საქართველოს საპატრიარქო

ღირსი მამა ბესარიონი

დიდი მამათა შორის ბესარიონი ეგვიპტეში დაიბადა და აღიზარდა; სიყრმიდანვე შეიყვარა მან ღმერთი, და ღვთის მადლის ნათელმა მის გულში გაბრწყინდა. იგი იცავდა საკუთარ თავს ყოველგვარი ცოდვილი სიბინძურისგან, ცდილობდა არ შეებილწა ის სულიერი სამოსი, რომელიც წმინდა ნათლობისას მიიღო.

წმინდა ბესარიონმა იერუსალიმის წმინდა ადგილებში იმოგზაურა; იქ იხილა მან ღირსი გერასიმე, რომელიც მდინარე იორდანესთან მოღვაწეობდა, მმარხველურ და უდაბნოს ცხოვრებას ეწეოდა და რომელსაც ლომი ემსახურებოდა. მან მრავალი სხვა მოღვაწეც იხილა, რომლებიც იქ სხვადასხვა ადგილას ცხოვრობდნენ და შემდგომში თავიანთი სათნოებებით გაბრწყინდნენ; მათთან საუბრით წმინდა ბესარიონი დიდ სარგებელს იღებდა საკუთარი სულისთვის.

სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, ბესარიონმა სულიერი მამა მოიპოვა ისიდორე პელუსიოტელის სახით; მასთან ხშირად მისვლით იგი სათნოებაში სწავლობდა და მკაცრი ცხოვრებისკენ იყო წახალისებული; ბოლოს, მშობლებისგან დარჩენილი მთელი ქონება ღარიბებსა და მონასტრებს დაურიგა, ბესარიონმა უარი თქვა სამყაროზე და ბერად აღიკვეცა.

ერთ უდაბნო ადგილას განმარტოებულმა, ბესარიონმა დუმილის აღთქმა დადო; მრავალრიცხოვანი შრომით იღლიდა თავს და თავის ხორცს მარხვითა და ღვაწლით ამკვდრებდა, ის, ხორციელად მყოფი, უსხეულოთა მსგავსი გახდა. მისი მარხვა უპრეცედენტო იყო: ზოგჯერ მთელი კვირის განმავლობაში არაფერს ჭამდა, ზოგჯერ კი 40 დღის განმავლობაში საჭმელისა და სასმელის გარეშე რჩებოდა. ერთხელ, ღია ადგილას, ეკლიან ბუჩქებს შორის დადგა, ხელები და თვალები ცისკენ აღაპყრო, გონებაც იქით მიმართა და 40 დღე-ღამე ლოცვაში გაატარა, უძრავად იდგა. ამ ორმოცი დღის განმავლობაში არც ადგილიდან დაძრულა, არაფერი უჭამია, არავისთვის არაფერი უთქვამს, არ ჩასძინებია, არ დასუსტებულა ბუნებრივი სისუსტისგან, გონებით არაფერ მიწიერზე არ უფიქრია, არამედ მთლიანად, უსხეულოთა მსგავსად, თავისი სულიერი თვალები ღმერთისკენ მიაპყრო. ამისთვის მიენიჭა წმინდანს ღვთისგან დიდი მადლი: მას სასწაულთმოქმედების ნიჭი მიეცა, ისე რომ ის ძველ წმინდა წინასწარმეტყველთა მსგავსი იყო.

ასე ემსგავსა ის მოსეს: ისევე როგორც მოსემ ოდესღაც ღვთის მიერ მითითებული ხით უდაბნოში მწარე წყალი გემრიელად გადააქცია, რათა მწყურვალ ისრაელს დალევა შეძლებოდა, ასევე ღირსმა ბესარიონმა ლოცვითა და ჯვრის ნიშნით დაატკბო ზღვის წყლის სიმწარე, რათა მწყურვალი მოწაფე დაერწყულებინა, კერძოდ: როდესაც წმინდანი მოწაფესთან ერთად უდაბურ ზღვის სანაპიროზე მიდიოდა, მოწაფე ძლიერ სიცხეში დაიღალა და დიდი წყურვილი იგრძნო, წმინდანს უთხრა:

– მამაო, მე ძალიან მწყურია.

ღირსმა, ილოცა და ჯვრის ნიშნით ზღვა გადასახა, შემდეგ თქვა:

– უფლის სახელით ამოიღე და დალიე.

მოწაფემ ზღვიდან წყალი პატარა ჭურჭელში ამოიღო, რომელიც თან ჰქონდა; წყლის დაგემოვნების შემდეგ, მოწაფემ ის ძალიან გემრიელი და გრილი იპოვა, თითქოს ცოცხალი წყაროდან ამოსულიყო; საკმარისად დალევის და გაგრილების შემდეგ, მოწაფემ კიდევ აიღო წყალი ჭურჭელში გზისთვის. ეს რომ შენიშნა, მოხუცმა მოწაფეს უთხრა:

– რისთვის აავსე ჭურჭელი წყლით?

მოწაფემ უპასუხა: – მაპატიე, მამაო! მე წყალი გზისთვის ავიღე, რათა ისევ წყურვილმა არ შემაწუხოს.

მოხუცმა თქვა: – ღმერთი, რომელიც ამ ადგილას არის, ყველგან არის და, როგორც აქ, ასევე სხვა ადგილასაც, მას შეუძლია მწყურვალს გემრიელი წყალი მისცეს. იმ მოწაფის სახელი იყო დულა.

ღირსი ბესარიონი ისუ ნავესაც დაემსგავსა: როგორც მან, როდესაც ამორეველებს ამარცხებდა, მზის მოძრაობა შეაჩერა, ასევე მოიქცა ეს წმინდანიც, კერძოდ: როდესაც ის მოწაფესთან ერთად ერთ მოხუცთან მიდიოდა, მზე დასავლეთისკენ იხრებოდა, გზა კი ჯერ კიდევ შორი იყო; მაშინ მოხუცი ღმერთს მიუბრუნდა და ასე ილოცა:

– გევედრები, უფალო, უბრძანე მზეს გაჩერდეს მანამ, სანამ შენს მსახურთან არ მივალ.

