის ქალაქის ყველა სასწავლებლის შემოვლა დაიწყო, ცდილობდა ეპოვა ის ყმაწვილი, რომელიც უფალმა სიზმრისეულ ჩვენებაში მიუთითა. ბოლოს, ხანგრძლივი ძებნის შემდეგ, პრესვიტერმა, ღვთის შეწევნით, იპოვა ის, ვისაც ეძებდა და ჰკითხა, საიდან იყო წარმოშობით, ვინ იყვნენ მისი მშობლები და რატომ ცხოვრობდა რომში?
გაუკვირდა პრესვიტერს ყმაწვილი ბასიანეს ბრძნული და გააზრებული პასუხები, როდესაც მან საკუთარ თავზე ყველაფერი დაწვრილებით მოუყვა, და მიხვდა, რომ ეს სწორედ ის ყმაწვილი იყო, რომელსაც ეძებდა.
როგორც მოსიყვარულე მამამ, პრესვიტერმა გადაეხვია ყმაწვილს და ამბორს უყო; შემდეგ თავისთან სახლში წაიყვანა, სადაც მოუყვა ღვთისგან ნანახი ხილვის შესახებ; ამის შემდეგ ორივემ ადიდა ღმერთი. ამის შემდეგ ბასიანე პრესვიტერის ფეხებთან დაეცა და ევედრებოდა, სასწრაფოდ ქრისტიანად მოენათლა. პრესვიტერმა უპირველეს ყოვლისა ყმაწვილისთვის წმიდა სარწმუნოების ჭეშმარიტებების სწავლება დაიწყო და ქრისტიანული კანონის საიდუმლოებებს უხსნიდა. ყმაწვილი, ამ სწავლებას რომ ისმენდა, გული უჩუყდებოდა და ქრისტეს სიყვარულით ცეცხლდებოდა. შემდეგ პრესვიტერმა იგი კათაკმევლობდა და ასწავლა, როგორ უნდა მოქცეულიყო წმიდა ნათლობის დროს. ამ დროიდან ბასიანე ხშირად მიდიოდა პატიოსან პრესვიტერთან თავის ერთ უფროს მონასთან ერთად, რომელიც მას ყველაფერში ერთგული იყო, და ქრისტიანულ სიბრძნეს ეზიარებოდა თავისი სულიერი მოძღვრის ღვთივსულიერი ბაგეებიდან.
კათაკმევლობის შემდეგ ბასიანემ მკაცრი ცხოვრება დაიწყო: დღისით მარხულობდა და ლოცულობდა, ღამით კი ან ლოცვაში, ან წიგნის კითხვაში იმყოფებოდა, ძილს მხოლოდ მცირე ხნით მიეცემოდა. მისთვის შეთავაზებული საჭმლიდან იგი მხოლოდ მესამედ ნაწილს იღებდა, დანარჩენ ორ ნაწილს კი გლახაკებს ურიგებდა.
ამასობაში საკმაო დრო გავიდა; დადგა, ბოლოს და ბოლოს, ბასიანეს ნათლობის საათი. ბასიანე თავის ერთგულ მონასთან ერთად პრესვიტერის სახლში გაემართა, სადაც წმიდა ნათლობა აღესრულა. როდესაც ბასიანე, ნათლობის ჩვეული წესისამებრ, წმიდა სანათლავში შევიდა, მან მშვენიერი სახის ყმაწვილი იხილა, რომელიც მზესავით ბრწყინავდა; ეს ყმაწვილი ნათლობას ემსახურებოდა და ტანსაცმელს ეჭირა, რომელშიც ახლადმონათლულს უნდა შემოსილიყო, სანათლავიდან გამოსვლის შემდეგ. ნეტარმა ბასიანემ გაბედა და ჰკითხა მას:
– ვინ ხარ შენ? საიდან ხარ?
– მე დიდი ხანია გამოგზავნილი ვარ შენთან, – უპასუხა ყმაწვილმა, – რათა დაგეხმარო შენი წმიდა განზრახვის შესრულებაში და განვაგდო ყოველივე, რაც ამ განზრახვის საწინააღმდეგოა.
ეს რომ თქვა, ყმაწვილი უჩინარი გახდა. ყმაწვილის წასვლის შემდეგ ოთახი საოცარი კეთილსურნელებით აივსო, რომელიც ნახევარი საათის განმავლობაში იგრძნობოდა, ისე რომ ყველას, ვინც იქ იმყოფებოდა, ეგონა, რომ ისინი დედამიწაზე კი არა, ზეცაში იყვნენ.
წმინდა ნათლობის შემდეგ ვასიანემ კიდევ უფრო მკაცრი ცხოვრება დაიწყო, თავისი ყმაწვილური სხეულის მომაკვდინებითა და სულისადმი მისი დამორჩილებით. ზედამხედველები და მსახურები, რომელთაც მმართველმა სერგიმ ვასიანეს თვალის ჩინივით მოვლა უბრძანა, ვასიანეს საიდუმლოს (3805) არ იცნობდნენ, ძლიერ უკვირდათ, უფრო მეტიც, შეშფოთებულნი იყვნენ, ხედავდნენ რა მის უჩვეულო თავშეკავებას; ისინი ვერ ხვდებოდნენ, რატომ იღებდა ასე ცოტა საკვებსა და სასმელს, რატომ ატარებდა ღამეებს უძილოდ, რატომ უფერულდებოდა მისი სახე და რატომ იფიტებოდა სხეული? ყოველივე ამის დანახვისას, ისინი გაკვირვებით ეკითხებოდნენ ერთმანეთს: „რისთვის იუძლურებს თავს ასე ჩვენი ბატონი?“
უფროსმა მონამ კი, ერთგულმა წმინდა ვასიანესა და მისი საიდუმლოს მცოდნემ, უთხრა მათ: „ნუ გაიკვირვებთ ამას, რადგან ფილოსოფიური მოძღვრების შეცნობა მხოლოდ ისეთი მოწაფეების მიერ არის შესაძლებელი, რომელთაც ზიზღით გვერდი აუარეს ყოველგვარ ვნებას და კმაყოფილდებიან მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. ამიტომ იცოდეთ, რომ ჩვენმა ბატონმა, უმაღლესი სიბრძნის შესწავლის სურვილით, დაიდო ასეთი თავშეკავება და სიფხიზლე.“
მაგრამ მსახურები არ დაკმაყოფილდნენ ამ პასუხით; ამასთან, გაიხსენეს, რომ ვასიანე, ჯერ კიდევ ყრმობაში, ზოგჯერ ქვიშაზე ჯვრის ნიშანს წერდა ან ჩალისგან ჯვრის მსგავს რამეს აკეთებდა, რის გამოც მისი ძიძა ხშირად ბრაზდებოდა მასზე. ბოლოს, სხვადასხვა მოკვლევის შემდეგ, თვალყურს ადევნებდნენ რა, სად დადიოდა ვასიანე, მსახურებმა მიხვედრა დაიწყეს, რომ მათმა ბატონმა ქრისტიანული სარწმუნოება მიიღო და ქრისტიანული მოძღვრების შესაბამისად ცხოვრობდა. ამან ისინი არცთუ მცირე დაბნეულობასა და შიშში ჩააგდო, რადგან ეშინოდათ ვასიანეს მამის, სერგის რისხვის. საბოლოოდ ისინი დარწმუნდნენ, რომ ვასიანე ქრისტიანი იყო, შემდეგი შემთხვევის გამო.
ერთხელ, ღამისთევის ლოცვისა და ღამისთევის შრომის შემდეგ, ნეტარი ყმაწვილი, დაღლილი, ღრმად ჩაეძინა. ძილის დროს მან ლოცვის სიტყვების წარმოთქმა დაიწყო, მოუხმობდა რა ღმერთს, სამებაში ერთარსს, და სთხოვდა, რომ წარემართა იგი იმ დიდებისკენ, რომელიც ყველასთვის იყო აღთქმული, ვისაც იგი უყვარს. ლოცვის შემდეგ ზეციდან ხმა გაისმა: „გიხაროდენ და იხარებდ, ქრისტეს უერთგულესო მეომარო, ვასიანე! შენი ლოცვა მიღებულია ღვთის მიერ და შენთვის საუკეთესო ადგილია გამზადებული ცაში.“
ამ მოვლენის შემდეგ, მსახურები საბოლოოდ დარწმუნდნენ, რომ ვასიანე ქრისტიანი იყო; ამიტომ ისინი ფარულად, სათითაოდ, უკან დაბრუნდნენ სირაკუზაში თავიანთ ძველ ბატონთან, მმართველ სერგისთან, მისთვის უსიამოვნო ამბით; მათ აუწყეს მმართველს, რომ მისმა ვაჟმა, ვასიანემ, ქრისტიანული სარწმუნოება მიიღო.
სერგი, რომელიც კერპთაყვანისმცემელი იყო, ამის გამო ძლიერ დამწუხრდა და დაიწყო ფიქრი, როგორ გადაექცია თავისი ვაჟი ქრისტიანობისგან: ალერსით თუ მუქარით.
ასე ნელ-ნელა ვასიანესგან რომიდან ყველა მსახური წავიდა; მასთან მხოლოდ ერთი მოხუცი და ერთგული მსახური დარჩა, რომელიც ასევე ქრისტიანი იყო. წასულების ნაცვლად ვასიანეს მამამ ახალი მსახურების გაგზავნა მოისურვა, რათა მათ, ვასიანე რომიდან წამოეყვანათ და მასთან მიეყვანათ.
