საქართველოს საპატრიარქო

ჩვენი წმიდა მამის, კონსტანტინოპოლელი პატრიარქის მიტროფანეს ხსენება

ჩვენი წმიდა მამა მიტროფანე ცხოვრობდა კონსტანტინე დიდის – პირველი ქრისტიანი იმპერატორის – დროს. იგი იყო რომაელი დომეტის ძე, რომელიც სამეფო გვარიდან იყო. ეს დომეტი, რომელსაც ზოგჯერ დომეტიანსაც უწოდებდნენ, იყო პრობის ძმა, ვინც ერთ დროს რომის იმპერატორის ტახტი ეკავა. დომეტი გონიერი კაცი იყო და მალე გააცნობიერა კერპთაყვანისმცემლობის სიცრუე, უარყო ცრუ წარმართული ღმერთები და ირწმუნა ჭეშმარიტი ღმერთი – ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. იმ დროისთვის რომი სავსე იყო წარმართული უღმრთოებით და ქრისტიანები სასტიკ დევნას განიცდიდნენ, ამიტომ დომეტიმ, დატოვა რა იმპერიის დედაქალაქი, თავის ორ ძესთან, პრობსა და მიტროფანესთან ერთად ჩავიდა ბიზანტიაში. მაშინ ბიზანტიაში ეპისკოპოსი იყო ღვთის სათნო და წმიდა კაცი ტიტე (რომელსაც ზოგჯერ ტრატსა ან ტორატსაც უწოდებდნენ); მასთან დასახლდნენ დომეტი და მისი ძეები, სწავლობდნენ რა ქრისტეს სარწმუნოებასა და უფლის კანონს, და იღებდნენ დარიგებას კეთილმსახურ ცხოვრებაში. როდესაც ტიტემ დაინახა, რომ დომეტი მთელი გულითა და სულით შეეკრა ქრისტეს და სავსე იყო უფლისთვის შრომის მგზნებარე სურვილით, – ეპისკოპოსმა იგი საეკლესიო დასს მიაკუთვნა და მღვდლად აკურთხა. მას შემდეგ, რაც ტიტე, დომეტის დარიგების შემდეგ, აღესრულა, დომეტიმ მის შემდეგ ეპისკოპოსის ტახტი დაიკავა, ხოლო ნეტარი ეპისკოპოსის დომეტის გარდაცვალების შემდეგ მღვდელმთავრის ტახტი მისმა ძემ, პრობიმ, მიიღო. პრობის გარდაცვალების შემდეგ კი ბიზანტიის საეპისკოპოსო კათედრაზე აღყვანილ იქნა დომეტის ძე და პრობის ძმა – წმიდა მიტროფანე, რომელზეც გვესაუბრება ეს სიტყვა.

ამ დროს იმპერატორი კონსტანტინე დიდი თრაკიის მხარეში ჩავიდა და ბიზანტიაში შეჩერდა. აქ წმიდა მიტროფანეს დანახვისას, იმპერატორმა მასთან საუბრებიდან შეიცნო, რომ იგი ღვთის დიდი სათნომყოფელი იყო, და დიდად უკვირდა წმიდა მღვდელმთავრის კეთილმსახური ცხოვრება და მისი სიბრძნე. დიდად შეიყვარა იგი და მისი ღვთივსულიერი საუბრებით ტკბობის სურვილით, თან წაიყვანა რომში.

მალე ამის შემდეგ იმპერატორმა კონსტანტინემ თავისი დედაქალაქის რომიდან ბიზანტიაში გადატანა მოისურვა. ეს ქალაქი მას ძალიან მოეწონა, როგორც თავისი სილამაზით, ისე ხელსაყრელი მდებარეობით. იგი მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში ბოსფორის ნაპირას, სრუტისა, რომელიც აკავშირებს შავ ზღვას ხმელთაშუა და მარმარილოს ზღვებთან. უმშვენიერესი გზები ხმელეთიდან და ზღვიდან მიდიოდა ამ ქალაქისკენ, და მთელი მიმდებარე ტერიტორია დიდძალი მიწიერი ნაყოფით უხვად იყო დაჯილდოებული. ეს ყველაფერი ისე მოეწონა კონსტანტინეს, რომ გადაწყვიტა აქ გადმოეტანა იმპერიის დედაქალაქი. ახალი დედაქალაქი იმპერატორმა ულამაზესი შენობებით დაამშვენა და მას ახალი რომი უწოდა.