და ასეც მოხდა: მზე არ ჩასულა მანამ, სანამ ღირსი წმინდანი იმ მოხუცთან არ მივიდა.

წმინდა ბესარიონი ღვთის წინასწარმეტყველ ილიასაც ჰგავდა. ასე, გვალვის დროს მან ციდან მიწაზე უხვი წვიმა მოიყვანა; ეს მოვლენა ერთხელ ან ორჯერ კი არა, მრავალჯერ აღასრულა ღირსმა.

ესეც ელისეს მსგავსად: როგორც მან, ელიას მოსასხამით წყალი გაყო და მდინარე იორდანე გადაკვეთა (4მეფ. 2:14-15), ასევე ამანაც თავისი ლოცვით წყალი ხმელ გზად აქცია და წყალზე დადიოდა: დიდი მდინარე ნილოსი გადაკვეთა, ვითარცა ხმელეთზე, და სადაც კი გზაზე მდინარეები ხვდებოდა, ყველგან ხმელეთზე ვითარცა ისე გადადიოდა.

ერთხელ, როდესაც ღირსი მამა სკიტში იმყოფებოდა, ტაძარში მოიყვანეს ეშმაკეული; მისთვის ეკლესიაში ლოცვებს აღავლენდნენ, რათა განთავისუფლებულიყო არაწმიდა სულისგან; მაგრამ ეშმაკი არ გამოდიოდა მისგან, რადგან იგი მეტად მრისხანე იყო. და კლირიკოსები ერთმანეთში ლაპარაკობდნენ:

– რა ვუყოთ ამ ეშმაკეულს?

ზოგიერთები კი ამბობდნენ:
– ვერავინ განდევნის ამ ეშმაკს, გარდა მამა ბესარიონისა, მაგრამ თუ ვთხოვთ ამის შესახებ, ის არ მოვა ტაძარში; ამიტომ ასე მოვიქცეთ: მეორე დღეს დილით ის პირველი მოვა ტაძარში, ჩვენ კი მასზე ადრე მოვალთ და მის ადგილზე დავსვამთ ეშმაკეულს; შემდეგ კი ვეტყვით მოძღვარს: გააღვიძე მძინარე.

კლირიკოსებმაც ასე გააკეთეს.

როდესაც ღირსი მამა ტაძარში შევიდა, შეამჩნია ადამიანი, რომელიც მის ადგილზე იჯდა. არ ისურვა მისი იქიდან გაძევება და გვერდით დაუდგა. როგორც კი დაიწყეს საეკლესიო წესის კითხვა, კლირიკოსებმა უთხრეს მოძღვარს:

– მამაო, გააღვიძე მძინარე.

ბესარიონი, მივიდა იმ ადამიანთან, უბიძგა მას და უთხრა:
– ადექი და წადი აქედან.
და მაშინვე ეშმაკი, წმინდანის სიტყვით განდევნილი, გამოვიდა იმ ადამიანისგან; ის ადგა და ღმერთს მადლობა შეწირა იმისთვის, რომ განკურნა იგი ეშმაკეულობისგან; ის ადამიანი ამ დროიდან სრულიად ჯანმრთელი გახდა.

ამგვარად კლირიკოსებმა წმინდანი აიძულეს, ეშმაკის განდევნის სასწაული მოეხდინა, რადგან ეს ღირსი მამა არ ისურვებდა სასწაულების აშკარად ქმნას, რათა ადამიანთა მიერ არ განდიდებულიყო; თავმდაბალი იყო და თავს ცოდვილად მიიჩნევდა, ამიტომ ადამიანთა ქებას ერიდებოდა.

მოხდა ისე, რომ ერთმა ძმამ სკიტში ჩაიდინა რაღაც ცოდვა, რის გამოც მღვდელმა უბრძანა მას ტაძრიდან გასვლა, როგორც უღირსს, რომ ძმებთან ურთიერთობა ჰქონოდა; ღირსი ბესარიონი კი, ადგა, გამოვიდა ცოდვილთან ერთად და თქვა:

– მეც ცოდვილი ვარ.

ასეთი იყო წმინდა ბესარიონის სიმდაბლე.

მისი მოწაფეები გადმოგვცემენ მის შესახებ, რომ ის 40 წლის განმავლობაში არ დაწოლილა საწოლზე, რათა დაესვენა; ის ნებას აძლევდა საკუთარ თავს, ჩასძინებოდა მხოლოდ მცირე ხნით, თანაც ძილი ერეოდა ან ფეხზე მდგომს, ან მჯდომარეს. ღირსი მამა ხშირად შეაგონებდა თავის მოწაფეებს, ეფხიზლათ და ყოველნაირად ერიდებინათ თავი მტრის ცდუნებებისთვის. ის ამბობდა:

– ბერს ისე უნდა ეფხიზლა, როგორც ქერუბიმებსა და სერაფიმებს; და თუ ვინმე მშვიდობიანად ცხოვრობს, ცდუნებების გარეშე, ასეთს კიდევ უფრო მეტად სჭირდება სიფხიზლე და თავის დამდაბლება ღვთის წინაშე, რათა რაიმე გზით, ამპარტავნებით, უფრო დიდ ცოდვაში არ ჩავარდეს; რადგან ამპარტავნების გამო, მრავალნი ეშმაკთან ბრძოლაში ჩავარდნილან; ზოგჯერ ღმერთი ჩვენი უძლურების გამო არ გვიგზავნის განსაცდელებს, რათა სრულიად არ დავიღუპოთ.