ამ დროს წმინდა ვასიანეს ღამით მოუხდა შესვლა, მამლის პირველი ყივილისას (3806), წმინდა მახარებელ იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესიაში. აქ, ჩვეულებისამებრ ლოცვისას, მან იხილა პატიოსანი მამაკაცი, ჭაღარით დამშვენებული, რომელმაც შემდეგი უთხრა მას:
„იცოდე, ქრისტეს ერთგულო აღმსარებელო, რომ შენთვის აუცილებელია, შენს ერთგულ მონასთან ერთად, აქედან ქალაქ რავენაში (3807) წახვიდე, რადგან მამა შენი, რომელმაც ხორციელი სიცოცხლისთვის გშვა, აპირებს ხელი შეუშალოს შენს სულიერ ხსნას; გაიქეცი აქედან, რათა მან არ გადაგრიოს სწორი გზიდან. ამისთვის მოწყალე ღმერთმა, რომელიც არ ტოვებს თავის მონებს, გამომგზავნა მე, თავისი მოციქული, რათა ეს ამბავი შენთვის მემცნო, რათა მამა შენის მიერ გამოგზავნილებმა, აქ მპოვნელმა, ხელი არ შეუშალონ აქედან გაქცევაში.“
წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი ამ სიტყვების შემდეგ განშორდა ვასიანეს.
ნეტარი ვასიანე, მოციქულებრივი გამოცხადების გამო გულით დიდად გახარებულმა, მრავალი მეტანია შეასრულა ღვთისადმი ლოცვით, სთხოვდა, რომ არ მიეტოვებინა იგი თავისი შეწევნით. ლოცვის შემდეგ ვასიანემ ყველაფერი ნანახი და მოსმენილი თავის მსახურს აუწყა. მეორე დილით მათ მთელი თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგეს და, თავისი სულიერი მამის, გორდიანესგან კურთხევის მიღების შემდეგ, საღამოს რომიდან გავიდნენ და რავენაში გაემართნენ.
რამდენიმე დღიანი გზის შემდეგ წმინდა ვასიანემ დაინახა ირემი ორ ნუკრთან ერთად; ცხოველები უკვე ძალაგამოცლილები იყვნენ და იტანჯებოდნენ მდევარი მონადირეების დევნისგან. მონადირეები თითქმის დაეწივნენ ირმებს. ეს რომ დაინახა, წმინდანს შეეცოდა ირემი და მისი ნუკრები და უთხრა მას: „უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს სახელით, გიბრძანებ უშიშრად მოხვიდე ჩემთან“.
ირემი მაშინვე, თითქოს სიტყვები გაიგო, მოთვინიერდა, გაჩერდა და უშიშრად მიუახლოვდა წმინდანს თავის ნუკრებთან ერთად. ვასიანემ დაიწყო მისი ხელის მოფერება, თითქოს ცხოველი დიდი ხნის ნაცნობი იყო მისთვის; ირემი კი მის ფეხებს ლოკავდა.
როდესაც მონადირეებმა, რომლებიც ირემს მისდევდნენ, მიირბინეს და დაინახეს, რომ ირემი მშვიდად იდგა მგზავრის წინ და ის ხელს უსვამდა მას, მეტად გაუკვირდათ, ვერ ხვდებოდნენ, როგორ შეიძლებოდა ასე სწრაფად შეცვლილიყო ცხოველის ველურობა სიმშვიდით. ამ დროს ერთ-ერთმა მონადირემ, ბოროტმა და სასტიკმა, თავის ამხანაგებს უთხრა: „შეშლილებო! რისთვის ვყოვნდებით და რატომ არ ვიღებთ ჩვენს ნადავლს?“
ეს რომ თქვა, მან დაიწყო ირმის გამორთმევა წმინდანის ხელიდან.
„მე კი არა, არამედ უზენაესი ღმერთი გიბრძანებს შენ, – უთხრა მონადირეს წმინდა ვასიანემ, – ნუ მიაყენებ არანაირ ზიანს არც ამ გარეულ ცხოველს, არც მის ნუკრებს“.
მონადირემ რისხვითა და თავხედობით გაბედა ღვთის სათნოყოფილის ხელის მოშორება; მაგრამ იმავე წამს, ასეთი თავხედური საქციელისთვის, ამ სასტიკ მონადირეს ეშმაკი დაესხა, რომელმაც ძლიერ დაიწყო მისი ტანჯვა. ტანჯვაში ის მიწაზე დაეცა, საშინელი ყვირილით აყვირდა, ქაფს აფრქვევდა და, გაქვავებული, თითქოს მკვდარი გახდა. მაშინ შეშინდნენ და შიშისგან აკანკალდნენ დანარჩენი მონადირეები და, წმინდანის ფეხებთან დავარდნილებმა, ცრემლებით დაიწყეს პატიების თხოვნა, იმის შიშით, რომ მათაც არ სწეოდათ მსგავსი ბედი. ვასიანემ უბრძანა მათ განშორებოდნენ ამ ადგილს, თვითონ კი ჯვარედინად გაიშალა ლოცვისთვის და, მთელი თავისი გონება ღმერთისკენ მიმართა, დაიწყო ლოცვა: „ღმერთო, – ყოველივეს საკვირველო შემოქმედო, ღმერთო მოწყალეო – დაცემული კაცობრიობის მხსნელო, რომელიც ხარობს არა მკვდართა დაღუპვით, არამედ ცოცხალთა გადარჩენით: მიუტევე უბედურებაში მყოფს, უცოდინარობით შემცოდეს და შენი სიკეთე განარისხებულს!“
ასეთი და მათ მსგავსი გულისამაჩუყებელი სიტყვებით ლოცულობდა წმინდანი. ლოცვისგან წამოდგა, მიუახლოვდა მიწაზე მყოფ ადამიანს, ხელი მოჰკიდა მარჯვენა ხელზე და უთხრა მასში მყოფ ეშმაკს: „ეშმაკო! ის, ვინც ზეციური სიმაღლიდან უფსკრულში გადმოგაგდო, გიბრძანებს დაუყოვნებლივ დატოვო ღვთის ხატი – ეს ადამიანი – და გაშორდე შენთვის გამზადებულ ტარტაროსს, სადაც საუკუნოდ იტანჯები“.
წმინდანს ჯერ არ ჰქონდა ამ სიტყვების დასრულება ნაცადი, რომ კაცობრიობის მტერი უკვე გამოვიდა ადამიანისგან, რომელიც მცირე ხანშიც ისე ძლიერ აწამა, რომ ის თითქმის სიკვდილის პირას იყო. როდესაც მონადირე გონს მოსვლას იწყებდა, ის ვერაფერს ხედავდა თავისი თვალებით და უძრავად იწვა მიწაზე.
წმინდანმა კვლავ დაიწყო ღმერთისთვის ლოცვა და, ლოცვის შემდეგ, ჯვრის ნიშნით გადასახა მონადირის თვალები, რომლებიც იმწამსვე გაეხსნა, ისე რომ მონადირემ დაინახა. შემდეგ ვასიანემ ჯვრის ნიშნით დაიცვა მთელი ის და უბრძანა ადგომა, და ადგა მონადირე ჯანმრთელი, თითქოს არაფერი დაშავებია.
შიშით შეჰყურებდნენ ამ საკვირველ მოვლენას შორს მდგარი სხვა მონადირეები; შემდეგ მიუახლოვდნენ წმინდანს და თაყვანი სცეს მას. მათთან ერთად თაყვანს სცემდა განკურნებულიც, რომელიც პატიებას სთხოვდა წმინდანს და გულმოდგინედ მადლობას უხდიდა თავის განმკურნებელს. ამის შემდეგ ყველა თავ-თავის ადგილზე წავიდა: მონადირეები – თავიანთ სახლებში, ირემი ნუკრებთან ერთად თავისუფლებაზე გაუშვეს, ხოლო თვითონ წმინდა ვასიანე თავის მონასთან ერთად გაემართა შემდგომ გზაზე.
ქალაქ რავენაში ჩასვლის შემდეგ, ვასიანი გაემართა ამ ქალაქის ეპისკოპოს ურსთან, რომელიც მისი ნათესავი იყო. ეპისკოპოსი, როდესაც დაინახა თავისი ნათესავი, დიდად გაიხარა, განსაკუთრებით კი მაშინ, როცა შეიტყო, რომ მას სწამდა ქრისტე და ქრისტეს სიყვარულის გამო უარყო ყოველივე და მოგზაურობა დაიწყო. ვასიანის სურვილით, ეპისკოპოსმა მას ქალაქგარეთ, წმინდა მღვდელმოწამე აპოლინარიუსის ეკლესიასთან, მშვიდი ადგილი გამოუყო. აპოლინარიუსი იყო რავენას პირველი ეპისკოპოსი, წმინდა უზენაესი მოციქულ პეტრეს მიერ ხელდასხმული და ქრისტეს სახელისთვის ვესპასიანეს მეფობის დროს დატანჯული. ამ ეკლესიასთან ვასიანისთვის ძალიან ხელსაყრელი ადგილი აღმოჩნდა: აქ მას, განმარტოებაში მყოფს, სამყაროსა და ყოველივე ამქვეყნიურის უარყოფით, შეეძლო გულმოდგინედ ემსახურა ღმერთს, მარხვაში და ლოცვაში მოღვაწეობით.