მაგრამ თავისი დამაარსებლის სახელის მიხედვით ქალაქს უფრო ხშირად კონსტანტინოპოლს, ანუ კონსტანტინეს ქალაქს, უწოდებდნენ, ხოლო როგორც იმპერატორთა რეზიდენცია, მას მეფეთა ქალაქადაც მოიხსენიებდნენ. იმპერიის დედაქალაქის ბიზანტიაში გადმოტანის შემდეგ, კონსტანტინემ ძველი რომიდან აქ გადმოიყვანა მღვდელმთავარი მიტროფანე, თავის მამად უწოდა და ნიკეაში პირველ მსოფლიო კრებაზე შეკრებილი ეპისკოპოსებისგან მისთვის პატრიარქის ტიტული გამოითხოვა. ამრიგად, მიტროფანე გახდა კონსტანტინოპოლის პირველი პატრიარქი.

ღრმა სიბერისა და სხეულებრივი უძლურების გამო, თავად მიტროფანე ნიკეის კრებაზე არ ყოფილა. მის ნაცვლად მან აქ გამოგზავნა თავისი ქორეპისკოპოსი ალექსანდრე – პატივდებული, წმიდა და ხანდაზმული კაცი, რომელმაც მრავალი ღვაწლი იტვირთა საეკლესიო მშვიდობისთვის თრაკიასა და ილირიაში. მან კრებაზე თავისი პატრიარქის მიტროფანეს ადგილი დაიკავა და არიოზს წინ აღუდგა.

ამ მსოფლიო კრების დასრულების შემდეგ, ღვთისმოსავმა იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა სთხოვა კრებაზე მყოფ ყველა მღვდელმთავარს, მასთან ერთად კონსტანტინოპოლში წასულიყვნენ, რათა იქ მოენახულებინათ ავადმყოფი პატრიარქი მიტროფანე, რომელიც სიკვდილის სარეცელზე იწვა. ერთ-ერთ კვირა დღეს მამები მეფესთან ერთად მიტროფანესთან მივიდნენ და დიდხანს ესაუბრებოდნენ მას. ამ დროს იმპერატორმა წმიდანს უთხრა: – პატივცემულო მამაო! ვხედავ, რომ სიბერისა და ავადმყოფობისგან დაუძლურდი. მაშ ასე, გთხოვ, გვითხრა, ვინ არის ღირსი შენი მემკვიდრე გახდეს?

ამ სიტყვებზე წმიდა მიტროფანემ მხიარული მზერით უპასუხა იმპერატორს:

– ჭეშმარიტად შენი ბაგეებით საუბრობს ახლა სულიწმიდა. მართლაც, როცა აქამდე შვიდი დღით ადრე ვფიქრობდი ამაზე, უფალმა გამიცხადა, რომ ათი დღის გასვლის შემდეგ ამქვეყნიდან განვშორდები. და როდესაც დავასრულებ ჩემს სიცოცხლეს, ჩემს შემდეგ ტახტზე ავიდეს ჩემი თანამსახური ალექსანდრე – ჭეშმარიტად ღირსი გამორჩევისა და სულიწმიდის ნიჭისა. მის შემდეგ კი ტახტის მემკვიდრე იქნება პავლე, რომელიც ამჟამად მედავითნეა.

შემდეგ, ნეტარ ალექსანდრე, ალექსანდრიის პატრიარქს შეხედა და უთხრა:

– ძმაო! შენც დატოვებ შენს შემდეგ შესანიშნავ მემკვიდრეს.

და, მისი არქიდიაკონი, ათანასე, ხელში აიყვანა და წარმოთქვა:

– აი, ქრისტეს მამაცი მეომარი; ის იქნება მემკვიდრე შენს შემდეგ და არა მხოლოდ მტკიცედ აღდგება, ჩემს ძმა ალექსანდრესთან ერთად, არიანული უღმერთოების წინააღმდეგ, არამედ წარმატებას მიაღწევს დიდ ღვაწლშიც, ისე რომ მას, მამაც პავლესთან ერთად, მრავალი ტანჯვა ელოდება.