ამ წმინდა მამის ცხოვრება ცის ფრინველის ცხოვრებას ჰგავდა, რადგან არასოდეს არაფერი მიწიერი არ შეუძენია, არ ჰქონია თავისი სენაკი, ან რაიმე თავშესაფარი; უდაბნოში დაეხეტებოდა, ადგილიდან ადგილზე გადადიოდა: დადიოდა მთებსა და ტყეებში, დაკარგული მგზავრის მსგავსად; სრულებით არ ზრუნავდა თავის სხეულებრივ საჭიროებებზე; არ ზრუნავდა არც საჭმელზე, არც ტანსაცმელზე; მის სხეულზე იყო უღარიბესი სამოსი, რომელიც ძლივს ფარავდა მის სიშიშვლეს. მიუხედავად იმისა, რომ დღისით მზის სიმხურვალე წვავდა, ხოლო ღამით სიცივე, ის იშვიათად შედიოდა სახურავის ქვეშ; ის დადიოდა მთებში, როგორც ფრინველი, ეძებდა განმარტოებას, თავის გონებას ერთადერთი ღმერთისკენ მიმართავდა და მხოლოდ მასზე აჩერებდა თავის აზრს. ცრემლები გამუდმებით სდიოდა თვალებიდან, ხშირი ოხვრა ისმოდა მისი გულის სიღრმიდან, რადგან მთელი თავისი ცხოვრება ცრემლებში გაატარა, ყოველთვის ტიროდა და გოდებდა. ღრმა სიბერეს მიაღწია, გარდაიცვალა საუკუნო ცხოვრებაში და ტირილიდან მარადიულ სიხარულში გადავიდა ყველა წმინდანთან ერთად ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე მიეგება. ამინ.

---

ღირსი ილარიონ ახალი, დალმატის სავანის იღუმენი

ნეტარი ილარიონი იყო კაპადოკიელი პეტრეს, მეფის ტრაპეზთან მსახურის, და დედამისის, თეოდოსიას ძე – ღირსეული და ღვთისმოშიში ადამიანების შვილი; სიყმაწვილეში იგი კარგად იყო განათლებული წმინდა წერილში. როდესაც 20 წლის გახდა, სახარების სიტყვისამებრ (მათ. 10:37; ლკ. 14:26), დატოვა მამა და დედა, სახლი და სიმდიდრე და ბიზანტიის მახლობლად, ისიხიას სავანეში ბერად აღიკვეცა. შემდეგ იგი დალმატის სავანეში მივიდა, აქ მიიღო დიდი ანგელოზებრივი სქემა და გახდა წმინდა გრიგოლ დეკაპოლიტელის მოწაფე, რომელიც იმ დროს იქ ცხოვრობდა. წმინდა ილარიონი მოსაგრეობდა მორჩილებაში, მდუმარებასა და დიდ სიმდაბლეში. მონასტრის ბაღში მუშაობდა და ამ მორჩილებაში ათი წელი იღვწოდა; კითხულობდა რა თანამოსახელე ღირსი ილარიონ დიდის კეთილმსახურ და ღვთივსათნო ცხოვრებას, იგი, რამდენადაც შესაძლებელი იყო, ცდილობდა მიმსგავსებოდა ამ ღვთის სათნოს მარხვით, სადღეღამისო ლოცვით და ყოველი სხვა სამონაზვნო ღვაწლით; ამიტომაც ეწოდა მას ილარიონ ახალი. განწმინდა და განანათლა რა თავისი სული, ვითარცა მზე, მან ღვთისგან მიიღო ძალა უწმინდურ სულთა განდევნისა, ისე რომ შეეძლო მათი გამორეკვა.

იმ სავანის იღუმენმა მისი ნების საწინააღმდეგოდ მღვდლად აკურთხა, როდესაც წმინდა გრიგოლ დეკაპოლიტელი უკვე სხვაგან იყო წასული. რამდენიმე წლის შემდეგ, როდესაც იღუმენი გარდაიცვალა, ღირსმა ილარიონმა, შეიტყო რა, რომ ძმებს მისი იღუმენად დადგენა სურდათ, გადაწყვიტა იქიდან წასვლა. ამ მიზნით, მან ღამით, ყველასგან ფარულად, სავანე დატოვა და ბიზანტიაში წავიდა იმ იმედით, რომ იქ თავის მოძღვარს, წმინდა გრიგოლს იპოვიდა, მაგრამ ეს უკანასკნელი რომში გაემგზავრა და იქიდან დაბრუნების შემდეგ ოლიმპოს მთაზე დასახლდა. ილარიონი კი ბიზანტიის ერთ-ერთ მონასტერში მივიდა. დალმატის სავანის ბერებმა, შეიტყვეს რა ეს, დაიწყეს წმინდა პატრიარქ ნიკიფორეს ვედრება, რომ ილარიონი მათ იღუმენად დაედგინა, თუნდაც მისი ნების საწინააღმდეგოდ. პატრიარქმა ეს იმპერატორს აცნობა; ილარიონის თავისთან მოწვევით, მეფემ და პატრიარქმა მას დალმატის მონასტრის იღუმენობა მიიღებინეს. ვერ გაბედა რა სამეფო და საპატრიარქო ნებას დაპირისპირება, ილარიონმა იღუმენის ძალაუფლება მიიღო და რვა წლის განმავლობაში გულმოდგინედ მწყემსავდა მისთვის მინდობილ სიტყვიერ სამწყსოს.