უფალმა მალე განადიდა თავისი მსახური: მან მას საკვირველი მადლი უბოძა, რათა ლოცვით განეკურნა სხეულებრივი სნეულებები და ღვთივსულიერი სწავლებებით – სულიერი სნეულებები. ყოველივე ამის გამო მან გარშემომყოფთაგან პატივისცემა, სიყვარული და დიდება მოიპოვა.
ამ დროს იმპერატორ ვალენტინიანესგან ბრძანება მოვიდა რავენას ქალაქის მმართველთან და ამ ქალაქის ყველა მოქალაქესთან: სიკვდილით დაესაჯათ ქალაქის მსაჯული, სახელად ვიფიმნია; ეს კი იმიტომ მოხდა, რომ ცილისმწამებლებმა ვიფიმნია მეფის წინაშე დიდ დანაშაულებში დაადანაშაულეს, თითქოს მის მიერ ჩადენილში. ვიფიმნია შეკრული და მიყვანილი იქნა იმ ადგილას, სადაც თავი უნდა მოეკვეთათ. აქ მან გაიხსენა წმინდა ვასიანი და ასე უთხრა საკუთარ თავს: „ღვთის მსახურო ვასიან! ღვთის მიერ შენთვის ბოძებული მადლით, იყავი ჩემი შემწე!“
თავად ქალაქის მმართველი და უამრავი ხალხი იქ იმყოფებოდა, ვისაც ვიფიმნიას აღსასრულის ხილვა სურდა. და აი, ვიფიმნიამ უკვე მოიხარა კისერი თავის მოსაკვეთად, ხოლო ჯალათმა, ორლესული ხმლის დამჭერმა, ასწია იგი, რათა ძალით დაერტყა ვიფიმნიას კისერზე. მაგრამ ამ წამს მოულოდნელი მოვლენა მოხდა. ხმალი ჯალათის ხელიდან გაუვარდა და იმ ადგილიდან მოშორებით დაეცა. ჯალათმა კვლავ აიღო ხმალი და, წინანდელზე მჭიდროდ მოჭიდებით, ასწია ვიფიმნიასთვის თავის მოსაკვეთად, მაგრამ როგორც კი მოიქნია, ხმალი კვლავ, როგორც ადრე, ხელიდან გაუვარდა და მოშორებით დაეცა. ჯალათმა კვლავ რისხვით აიტაცა ხმალი, მაგრამ ისევ იგივე მოხდა. ყველა გაოგნებული იყო ამ სასწაულით. ქალაქის მმართველმა, იფიქრა რა, რომ ჯალათი მსჯავრდებულს ინდობდა ჯილდოს გამო, რომლის მიღებასაც ელოდა, მოაშორა ეს ჯალათი და სხვას უბრძანა ვიფიმნიას თავი მოეკვეთა. მაგრამ სხვასაც იგივე დაემართა: ხმალი სამჯერ უჩინარი ძალით ხელიდან ეცლებოდა ჯალათს და მოშორებით ვარდებოდა. ამის შემდეგ ქალაქის მმართველმა, გაოცებულმა და შეშინებულმა მომხდარით, ბრძანა მსჯავრდებული სიკვდილით დასჯის ადგილიდან წაეყვანათ, მით უმეტეს, რომ ხალხიც ვიფიმნიას გათავისუფლებას მოითხოვდა, რადგან ღვთის ძალა იცავდა მას სიკვდილისგან.
ვიფიმნია საპყრობილეში ჩასვეს და მეფეს გაუგზავნეს ცნობა, რომ მსჯავრდებულისთვის თავის მოკვეთა ორმა ჯალათმა ვერ შეძლო. ამ ცნობაზე მეფისგან მაშინვე მოვიდა მოწყალე ბრძანება – გაეთავისუფლებინათ ვიფიმნია სიკვდილით დასჯისგან და ეპატიებინათ მისი დანაშაული.
ვიფიმნიას არ დაუმალავს, არამედ პირიქით, საუბრობდა თავის, ღვთის ნებით, მფარველზე, წმინდა ვასიანზე, რომელსაც იგი თავის ლოცვაში შემწედ იხმობდა. საპყრობილედან გათავისუფლების შემდეგ, იგი წმინდანთან წავიდა და, მის ფეხებზე ამბორით, მადლობას სწირავდა, მაგრამ ღვთის წმინდა მსახურმა უბრძანა მას, მხოლოდ ერთი ღმერთისთვის ემადლობინა, რომელმაც ის სიკვდილისგან იხსნა. ამ დროიდან ქალაქის ყველა მცხოვრებმა დიდი პატივისცემით დაიწყო წმინდანისადმი მოპყრობა, მას ღვთის ანგელოზად მიიჩნევდნენ და მასთან შემწეობისთვის მიდიოდნენ.
სამღვდელოებამ და გამოჩენილმა მოქალაქეებმა ერთობლივად დაიწყეს ეპისკოპოსის თხოვნა, დაერწმუნებინა წმინდა ვასიანი, მიეღო სამღვდელო ხარისხი, რადგან მაშინ ვასიანის ღვთივსათნო ლოცვა, რომელსაც იგი უსისხლო მსხვერპლის აღსრულებისას აღუვლენდა, უფრო ძლიერი იქნებოდა ღვთის წინაშე. ამგვარად, ღვთის მსახური, თუმცა საკუთარი სურვილის გარეშე, ხელდასხმულ იქნა სამღვდელო ხარისხში, რომელშიც მან საკმაოდ ხანგრძლივი დრო გაატარა.
ამ დროს გარდაიცვალა ვასიანეს ერთგული მსახური, რომელიც მასთან ერთად რომიდან იყო მოსული. წმინდა ვასიანემ უსისხლო მსხვერპლის შეწირვა დაიწყო მისი სულის მოსახსენიებლად. მსახურის გარდაცვალებიდან მეშვიდე დღეს, ლიტურგიის დროს, ღირსმა მამამ, გულმოდგინედ ლოცვით ახალგარდაცვლილის სულის მოსახსენიებლად, ზეციდან ხმა მოისმინა, რომელმაც აუწყა, რომ მიცვალებულის სულმა ღვთისგან წყალობა მიიღო და წმინდანთა დასს შეერთო. ამ ცნობის შესახებ ვასიანემ ვიფიმნიუსს უთხრა, რომელიც ეკლესიაში ლიტურგიაზე იმყოფებოდა, და მაშინ ორივე მათგანი სულით გაიხარა გარდაცვლილის სულის ხსნის გამო.
ამავე დროს, ლიგურიის ქალაქ ლოდიაში3811 ეპისკოპოსი გარდაიცვალა. ამ ქალაქის მცხოვრებლებმა სამდღიანი მარხვა დაიდეს და გულმოდგინედ ლოცულობდნენ უფლის მიმართ, სთხოვდნენ მას, გამოეგზავნა ღირსეული მამა, რომელიც საეპისკოპოსო ტახტზე ასვლის შემდეგ წარმატებით მართავდა ქრისტეს ეკლესიას.
საერთო მარხვისა და ლოცვის დროს საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ პრესვიტერს, სახელად კლიმენტს, კეთილმსახურ და პატიოსან მამას, რომელიც საეკლესიო შრომის შემდეგ დაეძინა, სიზმარეულ ხილვაში გამოეცხადა რაღაც სინათლით მოსილი მამაკაცი და უთხრა: „იცოდეთ ყველამ, რომ ღვთისგან ეპისკოპოსად განმზადებულია პრესვიტერი ვასიანე, რომელიც ქალაქ რავენაში იმყოფება და ღვთიური ნიჭებით არის შემკული.“
სიზმრიდან გამოღვიძებულმა კლიმენტმა მაშინვე მოუხმო ეკლესიის სამღვდელოებისა და ერისკაცთა შორის ყველაზე პატივსაცემ მამაკაცებს, რომლებსაც ამცნო უფლისგან ხილვაში ნათქვამი. მაშინ წარჩინებული მამაკაცები აირჩიეს და ისინი რავენაში გაგზავნეს წმინდა ვასიანესთან თხოვნით – ჩასულიყო მათთან ლოდიაში და მიეღო საეპისკოპოსო ტახტი.
წმინდა ვასიანეს კი, ჯერ კიდევ სანამ ელჩები რავენაში ჩავიდოდნენ, ღმერთმა ღამის ხილვაში გაუმხილა მათი მოსვლა და უბრძანა, უარი არ ეთქვა და მათთან ერთად წასულიყო.