ასე იწინასწარმეტყველა წმინდანმა მომავლის შესახებ და უფლის გამოცხადებიდან ათი დღის შემდეგ, მშვიდობით გარდაიცვალა ივნისის თვის მეოთხე დღეს, დაბადებიდან სულ ას ჩვიდმეტი წელი იცხოვრა. ახლა კი წმინდანი უსასრულო სიცოცხლეშია, ზეცათა განმვლელი დიდი მღვდელმთავრის, ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს ტახტის წინაშე დგას; მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

---

წმინდა მოწამე კონკორდის მარტვილობა

იმპერატორ ანტონინეს ზეობისას ქალაქ რომში ისეთი სასტიკი დევნა დაიწყო ქრისტიანთა წინააღმდეგ, რომ ვერავინ, თუკი ღმერთებს მსხვერპლს არ შესწირავდა, ვერც ვერაფერს იყიდდა და ვერც გაყიდდა. იმ ხანად ქალაქ რომში ცხოვრობდა კაცი, სახელად კონკორდი. იგი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. კონკორდის მამა, გორდიანე, სამღვდელო ხარისხში იყო და პრესვიტერად მსახურობდა. მას შემდეგ, რაც კონკორდი დაიბადა, გორდიანემ მას წმინდა წერილის გაგება და ქრისტეს რწმენა ასწავლა. ამიტომ რომის ეპისკოპოსმა პიუსმა, – რომელმაც ქრისტესთვის მარტვილობა დაითმინა იმპერატორ მარკუს ავრელიუსის ზეობისას, – კონკორდი იპოდიაკვნად დაადგინა. ეს ნეტარი კაცი, მამამისთან ერთად, დღედაღამ მარხვასა და ლოცვაში ვარჯიშობდა; ამასთან, ხელგაშლილად ურიგებდნენ მოწყალებას ღარიბ-ღატაკთ და ყველა გაჭირვებულს. თავის მხრივ, ისინი უფალს ევედრებოდნენ, მიენიჭებინა მათთვის საშუალება, თავი დაეღწიათ ქრისტიანთა წინააღმდეგ აღძრული დევნის სისასტიკისთვის.

ერთხელ ნეტარმა კონკორდიმ თავის მამას უთხრა: „ჩემო მოძღვარო! თუკი ჩემი განზრახვის წინააღმდეგი არ იქნები, მომეცი კურთხევა, რომ წმინდა ევტიქესთან წავიდე და მცირე ხნით მასთან დავსახლდე, სანამ ჩვენი მტრის, იმპერატორ ანტონინეს, მძვინვარება ჩაცხრება.“ „უმჯობესია აქ დავრჩეთ, შვილო, – უპასუხა მამამ კონკორდის თხოვნაზე, – რათა ჩვენც მივიღოთ უფლისგან მოწამებრივი გვირგვინები.“ ნეტარმა მიუგო: „მოწამებრივი გვირგვინის მიღება ყველგან შემიძლია, სადაც ქრისტე ღმერთს ეამება, – ამიტომ ნება მომეცი, ჩემი განზრახვა შევასრულო.“ ამ სიტყვების შემდეგ მამამ გაუშვა იგი, და კონკორდი თავის ნათესავ ევტიქესთან გაემგზავრა, რომელიც იმ დროს თავის მამულში იმყოფებოდა სალარიუსის გზაზე, ქალაქ ტრებულას მახლობლად.