შემდეგ ბერძნული სამეფოს კვერთხი მხეცის მსგავსმა მტანჯველმა, ლეონ სომეხმა მიიღო, რომელმაც ქრისტეს ეკლესიის შეშფოთება დაიწყო ხატმებრძოლური ერესით, მრავალს აიძულებდა მის ერეტიკულ აზროვნებას; ხოლო მათ, ვინც მას არ დაემორჩილა, ან წამებას აძლევდა, ან შორეულ ქვეყნებში განდევნიდა. მისი ბრძანებით ღირსი ილარიონი სავანედან მეფესთან მიიყვანეს, რომელიც მას ერეტიკული სწავლების მიღებას აიძულებდა. ქრისტეს კეთილმა მეომარმა არა მხოლოდ არ დაემორჩილა ერეტიკოს-იმპერატორს, არამედ გაბედულად ამხილა იგი, უწოდა უღმერთო და ახალი დამნაშავე და ამით მეფის სასტიკი რისხვა გამოიწვია საკუთარი თავის მიმართ. მრავალი ჭრილობა და სხვადასხვა ტანჯვა მიაყენა ნეტარს ბოროტმსახურმა მეფემ, შემდეგ კი საპყრობილეში ჩასვა. რამდენიმე ხნის შემდეგ კვლავ მოუხმო მასთან, ბევრი აწამა, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია, მეფემ იგი თავის თანამოაზრე პატრიარქ თეოდოტეს, მეტსახელად კასიტერს გადასცა, რომელმაც ტახტი დაიკავა უწმინდესი ნიკიფორეს კეთილმსახურების გამო განდევნის შემდეგ. ამ ცრუპატრიარქმა თეოდოტემ ღირსს ისევე მოექცა, როგორც მეფე: წმინდანი ბნელ საპყრობილეში ჩასვა და მრავალი დღე აშიმშილებდა და აწყურებდა, ბრძანა რა, რომ მისთვის არც პური მიეცათ და არც წყალი. ბერები კი, სადაც ღირსი იღუმენობდა, მეფესთან მივიდნენ და ევედრებოდნენ მას: „მეფეო, დაგვიბრუნე ჩვენი მამა; ჩვენ ამის სანაცვლოდ გპირდებით, რომ დავემორჩილებით შენს ნებას.“ მეფემ გაიხარა ამ დაპირებით და დაუბრუნა მათ მათი იღუმენი.

წმინდანი, სავანეში მისული, აქ ერთი წელი ცხოვრობდა; ძლივს მოასწრო, ცოტა დაესვენა ტანჯვისა და შიმშილისგან, წმინდანმა კვლავ ტანჯვას მიუძღვნა თავი, ვინაიდან მეფემ, რომელიც ბერების დაპირების შესრულებას ელოდა, მიხვდა, რომ მოატყუეს3674, რის გამოც ჯარისკაცები გაგზავნა სავანეში და დასაჯა ბერები, ხოლო ღირსი წმინდანი, წაიყვანა, კვლავ საპყრობილეში გამოკეტა. შემდეგ გაგზავნა იგი ფანეევის სავანეში3675 და იქ ბრძანა, წმინდანი ყველაზე ვიწრო საპყრობილეში გამოეკეტათ. ამ საპყრობილეში წმინდანი ექვსი თვის განმავლობაში იტანჯებოდა, იღებდა ყოველგვარ უსიამოვნებასა და შეურაცხყოფას იმ სავანის სასტიკი წინამძღვრისგან. შემდეგ, სამეფო ბრძანებით, ის კვლავ კონსტანტინოპოლში ჩაიყვანეს: აქ კვლავ სხვადასხვა მაამებლური შეგონებებით უბიძგებდნენ მას ხატმებრძოლობის ერესის მიღებისკენ. მაგრამ რადგან ქრისტეს მტანჯველი არ უსმენდა ერეტიკოსებს, მეფემ იგი გაგზავნა სხვა სავანეში, რომელსაც კიკლოვეევის3676 ეწოდებოდა; აქ მან ორი წელი და 6 თვე დაჰყო, იტანჯებოდა ვიწრო საპყრობილეში და განიცდიდა სხვადასხვა წამებას. აქედან წმინდანი კვლავ მიიყვანეს მეფესთან და სასტიკი ცემის შემდეგ გადაასახლეს ქალაქ პროტილსკში3677.

ბოროტმა მეფემ, მრავალთა დაღუპვის შემდეგ, თვითონაც საშინლად დაიღუპა: იგი საკუთარმა მეომრებმა მახვილებით განგმირეს ტაძარში, იმავე ადგილას, სადაც პირველად, ქრისტეს წმინდა ხატის შებილწვის შემდეგ, იგი ჩამოაგდო; ასე ბოროტად დაღუპა უღმერთომ თავისი საწყალი სული.

მიქაელ ტრავალმა3678, მის შემდეგ სამეფო ტახტზე ასულმა, ბრძანა, ყოველი მართლმადიდებელი გაეთავისუფლებინათ ბორკილებისა და გადასახლებისგან. ღირსი ილარიონი, სხვებთან ერთად, საპყრობილედან გაათავისუფლეს, მაგრამ ის თავის სავანეში არ წასულა, რადგან ხატმებრძოლობის ერესი ჯერ კიდევ არ შეწყვეტილიყო და საეპისკოპოსო ტახტებს იკავებდნენ ერეტიკოსი ცრუმოძღვრები და ცრუპასტორები, არამედ ცხოვრობდა ერთ ერთგულ და ღვთისმოსავ ქალთან, რომელმაც თავის მამულში მიუჩინა მას განმარტოებული ადგილი, მოუწყო სენაკი ბაღით და ამარაგებდა ყველაფერი საჭიროთი.