დილით ლოდიელი ელჩები მივიდნენ წმინდანთან და აუწყეს, რაც მათთვის იყო ნაბრძანები. წმინდანმა ელჩებს ასეთი სიტყვებით მიმართა: „ღმერთმა ადამიანი უკვდავად შექმნა, რათა იგი ყოველთვის დამორჩილებოდა თავისი შემოქმედის ნებასა და მითითებებს. ადამიანი კი, დაარღვია რა ღვთის ბრძანება, რომელიც მას სამოთხეში მიეცა, თვითონ გახდა მოკვდავი, ზუსტად ასევე თავისი შთამომავლებიც მოკვდავად აქცია. ამიტომ, არ შეეფერება ადამიანს, წინ აღუდგეს თავისი ღმერთის ნებას და დაარღვიოს მისი ბრძანებები, არამედ თითოეული უნდა შეეცადოს, მთელი გულმოდგინებით შეასრულოს ის, რაც ღმერთს მოსწონს და მისგან არის დადგენილი. ამის გათვალისწინებით მეც, არა პატივის სურვილით, არამედ ჩემი ერთმორწმუნე ძმების საჭიროების გამო, ღვთის ბრძანებით, უარს არ ვამბობ ჩემზე დადებული უღლის მიღებაზე.“
ეს რომ თქვა, წმინდა ვასიანემ მოგზაურებს შესთავაზა, დაესვენათ მათი რთული გზის შემდეგ. მაგრამ ელჩებმა, ღირსი მამის თანხმობით გახარებულებმა, არ იფიქრეს დარჩენაზე და დასვენებაზე, არამედ სურდათ, რაც შეიძლება მალე წარედგინათ თავიანთ ქალაქში ფასდაუდებელი განძი, ცდილობდნენ სწრაფად დაბრუნებულიყვნენ უკან გზაზე და ევედრებოდნენ წმინდანს, რაც შეიძლება მალე წასულიყო მათთან ერთად; ამიტომ საღამოს ღირსი მამა და ელჩები გზას გაუდგნენ.
როდესაც ისინი ლოდიას უახლოვდებოდნენ, მთელი ხალხი სიხარულითა და მხიარულებით გამოვიდა თავისი, ღვთისგან ნაბოძები, მწყემსის შესახვედრად.
ამ დროს ბრბოში იმყოფებოდა ერთი ადამიანი, რომელიც დამბლადაცემული იყო და ლაპარაკი არ შეეძლო. ხალხთან ერთად ამ ავადმყოფმა, თუმცა დიდი გაჭირვებით, მივიდა წმინდანთან და აკოცა ღვთის სათნო მამის წმინდა მარჯვენას. მაშინვე განმტკიცდა იგი სხეულით; ენა გაეხსნა და მან ღვთის დიდების განდიდება დაიწყო. ხალხმა გააძლიერა თავისი სიხარული, ხედავდნენ რა, როგორი წმინდა მწყემსი და სასწაულთმოქმედი მიანიჭა მათ ღმერთმა.
წმინდა ვასიანეს არქიერეის ხარისხში ხელდასასხმელად ლოდიაში ჩავიდა წმინდა ეპისკოპოსი ამბროსი მედიოლანიდან და ზემოხსენებული წმინდა ვასიანეს ნათესავი ურსი რავენიდან. იანვრის პირველ დღეს შედგა ღვთისგან რჩეული მამა ვასიანეს ეპისკოპოსად ხელდასხმა, რამაც დიდი სიხარული და ზეიმი მოუტანა მთელ ქალაქს.
წმინდა ვასიანე, ეპისკოპოსი რომ გახდა, დაიწყო თავისი სამწყსოს სწავლება სიტყვითა და საქმით, მაგრამ, უმთავრესად – თავისი კეთილმსახური ცხოვრების მაგალითით. წმინდა ამბროსის მიმართ ის დიდ სიყვარულს იჩენდა სულიწმიდით, და ამბროსისგანაც ასეთივე სიყვარული ჰქონდა, რაც მათ ხშირ, სათუთ წერილებში გამოიხატებოდა ერთმანეთის მიმართ.
გარკვეული დროის შემდეგ ქრისტეს წმიდა მღვდელმთავარმა ვასიანემ ქალაქის აღმოსავლეთ გარეუბანში წმიდა მოციქულთა სახელზე ბრწყინვალე ტაძარი ააგო და ამ ტაძრის კურთხევაზე მიიწვია წმიდა ამბროსი მედიოლანელი და ფილაქსი კომანელი. რავენელი ურსი კი ამ დროს უკვე უფალში განისვენებდა.
იმ დროს, როცა მღვდელმთავრები ტაძარს აკურთხებდნენ, ხალხში, რომელიც კურთხევაზე იყო შეკრებილი, იმყოფებოდა ერთი ეშმაკეული ქალიშვილი, რომლის პირითაც ეშმაკმა ხმამაღლა დაიწყო ღაღადი: „რატომ აღდექით, ღვთის კაცნო, უსამართლოდ ჩემზე? რატომ აღიჭურვეთ სამივემ დაუძლეველი იარაღით ჩემს, ერთის წინააღმდეგ? განა ცოტაა თქვენთვის, რომ წაგვართვით ძალა, რათა ზიანი მიგვეყენებინა რომელიმესთვის თქვენგან? აი, თქვენ ჩვენ მათგანაც გვდევნით, ვისზეც ძალაუფლება გვქონდა. თუ აქედან გამაძევებთ, მაშინ, ორ ან მეტ ეშმაკთან ერთად, სხვა ადგილას წავალ, სადაც თქვენ არ მიხვალთ.“
ქრისტეს მსახურებმა, ეშმაკის ღაღადის გაგონებისას, მუხლი მოიდრიკეს და უფრო გულმოდგინედ დაიწყეს უფლისადმი ლოცვა. ლოცვისას ეშმაკმა, ვერ მოითმინა რა მათი სამოლიტვო ძალა, ქალიშვილი მიწაზე დაანარცხა და საშინელი ღაღადით გამოვიდა მისგან. მაშინ მღვდელმთავრები ქალიშვილთან მივიდნენ და მიწიდან უკვე ჯანმრთელი წამოაყენეს, მშობლებს გადასცეს, უბრძანეს რა, რომ უფლისთვის მადლობა შეეწირათ მათი ქალიშვილის დემონური ტანჯვისგან გათავისუფლებისთვის.
ეკლესიის კურთხევის შემდეგ, ღვთის სადიდებლად ტრაპეზი გაიმართა, რომლის დროსაც მღვდელმთავრები იმაზე საუბრობდნენ, რაც ღვთის ეკლესიისთვის სასარგებლო იყო. ტრაპეზისა და მეგობრული საუბრის შემდეგ, ჩამოსული მღვდელმთავრები თავიანთ ადგილებზე გაემგზავრნენ და წმიდა ვასიანემ პატივით გააცილა თითოეული მათგანი.
ერთხელ, მკის დროს, ერთი ყმაწვილი მკელებს შორის ძნებს აგროვებდა; მას გველმა უკბინა და ის მოკვდა. მშობლებმა, მისი სიკვდილის გამო დაუცხრომლად მოტირლებმა, ის დასაკრძალად მიასვენეს ნეტარი ვასიანეს მიერ ახლად აგებულ წმიდა მოციქულთა პატივსა და სადიდებლად ტაძარში, სადაც ამ დროს შემთხვევით იმყოფებოდა ღვთის მღვდელმთავარი, ვასიანე. ის ხშირად მიდიოდა ამ ეკლესიაში და აღასრულებდა მასში ღვთისმსახურებას. ჩვეულებრივი მიცვალებულთა კანონის გალობის დროს, ყმაწვილზე მშობლების ტირილმა მგალობელთა ხმა დაფარა. ღვთის მღვდელმთავარმა, მოტირლების შეცოდებით, ყველას უბრძანა, გამოსულიყვნენ ეკლესიიდან; შემდეგ მარტო დარჩა, მიწაზე დაემხო ღვთის წინაშე ცრემლებით და ევედრებოდა მას, რომ უფალს ყმაწვილის სულისთვის სხეულში დაბრუნება ებრძანა. წმიდანის ლოცვის დროს, გარდაცვლილი ყმაწვილის სხეული ჯერ ოდნავ, შემდეგ კი უფრო და უფრო მეტად დაიწყო მოძრაობა. წმიდა აღსდგა ლოცვიდან, ყმაწვილი ხელში აიყვანა და უბრძანა, რომ წამომდგარიყო. ყმაწვილმა, თითქოს ძილისგან გამოფხიზლებულმა, თვალები გაახილა, დედას დაუძახა და წამოდგა. ეკლესიის გარეთ მყოფმა მშობლებმა და ხალხმა, ყმაწვილის გაგონებისას, სიხარულისგან ადგილზე ვეღარ გაჩერდნენ, და მაშინვე გააღეს საეკლესიო კარები და ტაძარში შევიდნენ. ყმაწვილის მკვდრეთით აღმდგარი დანახვისას, ყველანი გაოგნდნენ და შეძრწუნდნენ და, წმიდანს დაემხნენ, სიხარულით უკოცნიდნენ მის ხელებსა და სამოსელს. წმიდამ კი, ყოვლისშემძლე ღმერთს მადლობა შეწირა და ქადაგების შემდეგ, ყველა მშვიდობით გაუშვა.
ამის შემდეგ რამდენიმე წლის გასვლისას სასიკვდილოდ დაავადდა ქრისტეს მღვდელმთავარი ამბროსი. ღვთის მღვდელმთავარმა ვასიანემ, შეიტყო რა საყვარელი, სულიერი მამის და მეგობრის ავადმყოფობის შესახებ, იჩქარა მედიოლანში გამგზავრება ავადმყოფის მოსანახულებლად. აქ, ამბროსის სარეცელზე დანახვისას, ის მასთან დარჩა, რათა მსახურებოდა, ელოცა მასთან ერთად და ანუგეშებინა ქრისტეს იმედით.
წმიდა ამბროსის ასეთი ხილვა ჰქონდა: მას წარმოუდგა, რომ ხედავდა ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც მასთან მიდიოდა ნათელი სახით და სიყვარულით უღიმოდა.
ამ ხილვის შესახებ წმიდა ამბროსიმ მის გვერდით მყოფ წმიდა ვასიანეს უამბო. მაშინ ვასიანემ, გაიგო რა, რომ წმიდა ამბროსის აღსასრულის საათი მოახლოვდა, დაიწყო ტირილი და თან ხარება. ის ხარობდა იმით, რომ წმიდა კაცი ქრისტესთან მიდიოდა, რომელიც მას უხმობდა, ტიროდა კი იმის გამო, რომ თავის საყვარელ მეგობარს ამ დროებით ცხოვრებაში კარგავდა; მაგრამ მას ჰქონდა მტკიცე იმედი ქრისტეს მიმართ, რომ მომავალ ცხოვრებაში კვლავ შეხვდებოდა მას და გარდაცვლილთან ერთად იქნებოდა მღვდელმთავართა დასში.
წმიდა ამბროსის გარდაცვალების შემდეგ ვასიანმა და მედიოლანის ყველა მცხოვრებმა გლოვით მოიგონეს წმიდანი და პატივით დაფლეს მისი წმიდა სხეული. ამის შემდეგ ვასიანი თავის ქალაქში დაბრუნდა, სადაც უფლის წინაშე უსისხლო მსხვერპლს სწირავდა ამბროსის განსვენებისთვის აღვლენილ ლოცვასთან ერთად, თუმცა სრულად დარწმუნებული იყო, რომ მისი სული წმიდანებთან განისვენებდა; მაგრამ ლოცვა და უსისხლო მსხვერპლი წმიდანებისთვისაც უნაყოფო არ არის. თუ წმიდანისადმი აღვლენილი ლოცვა ვერაფრით შეეწევა მას, მაშინ იგი მლოცველის წიაღში ბრუნდება – ამ უკანასკნელს მოუტანს სარგებელს, როგორც დავითი ამბობს: „ჩემი ლოცვა ჩემს წიაღში დაბრუნდა“ (ფსალმ. 34:13).
საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ წმიდა ვასიანს კვლავ მოუხდა მედიოლანში გამგზავრება საეკლესიო საქმეებზე. ქალაქში შესვლისას მან მოედანზე ნახა მეწონე, რომელიც სასწორზე სხვადასხვა საქონელს წონიდა. ეს მეწონე უსამართლო იყო, ბევრს ატყუებდა და ამით ცდილობდა სარგებელი მიეღო. წმიდანმა სასწორზე დაინახა ეშმაკი, პატარა ეთიოპის სახით, რომელიც სასწორს იხრიდა, რითაც უსამართლო მეწონე სარგებლობდა. წმიდანმა ჰკითხა მასთან მყოფთ: „ხედავთ რაიმე უცნაურს?“ მათ უპასუხეს, რომ განსაკუთრებულს ვერაფერს ხედავდნენ. მაშინ წმიდანმა ილოცა, რომ სხვებსაც, სანდო დასტურისთვის, თვალები გაეხსნათ და ენახათ ის, რასაც თვითონ ხედავდა. და მართლაც, სულიერი თვალები გაეხსნათ პრესვიტერ კლიმენტს და დიაკონ ელვონიუსს: მათ დაინახეს ის, რასაც ღვთის მღვდელმთავარი ხედავდა, კერძოდ – პატარა ეთიოპი, რომელიც სასწორზე იჯდა და მეწონის ბრძანებებს ასრულებდა. მათ უთხრეს წმიდანს ნანახის შესახებ და დაადასტურეს დავითის სიტყვები, რომელიც ამბობს: „კაცთა ძენი სიცრუეა; თუ მათ სასწორზე დადებ, ყველა ერთად სიცარიელეზე მსუბუქია“ (ფსალმ. 61:10).
წმიდანმა დაუძახა მეწონეს და ჰკითხა: „რომელი უსამართლო ზომის დახმარებით ზრდი წონას და ატყუებ ვაჭრებს?“ „მე არანაირ უსამართლობას არ ჩავდივარ“, – უპასუხა მეწონემ და ფიცით დაადასტურა, რომ მისი წონა სწორი იყო.
მაშინ მღვდელმთავარმა სასწორზე ჯოჯოხეთის ეთიოპი უჩვენა და უთხრა: „ეს ეთიოპი დაუყოვნებლივ შევა შენში, შემუსრავს შენს სხეულს და საშინელი ტანჯვით ამოიღებს შენგან სულს შენსას.“
უსამართლო მეწონე შიშისგან აკანკალდა და, წმიდანის ფეხებთან მონანიებით დავარდნილმა, აღუთქვა, რომ უსამართლობას მოეშვებოდა. წმიდანმა წმიდა წერილის მიხედვით დაარიგა იგი და უბრძანა, ყველაფერი, რაც უსამართლობით მოეპოვებინა, გლახაკებისთვის დაერიგებინა. ამის შემდეგ წმიდანმა ლოცვით განდევნა სასწორიდან ეშმაკი და თავის გზას გაუდგა.
თავის ქალაქში დაბრუნებულმა, ღვთის სათნომ თავისი ჩვეული, ღვთისმოსაობის საქმეებითა და სამწყსოზე ზრუნვით განაგრძო ცხოვრება. მან მღვდელმთავრის ხარისხში ხუთი წელი იცხოვრა და მშვიდობით განისვენა უფალთან, რომელსაც ერთგულად და ჭეშმარიტად ემსახურებოდა, ოთხმოცდაათი წლის ასაკში. ერთგულმა მწყემსებმა პატივით დაკრძალეს თავიანთი მწყემსი მის მიერ აგებულ სამოციქულო ეკლესიაში, და ბევრს ტიროდნენ ასეთი მამის დაკარგვის გამო. წმიდანი გარდაიცვალა ჰონორიუსის მეფობის დროს დასავლეთში და თეოდოსიუსის, არკადიუსის ძის – აღმოსავლეთში. როგორც სიცოცხლეში, ისე განსაკუთრებით გარდაცვალების შემდეგ იგი სასწაულთმოქმედი იყო: მისი საფლავიდან საკვირველად მიენიჭებოდა განკურნებები სნეულებს მისი წმიდა ლოცვებით და უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მადლით, რომელსაც, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, მიეგება პატივი და დიდება, აწ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ღირსი თეოფანე
ღირსი თეოფანე წარმოშობით წარმართი მშობლებისგან იყო. როცა ჭაბუკობის ასაკს მიაღწია, ერთ ქალწულზე დაქორწინდა, მაგრამ ის მალევე გარდაიცვალა. თეოფანემ კი ირწმუნა ქრისტე და მოინათლა.
ამის შემდეგ, ყველაფერი მიატოვა, იმ ქალაქთან ახლოს, ერთ ქოხში დაეყუდა და საკმაოდ დიდხანს ცხოვრობდა იქ, ვინც მასთან მიდიოდა, ღვთის მცნებების დაცვასა და უბიწო ცხოვრებას ასწავლიდა.
ერთი მეძავი ქალის შესახებ გაიგო, რომ მან თავისი სილამაზით მრავალი ადამიანი დაღუპა. ღირსმა თეოფანემ დატოვა თავისი სენაკი, ნათელი სამოსით შეიმოსა და მამას ცხრა ლიტრი ოქრო სთხოვა, თითქოს ამ ქალის ცოლად მოყვანა სურდა.
შემდეგ მეძავთან მივიდა, ოქრო გადასცა და, დაარწმუნა რა, რომ თავისი ცხოვრება შეეცვალა, მონათლა.
ამის შემდეგ, ღირსმა თეოფანემ თავის ქოხთან ახლოს მეორე ქოხი მოაწყო, სადაც აღნიშნული ქალი განმარტოვდა. და ის, ვინც ადრე ცოდვის ჭურჭელი იყო, სულიწმიდის სავანედ აქცია. ოქრო კი გლახაკებს დაურიგა.
ორივემ სათნოჰყო უფალს და ერთსა და იმავე დღეს მიიცვალნენ ზეციურ სავანეებში.
წმინდა მღვდელმოწამე ტიმოთე, პრუსის ეპისკოპოსი
პრუსაში, ქალაქში, რომელიც ბითინიის, ფრიგიისა და ლიდიის საზღვრებზე მდებარეობდა, ოლიმპოს მთასთან ახლოს, ეპისკოპოსი იყო წმინდა ტიმოთე, რომელმაც თავისი ცხოვრების სიწმინდისა და სიწმინდისთვის ღვთისგან სასწაულთმოქმედების ნიჭი მიიღო. ერთხელ მას მოუხდა უზარმაზარი გველის მოკვლა, რომელიც კიპარისის ხის ქვეშ, გამოქვაბულში დაბინავებულიყო და დიდ ზიანს აყენებდა ცხოველებსა და ადამიანებს. ეს გველი წმინდანმა მოკლა, მის ხახაში ჩააგდო საფარველი, რომლითაც ღვთიურ ტრაპეზზე ნაკურთხი პური, კრავი, იფარება. სხვა დროს მან განკურნა ერთი მეფე, სახელად არიტა, რომელიც მძიმე სნეულებით იტანჯებოდა, ისე, რომ უკვე სიკვდილის კართან იყო მისული. მსგავსად ამისა, ერთ დედოფალს არა მარტო სიკვდილისგან სიცოცხლე დაუბრუნა, არამედ კერპთმსახურების სიბნელიდან ჭეშმარიტი სარწმუნოების ნათლისკენ მოაქცია. გარდა ამისა, წმინდა ტიმოთე, მისთვის ღვთისგან ბოძებული მადლით, კურნავდა სხვადასხვა სნეულებას, მრავალი სხვა სასწაულიც მოახდინა ქრისტეს ძალით. თავისი ქადაგებით მან განანათლა მთელი თავისი სამწყსო და მრავალი ურწმუნო მოაქცია ქრისტესკენ.