ამ დროს გადასახლებიდან დაბრუნდა და უფალს მიეახლა ღირსი თეოდორე სტუდიელი, რომელმაც ასევე მრავალი ტანჯვა გადაიტანა მართლმადიდებლობისთვის ერეტიკოსებისგან; მისი წმინდა სული, ანგელოზების მიერ ზეცად ამაღლებული, იხილა ღირსმა ილარიონმა, როგორც ეს თეოდორეს ცხოვრებაშიც არის ნათქვამი. იმ დღეს, როდესაც წმინდა თეოდორე სტუდიელი გარდაიცვალა, ნეტარი ილარიონი, თავის ბაღში მოსიარულე, სამუშაოთი დაკავებული და დავითის ფსალმუნებს მღეროდა, უეცრად ჰაერში რაღაც საკვირველი ხმები გაიგონა და რაღაც საოცარი კეთილსურნელება იგრძნო; გაოცებულმა შეჩერდა, უყურებდა, საიდან მოდიოდა ეს ყველაფერი; ზემოთ აიხედა და დაინახა უამრავი ანგელოზი თეთრ სამოსში, ნათელი სახეებით მბრწყინავი და საგალობლებით ვიღაცისკენ მიმავალი. ამის დანახვისას, ნეტარი ილარიონი დიდი შიშით დაემხო მიწაზე და გაიგონა ხმა, რომელიც ამბობდა:

– ეს არის თეოდორეს სული, სტუდიონის მონასტრის წინამძღვრის, რომელიც სისხლამდე იტანჯა წმინდა ხატებისთვის და მეტად მამაცი იყო ტანჯვაში, ახლა კი გარდაიცვალა და საზეიმოდ ამაღლდება ზეცად, ზეციური ძალების მიერ დახვედრებული.

ასეთი საკვირველი ხილვის ღირსი რომ გახდა, ღირსი ილარიონი დიდი ნუგეშითა და სულიერი სიხარულით აღივსო; მრავალი დღე თავისი სულით ხარობდა და მისი სახე სიხარულისგან ბრწყინავდა, როგორც ანგელოზის სახე.

იმ ქალთან შვიდ წელზე მეტი დაჰყო ღირსმა. როდესაც მიქაელ ტრავლის შემდეგ ტახტზე მისი ვაჟი თეოფილე ავიდა, მან შეკრიბა ყველა აღმსარებელი და კვლავ დაიწყო მათი იძულება, ყოფილი ბოროტი მეფეების მაგალითზე, ხატმებრძოლობისკენ, ხოლო ვინც არ დაემორჩილა, სასტიკად ტანჯავდა. ამ დროს ღირსი ილარიონიც შეიპყრეს და მეფესთან მიიყვანეს; ხატმებრძოლობისკენ იძულებული, მან არ დაემორჩილა სამეფო ბრძანებას და კვლავ ამხილა მეფე, როგორც ბოროტი კანონდამრღვევი, რომელიც თელავდა სარწმუნოების ჭეშმარიტ დოგმატებს; ამისთვის წმინდანმა ზურგზე ას სამოცდაათი დარტყმა მიიღო და გადაასახლეს კუნძულ აფუსიაზე.

წმინდანისთვის მნიშვნელოვანი შეღავათი იყო ის, რომ ის აქ საპყრობილეში და ბორკილებში კი არ იმყოფებოდა, არამედ კელიაში ცხოვრობდა, თუმცა მეტად ვიწროში. ამ კელიაში ის თეოფილეს სიკვდილამდე ცხოვრობდა.

როდესაც ეს უღმრთო მეფე გარდაიცვალა, დედოფალმა თეოდორამ ყველა აღმსარებელი შეკრიბა დედაქალაქში, აღადგინა მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ბრძანა ტაძრებში წმინდა ხატების შეტანა; მაშინ გაათავისუფლეს ღირსი ილარიონიც. მან კვლავ მიიღო იღუმენობა თავის დალმატის სავანეში და სასწაულებით განდიდდა. აქ სამი წელი იცხოვრა და თავისი მოწაფეები სულის გადამრჩენელად მართა, შემდეგ კი უფალთან განისვენა.

მისი პატიოსანი და წმინდა სული, ისევე როგორც მის მიერ ნანახი თეოდორეს სული, ანგელოზებმა ზეცაში აიტანეს და წმინდა აღმსარებელთა დასში წარდგება ახლა მამის, ძისა და სულიწმიდის, სამებაში ერთი ღმერთის დიდების ტახტის წინაშე, ვისაც დიდება მიეგება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

---

წმინდა ქალწულმოწამე არქელაიას, თეკლასა და სუსანას ხსენება

ქალწულობა, რომელიც სამყაროზე იმარჯვებს და ხორციელი ვნებებს თრგუნავს, უცნობი იყო ყველას დედა ევასთვის, რადგან ღმერთმა უთხრა მას: „ტკივილით შობ შვილებს, და შენი სწრაფვა შენი ქმრისკენ იქნება“ (დაბ. 3:16). ქალწულება კი თავისუფალია ამისგან; ის არ ხმება ხანგრძლივი წლებით, არამედ ყოველთვის ყვავის და ამშვენებს ქალწულთა ცხოვრებას; ქალწული კი ქრისტეს სასძლო ხდება და თავისი სიძის ზეციურ ქორწილის დარბაზში შედის.

ამ პატიოსანი და ღვთაებრივი ნიჭით – წმინდა ქალწულებით – იყო შემკული ნეტარი არქელაია, რომელიც ქრისტეს დაწინდნა და სამყაროზე გამარჯვებული გამოჩნდა. ის ცხოვრობდა რომის მახლობლად, ერთ პატარა და უცნობ მონასტერში, როგორიც შეიძლებოდა ყოფილიყო ქრისტიანებისთვის იმ მძიმე, კერპთაყვანისმცემლობის ხანაში.

როდესაც უსჯულო იმპერატორ დიოკლეტიანეს მიერ რომში ქრისტიანთა დიდი დევნა დაიწყო, წმინდა ქალწულმა არქელაიამ, ორ თავის ქრისტესმიერ დასთან და თანამოსაგრესთან, თეკლასთან და სუსანასთან ერთად, მტანჯველთა დევნას გაექცა, რომი დატოვა და კამპანიაში გაიქცა; ყველამ მათმა თავიანთი სამოსი მამაკაცის ტანსაცმლით შეცვალეს, რათა არავის გაეგო, რომ ისინი ქალწულები იყვნენ. აქ, ქალაქ ნოლას მახლობლად, წმინდა ქალწულები დასახლდნენ განმარტოებულ და უკაცრიელ ადგილას, დღედაღამ გულმოდგინე ლოცვაში ატარებდნენ დროს ღვთისადმი, ეწეოდნენ სხვადასხვა ღვთისმოსაობი საქმეებს და კურნავდნენ ტანჯულთა სნეულებებს, რადგან წმინდა და უბიწო ცხოვრებისთვის ისინი ღირსი შეიქმნენ საკვირველ კურნებათა მადლისა. მათი სახეები იყო თავმდაბალი, მშვიდი და ამავე დროს ნათელი, ვინაიდან ისინი ყოველთვის გულით ხარობდნენ უფალ იესო ქრისტეში; მათ მზერაში უმანკოება და სიწმინდე ბრწყინავდა. მათი სამოსი იყო თმისგან დაწნული, უბრალო და უხეში, და მათი შესახედაობა იყო – უდაბნოსა და მოღვაწის. მათი თმები შეჭრილი ჰქონდათ, როგორც მამაკაცებს, ისე რომ ბევრი მათ მამაკაცებად მიიჩნევდა და არა ქალებად. ნელ-ნელა მათთან იკრიბებოდნენ ახლომდებარე ხალხი ხან კურნებისთვის, ხანაც სულიერი დარიგებისთვის, რადგან მათ, კურნების ნიჭის გარდა, ღვთივშთაგონებული სწავლების უნარიც ჰქონდათ; ისინი კურნავდნენ არა მხოლოდ სხეულებს, არამედ ადამიანთა სულებსაც და მრავალი წარმართული უსჯულოებიდან ქრისტეს სარწმუნოებაზე მოაქციეს; მათი დიდება მთელ ქვეყანაში გავრცელდა.

წმინდა ქალწულთა ამბავი კამპანიის მმართველ ლეონტისაც მიუვიდა, ვინაიდან ქრისტიანებზე ზედამხედველობისთვის ჯარისკაცები მრავალ ადგილას იყვნენ განლაგებულნი; სწორედ მათ აცნობეს მმართველს ამ წმინდა ქალწულების შესახებ. ამ უკანასკნელმა ბრძანა, რომ ისინი დაეჭირათ და მიეყვანათ მასთან სალერნოს ქალაქში, სადაც მაშინ ქრისტიანებს ასამართლებდნენ და ტანჯავდნენ. წმინდა ქალწულები შეიპყრეს და დაკითხვაზე სალერნოში მიიყვანეს. მათ გაიგეს, რომ უფალი იესო ქრისტე – მათი უკვდავი და უხრწნელი სიძე – მოუწოდებდა მათ წამების გვირგვინისკენ, რათა მიეღო ისინი თავის ზეციურ სასახლეში, შემკულნი არა მხოლოდ ქალწულებით, არამედ წამებულთა სისხლითაც, როგორც სამეფო ბაგრით. დიდი სიმამაცით და ღვთის იმედით სავსენი, უშიშრად გამოცხადდნენ მტანჯველის წინაშე და თავისუფალი ხმით უამბეს მას მთელი სიმართლე საკუთარ თავზე – ვინ იყვნენ და საიდან; არ დაუმალავთ არც თავიანთი ცხოვრება, არც ქრისტიანული სარწმუნოება, არ დაუმალავთ ისიც, რომ ისინი ქალწულები იყვნენ – ქრისტეზე დაწინდულნი და მისთვის აღუთქვეს სიწმინდის შენარჩუნება სიკვდილამდე. მმართველი ლეონტი, მათ შემყურე და ხედავდა რა, რომ ნეტარი ქალწული არქელაია სხვებზე უფროსი იყო ასაკით, უფრო თამამი იყო საუბარში, ასევე შეამჩნია, რომ მისი სახე განსაკუთრებით ღვთისმოსავი იყო, მიუბრუნდა მას და უთხრა:

– მისმინე, არქელაია! რა უფლებით იკრებ შენთან ყოველგვარ ადამიანს, კეთილსა თუ ბოროტს, და ასწავლი მათ იესო ნაზარეველის თაყვანისცემას, რომელსაც არ შეეძლო საკუთარი თავის გადარჩენა, როცა მას ტანჯავდნენ და მით უმეტეს არ შეუძლია სხვისთვის დახმარების გაწევა? როგორ ბედავ რაიმე ჯადოსნური სიტყვებით დაკავებას და ხალხის შეცდენას; როგორ გაბედე მამაკაცის სამოსით შემოსილმა, თავი მამაკაცად წარმოგეჩინა, მაშინ როცა სინამდვილეში ბილწი და მავნე ჯადოქარი ხარ? ალბათ, ეს ორი ქალწულიც შენ ასწავლე ჯადოქრობას; თუ ახლა არ მოგსპობ, შენი ცრუ სწავლებით ყველა გამოუცდელ ქალსა და მამაკაცს შეაცდენ.

ამაზე წმინდა ქალწულმა მიუგო:

– ეშმაკის ძალასა და ხელმწიფებას ქრისტეს ძალით ვთელავ; ადამიანებს კი სიკეთე ვასწავლე – კერძოდ ის, რომ მათ შეეცნოთ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა, მიწა, ზღვა და ყოველივე, რაც მათშია. ყოველ სნეულს კი განკურნება ეძლევა ჩემი უფლის, იესო ქრისტეს, ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელით, ჩემი, მისი მხევლის მეშვეობით. კაცად არ ვიქცევი, რადგან ახლა ქალწულად და ქრისტეს მხევლად გამოვაცხადე თავი. ეს ჩემი ორი და კი უფალში სიყრმიდანვე აღიზარდნენ ქრისტეს სარწმუნოებაში.