როდესაც რომის ტახტზე ავიდა იმპერატორი იულიანე, რომელმაც უარყო ქრისტე, დაიწყო კერპთაყვანისმცემლობა და სასტიკი დევნა აღძრა ღვთის ეკლესიის წინააღმდეგ, – წმინდა ტიმოთე განსაკუთრებული გულმოდგინებით შეუდგა ღვთის სიტყვის ქადაგებას, განამტკიცებდა მორწმუნეებს და ამხელდა წარმართებს მათ ცდომილებებში. წმინდანის შესახებ რომ გაიგო, უსჯულო იმპერატორმა იულიანემ ბრძანა, შეეპყროთ იგი და მასთან მიეყვანათ, – შემდეგ კი საპყრობილეში ჩააგდო. აქ, წმინდანთან, უამრავი ხალხი მოდიოდა, რომელთაც იგი ქრისტე ჭეშმარიტ ღმერთზე უქადაგებდა. იულიანეს მოახსენეს, რომ საპყრობილეში ჩაყენებული ქრისტიანი ეპისკოპოსი მასთან მისულ ხალხს თავის სარწმუნოებას ასწავლიდა. იულიანემ მაშინ გაუგზავნა ბრძანება – არ ესწავლებინა იესო ქრისტეს სახელის შესახებ. მაგრამ წმინდა ტიმოთემ არ შეისმინა უსჯულო და უკანონო მეფის განკარგულება და უშიშრად განაგრძობდა მისთვის, როგორც ქრისტიანი ეპისკოპოსისთვის, შესაფერისი საქმის კეთებას – ხალხის სწავლებას. როდესაც იმპერატორმა იულიანემ კვლავ შეიტყო, რომ წმინდა ტიმოთე უშიშრად აგრძელებდა ქრისტეზე ქადაგებას, განრისხდა და ჯალათი გაგზავნა, რათა მას საპყრობილეში წმინდანისთვის თავი მოეკვეთა. მღვდელმოწამის ნეტარი აღსასრულის შემდეგ, მორწმუნეებმა მისი წმინდა სხეული აიღეს და პატივით დაასაფლავეს. მისი საფლავიდან მრავალი სასწაულებრივი განკურნება აღესრულებოდა სხვადასხვა სნეულებისგან, ჩვენი ღმერთის, ქრისტეს სადიდებლად.
წმინდა მოწამე ანტონინას წამება
ქრისტიანთა დევნის ერთ-ერთი პერიოდში, როდესაც მრავალი მორწმუნე მრავალგვარი წამების შემდეგ მოკვდინებულ იქნა, დევნის დაწყებიდან საკმაო ხნის შემდეგ, შეიპყრეს და სასტიკ მმართველ ფისტუსთან მიიყვანეს ერთი ქრისტიანი ქალწული, სახელად ანტონინა, რომელიც ქალაქ კროდამნადან იყო. მისი კეთილმსახური და სათნო ცხოვრებისათვის უფალმა ღირსი გახადა იგი, მოწამეობრივი ღვაწლი მიეღო, რათა ბოროტი ეშმაკი შეერცხვინა და დაემარცხებინა.
როდესაც ქალწული ანტონინა სასტიკ მმართველ ფისტუსთან მიიყვანეს, მან მრავალი მზაკვრული სიტყვით დაიწყო მისი შეცდენა და უთხრა: „ქალბატონო ანტონინა, მე მსურს შენ, წმინდა და უბიწო ქალწული, ქალღმერთ არტემიდეს ქურუმად დაგადგინო, მრავალი ძღვენი და პატივი მოგცე და ჩემი მთელი ქონების განმგებლად დაგაყენო“.
ფისტუსის ამ წინადადებაზე წმინდა ანტონინა დიდხანს არაფერს პასუხობდა, მაგრამ შემდეგ თქვა: „რისთვის მპირდები ამაო ძღვენს? უკეთესია შენ თვითონ, ფისტუს, გაიზიარო ჩემი სიმდიდრე, რათა ჩემი უფლის, იესო ქრისტეს რწმენით მარადიული სიკეთეების საგანძური მიიღო“.
– ეს არასოდეს მოხდეს, – შეეპასუხა ფისტუსი, – რაც შენ ამბობ, ღმერთებმა დამიფარონ ამისაგან, რომ არ ვირწმუნო ისეთი ღმერთი, ან უკეთ რომ ვთქვათ, ადამიანი, რომელიც ჯვარზე იყო მიმსჭვალული და მასზე მოკვდა!
წმინდა ანტონინამ კი ფისტუსს ასე უპასუხა:
– არ ვფარავ იმას, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ჯვარზე იყო მიმსჭვალული და სიკვდილის შემდეგ საფლავში დაასვენეს, მაგრამ იმასაც ვახარებ მის შესახებ, რომ ის მკვდრეთით აღდგა მესამე დღეს და ახლა ზის თავისი მამა ღმერთის მარჯვნივ, როგორც ამის შესახებ ჩვენს წიგნებში წერია: „ჰრქუა უფალმან უფალსა ჩემსა: დაჯედ მარჯუენით ჩემსა, ვიდრემდის დავსხნე მტერნი შენნი ქუეშე ფერჴთა შენთა“ (ფსალმუნი 109:1).
– ცრუა შენი ყოველი ვრცელი სიტყვა, – თქვა ფისტუსმა. – რატომ არ თანხმდები, დამემორჩილო და მსხვერპლი არ შესწირო ჩვენს ღმერთებს, რათა ამქვეყნიური ყოველი სიკეთით დატკბე?
– მე არ ვცემ თაყვანს ასეთ უსულო ღმერთებს, – უპასუხა წმინდა ქალწულმა, – ვინაიდან ისინი ეშმაკები არიან, როგორც ამის შესახებ ჩემი უფლის კანონში წერია: „რამეთუ ყოველნი ღმერთნი წარმართთანი ეშმაკ არიან, ხოლო უფალმან შექმნა ცანი“ (ფსალმუნი 95:5).
– როგორ ბედავ, – შესძახა ფისტუსმა, – ჩვენს ღმერთებს ეშმაკები უწოდო?
– დიახ, ასე ვუწოდებ მათ, – უპასუხა წმინდა ანტონინამ, – რადგან მათში არავითარი ძალა არ არის; არავითარ დახმარებას არ მიიღებ მათგან – ჭეშმარიტად, ისინი არ არიან ღმერთები, არამედ ეშმაკები.
წმინდა ანტონინას ამ სიტყვების გამო ფისტუსი ძლიერ განრისხდა და მეომრებს უბრძანა, მწარედ ეცემათ იგი სახეში, რათა ასეთი თავხედი არ ყოფილიყო. შემდეგ კვლავ მიმართა მას ასეთი სიტყვებით:
– ვფიცავ ღმერთებს, თუ არ შეასრულებ მეფის ბრძანებას, უმძიმესი წამების შემდეგ, ბრძანებას გავცემ, რომ უღირს სახლში წაგიყვანონ – და ამით უდიდეს სირცხვილს განგკითხვავ. ამიტომ სამ დღეს გაძლევ მოსაფიქრებლად – სრულად იტყვი თუ არა ჩემი ბრძანების შესრულებაზე უარს, თუ მოინანიებ და ღმერთებს შესწირავ მსხვერპლს? რადგან ბევრი, ვინც თქვენს სარწმუნოებას იზიარებს, თავიდან შენსავით იქცეოდა, მაგრამ შემდეგ აზრებს იცვლიდნენ და ჩვენს ღმერთებს ეთაყვანებოდნენ.
მაშინ წმინდა ანტონინამ მმართველს უთხრა:
– აკეთე, რაც გინდა, უღმერთო მტანჯველო!
ამის შემდეგ წმინდა ოთხ მეომარს ჩააბარეს და მათთან ერთად, სულიერი სიხარულით და მხიარული სახით, საპყრობილეში გაემართა. მმართველმა კი, ფარულად მოიხმო საპყრობილის დაცვის უფროსი, და უბრძანა, წმინდა ქალწულისათვის არავითარი შეურაცხყოფა არ მიეყენებინა, არამედ რბილი სიტყვებით დაერწმუნებინა იგი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე უარის თქმაში და კერპებისათვის მსხვერპლის შეწირვაში, რადგან, დაამატა ფისტუსმა, ქრისტიანებისათვის თავიანთ სარწმუნოებაზე უარის თქმის იძულება მეტად ძნელია.