იგემონმა კი თქვა:

– ყოველი, ვინც არ დაემორჩილება მეფის ბრძანებას, სასტიკი სიკვდილით დაისჯება.

უპასუხა წმინდამ:

– ჩვენ გვყავს მეფე – ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომლის გულისთვისაც უგულებელვყავით სამყარო და ყოველივე, რაც მასშია. მის ბრძანებას ვემორჩილებით და წყალობას მოველით იმისგან, ვინც ფლობს ცასა და მიწას და ყოველს სხვას.

თქვა იგემონმა:

– ჩვენი ღმერთები ყოველივეს შეიცავენ და ყოველივეს ფლობენ; მათი სახელები მრავალია: კრონოსი, ტრისმეგისტ, ჰერმესი, აფროდიტე, ჰერა, ათენა, დიი, რომელიც ყველაზე მაღლა დგას. აი, ეს ღვთაებრივი ძალები შეიცავენ და მართავენ მთელ სამყაროს.

უპასუხა ქალწულმა:

– შენი ღმერთები ბრმები არიან, და ბრმები ეთაყვანებიან მათ და სწამთ მათი.

იგემონმა თქვა:

– თქვენი ღმერთი ერთია და მას არ შეუძლია თავის დაცვა, რადგან ჯვარზეც კი გააკრეს, ძმრით დაარწყულეს, ეკლის გვირგვინით დააგვირგვინეს და შუბით განგმირეს.

ამაზე უპასუხა წმინდამ:

– ყოველივე ეს ჩვენმა ღმერთმა ჩვენი გადარჩენისთვის დაითმინა, რათა ყველა, ვინც მასში სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. შენი ღმერთები კი არ ხედავენ, არ ესმით, არ ლაპარაკობენ და ამიტომ არც საკუთარ თავს, არც სხვებს ვერაფრით ეხმარებიან.

ამ სიტყვების შემდეგ იგემონმა, განრისხებულმა, ბრძანა, წმინდა მშიერ ლომებისთვის მიეცათ შესაჭმელად, ფიქრობდა რა, რომ ისინი მაშინვე დაგლეჯდნენ მას. მაგრამ მხეცები თვინიერნი გახდნენ, როგორც ცხვრები, და წმინდას ფეხებთან იწვნენ. ის კი ლოცულობდა ღმერთთან და ასე ამბობდა:

– უფალო ღმერთო, მამაო, ძეო და სულო წმიდაო, რომელმაც აქამდე შეინახე ჩემი სხეული ყოველგვარი სიბილწისგან წმიდად! როგორც ახლა დაიმორჩილე მხეცები და მომეცი ძალა, რომ დავამარცხო იგემონი, რომელიც მხეცებზე უფრო სასტიკია, ასევე ყოველთვის იყავი ჩემი, შენი მხევლის, განუწყვეტელი შემწე.

იგემონი, დაინახა რა, რომ წმინდა მხეცებისგან უვნებელი დარჩა, კიდევ უფრო დიდი მრისხანებით აღივსო და უბრძანა მეომრებს, მოეკლათ მხეცები, წმინდა მოწამე კი თავის მეგობრებთან ერთად, შეკრული, საპყრობილეში ჩაეგდოთ. მაგრამ საპყრობილეში წმინდა მოწამეებს უფლის ანგელოზი გამოეცხადა, რომელმაც ისინი აღუწერელი ნათლით გაანათა და თქვა:

– ნუ გეშინიათ, ქრისტეს ქალწულებო! თქვენი ლოცვები ღმერთამდე აღწევს და თქვენთვის უკვე გამზადებულია გვირგვინები ზეცაში.

როცა მცველებმა საპყრობილეში ეს უჩვეულო ნათელი დაინახეს, შიშითა და საშინელებით ამბობდნენ:

– მართლაც, ღმერთი, რომელსაც ეს ქალწულები აღიარებენ, ჭეშმარიტი ღმერთია.

დილით იგემონმა მსახურებს უთხრა:

– მომიყვანეთ ის გრძნეული, რომელმაც გუშინ სხვადასხვა გმობით შემარცხვინა მე და ჩემი ღმერთები.

და მაშინვე წმინდა მოწამე არქელაია წარდგა სამსჯავროზე და თქვა:

– ო, იგემონო, მე კი არა, შენი ბოროტი საქმეები გაყენებენ შენ გმობასა და შეურაცხყოფას და გიმზადებენ ჩაუქრობელ ცეცხლს, რომელშიც შენ მარადიულად იტანჯები შენს ღმერთებთან ერთად. თუკი გსურს მარადიული ტანჯვისგან დახსნა, მაშინ მოუსმინე ჩემს სულისთვის სასარგებლო სიტყვებს და მიიღე ჩემი კეთილი რჩევა: ირწმუნე მამა ღმერთი, რომელმაც შეგქმნა შენ, და მისი მხოლოდშობილი ძე, უფალი იესო ქრისტე, და სულიწმიდა, მამისგან გამომავალი. ეს – ერთი ღმერთია, სამებაში განდიდებული როგორც მიწაზე, ისე ზეცაში!

მმართველმა, ეს სიტყვები დაცინვად და სიგიჟედ მიიღო, უპასუხა წმინდას და უთხრა:

– თუკი მომისმენ და ჩემს ღმერთებს ირწმუნებ, სიმდიდრითა და პატივით დაჯილდოვდები და საპატიო რომაელ ცოლებს შორის არაბოლო ადგილს დაიკავებ. თუკი არ მომისმენ, მე მიგცემ სიბილწისთვის მეძავებს, შემდეგ სასტიკ ტანჯვას მიგცემ და ბოლოს სასტიკ სიკვდილს მიგცემ. შენს სხეულს კი ძაღლებს, მხეცებსა და ფრინველებს მივცემ შესაჭმელად.