როდესაც საპყრობილის დაცვის უფროსმა წმინდა ქალწული საპყრობილეში ჩასვა, მასთან მივიდა და დაიწყო მისი დაყოლიება ასეთი სიტყვებით:
– წმინდა ქალწულო ანტონინა, რისთვის ამტკიცებ შენსას? რატომ არ გსურს შეიცვალო შენი აზრები! შესწირე მსხვერპლი ჩვენს ღმერთებს, რათა განთავისუფლდე შენთვის მოსალოდნელი ტანჯვისგან.
მაგრამ წმინდა ქალწულმა მას არაფერი უპასუხა, რამაც საპყრობილის მცველი მეტად გააკვირვა და აეჭვებდა, რატომ არ პასუხობდა წმინდა ქალწული მას არცერთ სიტყვას. წმინდა ანტონინა კი, მუხლებზე დაჩოქილი, დღე და ღამე ლოცულობდა უფალი ღმერთისადმი და მთელი დრო უჭმელად რჩებოდა.
მას შემდეგ, რაც წმინდა ანტონინა სამი დღე იყო საპყრობილეში, მოულოდნელად საშინელი ქუხილი გაისმა: საპყრობილის საკეტები დაიმსხვრა და კარები თავისით გაიღო, შიგნით კი მთელი საპყრობილე ძლიერმა ნათელმა გაანათა და ზეციდან ხმა მოესმა, რომელიც ასე ამბობდა:
– ადექი, ანტონინა, და გაძლიერდი საკვებით, იგემე პური და წყალი, იყავი მამაცი და ნუ შეგეშინდება უღვთო მმართველ ფისტუსის, რადგან მე შენთან ვარ.
წმინდამ კი, ლოცვების დასრულების შემდეგ, წარმოთქვა: „ამინ.“ შემდეგ, მუხლებიდან წამოდგა, პური და წყალი იგემა და ცოტა ხნით დასაძინებლად დაწვა.
მეორე დღეს მმართველი თავის საგანაჩენო ადგილზე დაჯდა და თქვა: „მომიყვანეთ ის თავხედი ქალი, რათა შევიტყოთ მისი აზრები.“
მეომრებმა, მმართველის ბრძანების შესრულებით, მიუყვანეს მას წმინდანი. როდესაც წმინდა ქალწულს სამსჯავროზე მიჰყავდათ, მან ზეცისკენ აღაპყრო თვალები და ილოცა: „გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ ასრულებ ჩემზე შენს ნებას, გევედრები – არ მიმატოვო ჩემს სიკვდილამდეც კი.“
და უეცრად ზეციდან ხმა გაისმა, რომელიც ამბობდა:
– წადი შენი გზით უშიშრად, რადგან მე შენთან ვარ!
როდესაც წმინდა ქალწული ანტონინა მიიყვანეს საგანაჩენო ადგილზე, სადაც ფისტუსი იჯდა, მან გაიცინა.
ფისტუსმა, დაინახა რა, რომ მან გაიცინა, ჰკითხა მას: „რატომ გაიცინე?“
წმინდამ უპასუხა მას: „გაგიმხელ ჩემი სიცილის მიზეზს, რადგან ვხედავ, რომ ტახტი, რომელზეც ზიხარ, მალე დაინგრევა და შენ დაიღუპები – ამიტომაც გავიცინე.“
მმართველმა დაინახა რა, რომ ის დასცინოდა მას, ბრძანა მისი მათრახებით ცემა. წმინდამ კი, თავისი სულიერი თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და ასე ილოცა: „გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ მეღირსა მე, საწყალსა და ცოდვილს, შენს წმინდანთა ხვედრის გაზიარება – ხოლო ეს უკანონო და უდანაშაულო სისხლის მღვრელი მალე ჯოჯოხეთის ფსკერზე ჩააგდე, რათა მან შეიცნოს თავისი ცრუ ღმერთების უძლურება, რომლებზეც მთელ იმედს ამყარებს.“
ასეთი სიტყვების გაგონებისას, მმართველი, რომელიც ადამიანის სისხლს ეძიებდა, კიდევ უფრო განრისხდა და მეომრებს უთხრა: „ეს ბოროტი და თავხედი ქალი არა მხოლოდ ბედავს ჩვენი ღმერთების შეურაცხყოფას, არამედ ჩვენც გვემუქრება; ამიტომ წაიყვანეთ იგი სამარცხვინო სახლში, რათა შებილწონ.“
მაშინ მეომრებმა წაიყვანეს წმინდანი და განცალკევებულ სახლში მიიყვანეს. წმინდა ანტონინა, მარტო დარჩენილი ცალკე ოთახში, გულმოდგინედ ლოცულობდა ღმერთს. ამ დროს უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მმართველის ერთ-ერთ მეომარს, რომელიც ოცდასამი წლის იყო და ალექსანდრე ერქვა. მასთან გამოცხადებულმა ანგელოზმა უთხრა:
„მიდი მმართველთან და უთხარი მას, რომ ნება დართოს, შეხვიდე ანტონინასთან. როდესაც მასთან შეხვალ, ჩააცვი მას შენი მოსასხამი და დაე, ის წავიდეს იმ სახლიდან, რათა ბოროტმა მმართველმა არ იცნოს იგი.“
ქრისტეს გულადმა მეომარმა, ანგელოზის ბრძანების შესრულებით, მივიდა მმართველთან და დაიწყო მისი თხოვნა: „ნება მომეცი, შევიდე ანტონინასთან და თუ მე მას დავიყოლიებ, მაშინ გაათავისუფლე იგი, ხოლო თუ არა, მაშინ მოექეცი მას, როგორც გენებოს.“
მმართველი დათანხმდა მისი თხოვნის შესრულებას და უთხრა: „მოექეცი მას ისე, როგორც გენებოს.“ მაშინ ალექსანდრე შევიდა იმ ოთახში, სადაც წმინდა ქალწული იმყოფებოდა, მის ფეხებთან დაემხო და ასე დაიწყო მასთან საუბარი: „უფლის მხევალო, ქალწულო ანტონინა! უფალმა გამომგზავნა შენთან, რათა გამემხილა შენთვის, რომ შენი ქალწულება შენარჩუნდება.“
წმინდა შეშინდა. მაგრამ უეცრად ოთახი ძლიერმა ნათელმა გაანათა და ხმა მოესმა, რომელიც ამბობდა:
„ნუ გეშინია, ანტონინა! შენს ღვაწლზე მომწოდებელი გულუხვი და მრავალმოწყალეა – და ამ ალექსანდრესაც იმავე მოწამეობრივ ღვაწლზე მოუწოდებს. ჩაიცვი მისი მოსასხამი, თავი კი დახარე და სახე დამალე და ასე გადი აქედან, რათა მმართველმა ასეთ მდგომარეობაში არ გიცნოს. მე კი ისე დაგმალავ, რომ ის ვერ გიცნობს!“
მაშინ წმინდა ანტონინამ აიღო ალექსანდრეს მოსასხამი და ჩაიცვა, თავი დაიფარა და სახლიდან გამოსვლისას ხელით ანიშნა მმართველს, თითქოს ეუბნებოდა: მოიქეცი, როგორც გენებოს. ამგვარად, ქრისტეს წმინდა ქალწული, როგორც შველი, ბადეებიდან დაუსხლტა და თავისი გზით წავიდა, ხარობდა თავისი გადარჩენით. მმართველმა კი, იფიქრა რა, რომ ეს ალექსანდრე გამოვიდა სახლიდან, გაუგზავნა ანტონინას კიდევ ოთხი მეომარი და უთხრა მათ: „წადით მასთან და მოექეცით მას, როგორც თქვენ გსურთ, ხოლო მასზე ძალადობის შემდეგ გაიყვანეთ იგი გარეთ, რათა მან დიდი შეურაცხყოფა მიიღოს და ჩვენ ყველამ დავცინოთ მას.“
მეომრები, მმართველის ბრძანების შესრულებისას, შევიდნენ, რათა ქალწული შეებილწათ, მაგრამ იგი ვერ იპოვეს, მხოლოდ ალექსანდრე დაინახეს. ძლიერ გაკვირვებულებმა ჰკითხეს: „სად არის ის ქალი? რატომ ხარ მარტო?“
შემდეგ ის აიყვანეს, მიიყვანეს მმართველთან და უთხრეს: „ჩვენ იმ ოთახში მხოლოდ ის ვიპოვეთ, ქალწული კი იქ არ არის“.
მმართველიც ძალიან გაკვირვებული იყო მომხდარით და ალექსანდრეს კითხვა დაუწყო: „გვითხარი, ურწმუნო და მატყუარავ, როგორ გაბედე ჩვენი მოტყუება? სად არის ის უწმინდური მეძავი? შენ შებილწე იგი, შემდეგ კი, შენი მოსასხამი შემოაცვი და გაუშვი, რადგან მისი ცოლად მოყვანა გსურდა; მაგრამ ეს არ მოხდება და შენ ჩემს რისხვას ვერ გაექცევი“.
როცა ალექსანდრემ მმართველს არაფერი უპასუხა, მან დიდხანს იფიქრა, შემდეგ კი ბრძანა, ჩამოეხრჩოთ სატანჯველად და დაუნდობლად ეცემათ იგი. როცა მმართველის ბრძანებას ასრულებდნენ და წმიდა ალექსანდრეს სცემდნენ, მმართველმა კვლავ ჰკითხა მას: „სად არის ის უწმინდური ქალი, რომელთანაც შეხვედი?“ ალექსანდრემ კი კვლავ არაფერი უპასუხა, არამედ მხოლოდ ზეცისკენ მიმართავდა თვალებს.
და უეცრად ზეციდან ხმა გაისმა, რომელიც მმართველს ეუბნებოდა:
– სასტიკო ფისტ, რატომ ტანჯავ უდანაშაულო ადამიანს?
ამ ხმის გაგონებაზე, მმართველმა ბრძანა, შეეწყვიტათ წმიდანის წამება, და წამებული ხიდან ჩამოხსნეს – საპყრობილეში წაეყვანათ, წმიდა ქალწული ანტონინა კი ყველგან მოძებნა ბრძანა.
ხუთი დღის შემდეგ, მმართველმა კვლავ ბრძანა ალექსანდრე მის სამსჯავროზე მიეყვანათ და კითხვა დაუწყო:
– რა გადაწყვიტე? შესწირავ მსხვერპლს ღმერთებს, თუ არა?
წმიდა ალექსანდრემ მმართველს უპასუხა:
– განა შემიძლია ჩემი აზრები შევცვალო, ჰოი, უღმერთო და სასტიკო მტანჯველო!
– სად არის ის ქალი, რომელთანაც შეხვედი? – ჰკითხა ფისტმა.
– არ ვიცი, სად არის, – უპასუხა ალექსანდრემ.
ამასობაში, სანამ ისინი ასე საუბრობდნენ, წმიდა ქალწულ ანტონინას თავად უფალი იესო ქრისტე გამოეცხადა და უთხრა:
– გამხნევდი და წადი იქ, სადაც უსამართლო და სასტიკი მმართველი იმყოფება.
მაშინ წმიდანი წავიდა და, უშიშრად გამოეცხადა მმართველს, უთხრა:
– უწმინდურო და სასტიკო ფისტ, ვის ეძებ, განა მე არა? აჰა, მე თავად მოვედი შენთან, რათა შენი ძალა შევარცხვინო და გავანადგურო.
წმიდანის დანახვაზე, ფისტი ძლიერ გააფთრდა და მეომრებს უბრძანა, ჩამოეხრჩოთ იგი, ძლიერ ეცემათ და ეკითხათ:
– ქალწული ხარ, თუ არა?
წმიდანს კი ძლიერი დარტყმების ქვეშ არც ერთი კვნესა არ დასცდენია. როდესაც იგი ხიდან ჩამოხსნეს, თავად მმართველმა დაუწყო კითხვა: დარჩა თუ არა ის ჯერ კიდევ ქალწულად, თუ არა? მაშინ წმიდა მოწამემ მმართველს უპასუხა:
– ჰოი, უღმერთო და სასტიკო მტანჯველო! ჩვენ, ქრისტიანები, სრულიად არ ვართ დამორჩილებულნი თქვენს უწმინდურ ვნებას, რამეთუ მეც უფალმა და ღმერთმა ჩვენმა თავისი წყალობით უმანკოდ შემინახა.
ფისტმა გაკვირვებით შეხედა და თქვა:
– თუ ჯერ კიდევ ქალწული ხარ, მაშინ ალექსანდრესთან ერთად მოდი, მსხვერპლი შესწირე ჩვენს ღმერთებს და უვნებელი დარჩებით.
მმართველის ამ წინადადებაზე, ქრისტეს წმიდა მოწამეებმა ალექსანდრემ და ქალწულმა ანტონინამ, თითქოს ერთი პირით უპასუხეს მმართველს:
– არ არსებობს ისეთი სატანჯველი, სასტიკო ფისტ, რომლითაც ჩვენს იძულებას შეძლებდით თაყვანი გვეცა თქვენი საძაგელი ღმერთებისთვის, რომლებსაც არც გონება აქვთ, არც ძალაუფლება.
წმიდა მოწამეთა ასეთი პასუხის შემდეგ, მმართველმა ბრძანა, ხელები მოეჭრათ მათთვის. ქრისტეს მამაცმა და კეთილშობილმა მეომრებმა მაშინ გაშალეს ხელები მოსაჭრელად და თქვეს:
– უპირველეს ყოვლისა, უღმერთო და სასტიკო მტანჯველო, იცოდე, რომ ვერანაირი წამებით ვერ დაამარცხებ ჩვენს ღვთისმოსავ აზრებს – მოგვექეცი, როგორც გინდა!
მეომრებმა მახვილები იშიშვლეს და წმიდა მოწამეთა ხელები მოჰკვეთეს. ისინი კი, თითქოს ტკივილს არ გრძნობდნენ, უფალს ადიდებდნენ და შემდეგ მმართველს მიუბრუნდნენ, უთხრეს:
„სასტიკო და უბილწესო მმართველო! ჩვენ სრულიად არ ვგრძნობთ იმ ტანჯვას, რაც შენ მოგვაყენე, შენ კი თავად ჩვენი უფალი, ვისი მონებიც ვართ, მალე ჩაგაგდებს ცეცხლოვან გეენაში, სადაც მარადიულად იტანჯები განუწყვეტელი წამებით“.
წმიდა მოწამეთა ასეთი მხილებისგან მმართველი უძლიერეს რისხვაში ჩავარდა და ბრძანა ღრმა ორმოს ამოთხრა, უპირველეს ყოვლისა კი, წმიდა ტანჯულთა ჩამოკიდება და მანამ ცემა, სანამ ისინი არ იგრძნობდნენ ტკივილს მიყენებული დარტყმებისგან. ორმოში კი ბრძანა უამრავი შეშისა და ნაფოტის ჩაყრა ისე, რომ იგი პირამდე აევსო და მასში წმიდა მოწამეთა დაწვა. ამასობაში ისინი, სასტიკი ცემის მიუხედავად, არავითარ ტკივილს არ გრძნობდნენ, თითქოსდა არა მათი სხეულები ექვემდებარებოდნენ ასეთ წამებას, არამედ ქებას აღუვლენდნენ უფალ იესო ქრისტეს.
ეს რომ დაინახა, მმართველმა ბრძანა ახალი წამებით ეწამებინათ ისინი, ანთებული სანთლებით უწვავდნენ გვერდებს. მაშინ წმიდა მოწამეებმა ალექსანდრემ და ანტონინამ ხმამაღლა შესძახეს მმართველს: „უღმრთო ფისტუს! ჩვენ ვითმენთ ჩვენს ტანჯვას უფლის ჩვენის იესო ქრისტეს სიყვარულისთვის, მტკიცედ გვწამს, რომ მომავალ ცხოვრებაში, ამ დროებითის შემდეგ, მივიღებთ საუკუნო ჯილდოს ზეციურ სასუფეველში, შენ კი ჩვენი უფალი და ღმერთი მალე დაგღუპავს იმის გამო, რომ აიძულებ მის უდანაშაულო მონებს ასე ძლიერ ტანჯვას!“
ფისტუსმა, ამ სიტყვების გაგონებისას, ძლიერი რისხვით მისცა ასეთი ბრძანება თავის მსახურებს: „აანთეთ ორმოში არსებული შეშა, რათა მალე ჩააგდოთ ცეცხლში ეს ადამიანები“.
როდესაც მმართველის ბრძანება მეომრებმა შეასრულეს, მაშინ სასტიკმა მტანჯველმა უბრძანა მათ, წმიდა მოწამეებისთვის ფისი გადაესხათ და ჩაეგდოთ ორმოში, რომელიც ცეცხლით იწვოდა. ამასთანავე, მან ბრძანა, შეშაზე კიდევ დაედოთ მშრალი ფისი, რათა მოწამეები სრულად დამწვარიყვნენ და მათი ძვლებიც კი მტვრად ქცეულიყო.
სიკვდილით დასჯის შესრულების შემდეგ მმართველმა ბრძანა, ის ორმო მიწით ამოევსოთ, თქვა რა: „ქალებმა ვერ შეძლონ მათი და მათი ძვლების შეკრება, როგორც ეს ქრისტიანთა ჩვეულებაა!“
ფისტუსის ბრძანებით წმიდა მოწამეები ცეცხლში ჩააგდეს და ის ორმო ამოავსეს. შემდეგ ფისტუსი თავის სახლში დაბრუნდა, მაგრამ ვერ შეძლო ვერც საჭმლის და ვერც სასმელის მიღება და მუნჯი გახდა, ვინაიდან წმიდა ანგელოზთა მიერ მასზე მოვლენილი ბოროტი სული შვიდი დღის განმავლობაში აწამებდა მას. მძიმე შვიდდღიანი ეშმაკეული ტანჯვის შემდეგ მმართველმა თავისი უღმრთო სული განუტევა. ასე მოკვდა იგი და ქრისტიანთა დევნა იმ ადგილებში შეწყდა.
წმიდა მოწამეთა ალექსანდრესა და ანტონინას ნეტარი აღსასრული დადგა მაისის თვის მესამე დღეს 3824, შაბათს, დღის მეცხრე საათზე, უფლის ჩვენის იესო ქრისტეს მეუფებაში, რომელსაც ეგზავნება პატივი და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.