უპასუხა წმინდამ:

– მე შემწედ მყავს ჩემი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც არის როგორც ჩემი სულის, ისე სხეულის მფარველი. ის დამიცავს იმ სიბილწისგან, რომელსაც მიმზადებ, როგორც მანამდე დაიცვა მრავალი ნატანჯი წმინდა ქალწული. სიკვდილისა კი არ მეშინია, რადგან იმედი მაქვს, რომ ჩემი უფლისგან საუკუნო სიცოცხლეს მივიღებ, რომელიც უსასრულო სიხარულს მომმადლებს და თავის წმინდა ანგელოზთა რიცხვში ჩამრიცხავს.

ამის შემდეგ იგემონმა ბრძანა, გაეშიშვლებინათ წმინდანი, მისი წმინდა ქალწულებრივი სხეული რკინის იარაღებით დაეგლიჯათ და სასტიკად ეცემათ, ჭრილობებზე კი მისთვის მომზადებული ცხელი ზეთი და ფისი დაესხათ; და წმინდანის სხეული ძვლებამდე დაგლიჯეს და დაწვეს. ყველა იქ მყოფი, წმინდა მოწამის ტანჯვის ხილვით, მეტად გაოცებული იყო და ვერ ხვდებოდა, როგორ შეეძლო ასეთ სუსტ ქალწულს ასეთი სასტიკი ტანჯვის ატანა და ცოცხლად დარჩენა. წმინდანმა კი, ზეცისკენ აღაპყრო თვალები, ჯვარედინად აღმართა ხელები და თქვა:

– უფალო, მოიხილე ზეციდან, შენი წმინდა ტახტის სიმაღლიდან შენს ერთგულ მონაზე! ჩააქრე მოგიზგიზე ცეცხლი შენი მადლის ნამით და მიეცი ჩემს სხეულს შვება იმ ტანჯვაში, რასაც იგემონი მიყენებს.

როგორც კი წმინდანმა ეს სიტყვები წარმოთქვა, მაშინვე მის თავზე ნათელი გამოჩნდა და გაისმა ხმა, რომელიც ამბობდა:

– ნუ გეშინია! მე შენთან ვარ.

იგემონი, წმინდანის უვნებლად ხილვით, რისხვით კბილებს აღჭრიალებდა.

იმ ადგილთან ახლოს დიდი ქვა იდო, რომლის ადგილიდან დაძვრაც რამდენიმე ადამიანსაც კი უჭირდა; იგემონმა ბრძანა, აეწიათ იგი და მოწამეზე დაედოთ, რათა ქვა მას გაენადგურებინა. როდესაც მსახურებმა იგემონის ბრძანების შესრულება დაიწყეს, უფლის ანგელოზმა, რომელიც უხილავად იმყოფებოდა წმინდა ქალწულთან ერთად, სწრაფად გადააადგილა ქვა სხვა მხარეს, ისე რომ მან მტანჯველის მსახურები გაჭყლიტა, წმინდანი კი ცოცხალი დარჩა და ადიდებდა ღმერთს, გალობით:

– კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო მამათა ჩვენთაო, რომელიც იხსნი შენზე მოიმედეებს!

ხალხი, ამის ხილვით, შესძახებდა:

– დიდია ქრისტიანთა ღმერთი, რომელსაც ეს ქალწული აღიარებს!

იგემონმა კი თქვა:

– რა ვუყოთ ახლა ამ გრძნეულს? ყველა ტანჯვას უძლებს; წაიყვანეთ და გაიყვანეთ ქალაქიდან; მასთან ერთად წაიყვანეთ ის ორი ქალწულიც, რომლებიც მას მიჰყვებიან, და სამივე მახვილით მოკალით.

მეომრებმა მაშინვე წაიყვანეს წმინდა მოწამეები, უკან შეუკრეს ხელები და ქალაქგარეთ წაიყვანეს.

როდესაც ყველანი დანიშნულ ადგილზე მივიდნენ, მეომრები უკვე მოემზადნენ, რათა წმინდა მოწამეების პატიოსანი თავები მოეკვეთათ; ამ დროს მათ ანგელოზები იხილეს და შეშინდნენ; წმინდა ანგელოზები კი, მოწამეთა ტანჯვის ხილვით, მოემზადნენ, რომ დიდებით წაეღოთ მოწამეობრივი სულები. მეომრები, ამ ანგელოზების არსებობის შეგრძნებით, საშინელებაში ჩავარდნენ, აკანკალდნენ და თითქოს საკუთარი თავები დაივიწყეს. მაგრამ წმინდა არქელაიამ, ღვთისადმი ლოცვის აღვლენის შემდეგ, უთხრა მეომრებს:

– შეასრულეთ, რაც გებრძანათ.

მეომრებმა ამაზე უპასუხეს:

– ვერ ვბედავთ, ქალბატონო, რადგან შიშმა მოგვიცვა.

მაშინ ქალწულებმა ყველამ ერთად უთხრეს მათ:

– თუ ბრძანებას არ შეასრულებთ, ჩვენთან ერთად წილი არ გექნებათ.

მეომრებმა, ეს რომ მოისმინეს, მახვილები იშიშვლეს და თავები მოჰკვეთეს მათ.

ასე აღასრულეს თავიანთი ღვაწლი სამმა წმინდა ღირსმოწამემ, — არქელაიამ, თეკლამ და სუსანამ, წმინდა ქალწულებმა, შევიდნენ ზეციურ სავანეში და ახლა ანგელოზებთან ერთად წარუდგებიან მამას, და ძეს, და სულიწმიდას, ერთს, სამებაში სადიდებელს, ღმერთს, რომელსაც მარადის აღევლინება დიდება. ამინ.