კონკორდის დიდი სიხარულით მიღების შემდეგ, ნეტარმა ევტიქემ მადლობა შესწირა ღმერთს, და ისინი ერთად დარჩნენ იმ ადგილას, მარხვასა და ლოცვებში ვარჯიშობდნენ. აქ მათთან მრავალი ადამიანი მიდიოდა, რომელთაც სხვადასხვა სნეულება ტანჯავდათ. ხოლო ისინი, უფალ იესო ქრისტეს სახელით ლოცვით, მათ განკურნებას ანიჭებდნენ, – და ამის მეშვეობით მათ შესახებ ამბავი შორს გავრცელდა ხალხში. მათ შესახებ გაიგო ტუსკელმა ეპარქმა, ტორკვატუსმა, რომელიც იმ დროს ქალაქ სპოლეტში ცხოვრობდა. ნეტარი კონკორდის თავისთან მოხმობისას, მან უპირველესად წმინდანს სახელი ჰკითხა. „მე ქრისტიანი ვარ,“ – უპასუხა კონკორდიმ. „შენს სახელს გეკითხები, – კვლავ თქვა ეპარქმა, – და არა შენს ქრისტეს.“ „უკვე გითხარი, – უპასუხა წმინდა კონკორდიმ, – რომ ქრისტიანი ვარ და ქრისტეს აღვიარებ.“ „შესწირე მსხვერპლი უკვდავ ღმერთებს, – თქვა ეპარქმა, – და ჩვენი მეგობარი იქნები, – მე მამად ჩაგთვლი და ჩემს ბატონს, იმპერატორ ანტონინეს ვთხოვ, რომ ღმერთების ქურუმად დაგნიშნოს.“ „შენი ღმერთები უმჯობესია შენთან დარჩნენ,“ – თქვა ამაზე წმინდა კონკორდიმ. „მომისმინე და უკვდავ ღმერთებს შესწირე მსხვერპლი,“ – განაგრძობდა ეპარქი მის დაყოლიებას. „უმჯობესია შენ მომისმინო, – უპასუხა წმინდა კონკორდიმ, – და შესწირე მსხვერპლი უფალ იესო ქრისტეს, რათა თავი დააღწიო საუკუნო ტანჯვას. თუკი ამას არ გააკეთებ, საუკუნო ცხოვრებაში სასჯელს მიიღებ და დაუღუპველ ცეცხლში იტანჯები.“

მაშინ ეპარქმა ბრძანა, ეცემათ იგი ჯოხებით და საერთო საპყრობილეში ჩაეგდოთ. ღამით კონკორდისთან მივიდა ნეტარი ევტიქე წმინდა ეპისკოპოს ანთიმოსთან ერთად. ანთიმოსი ტორკვატუსის მეგობარი იყო და მან დაითანხმა იგი, რომ პატიმარი მცირე ხნით მასთან გაეშვა. ასე რომ, კონკორდი ღამით გაათავისუფლეს საპყრობილიდან და მან ანთიმოსთან ერთად საკმაო ხანს იცხოვრა. ამასთან, ანთიმოსმა კონკორდი მღვდლად აკურთხა, და ისინი, ერთად ცხოვრობდნენ რა, მარხვასა და ლოცვებში ვარჯიშობდნენ.

გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ, ტორკვატუსმა კონკორდი გაიხმო და ჰკითხა: „რა გადაწყვიტე შენი ცხოვრების შესახებ?“ „ჩემი სიცოცხლე ქრისტეა, რომელსაც ყოველდღიურად ქების მსხვერპლს ვწირავ, შენ კი გეენაში დაიწვები,“ – უთხრა კონკორდიმ ეპარქს. მაშინ ტორკვატუსმა ბრძანა, წმინდანი სამარცხვინო სვეტზე მიებათ. მაგრამ წმინდანი სიხარულით ამბობდა: „დიდება შენდა, უფალო იესო ქრისტე!“ „შესწირე მსხვერპლი დიდებულ ზევსს,“ – დაჟინებით სთხოვდა ეპარქი. „მე არ შევწირავ მსხვერპლს ყრუ და მუნჯ ქვას, – უპასუხა ნეტარმა კონკორდიმ, – ვინაიდან ჩემთან არის ჩემი უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც ჩემი სული ემსახურება!“

ამის შემდეგ ეპარქმა, განრისხებულმა, კონკორდიუსი ვიწრო საპყრობილეში გაგზავნა დასაპატიმრებლად, ხელებსა და კისერზე რკინის ბორკილები დაადო და აუკრძალა ყველას მასთან შესვლა, რადგან სურდა წმინდანი შიმშილით მოეკლა.

მაგრამ ნეტარმა კონკორდიუსმა, საპყრობილეში დატყვევებულმა, სული არ გატეხა, არამედ სიხარულით დაიწყო მადლობის შეწირვა ყოვლისშემძლე ღმერთისთვის:

„დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა, და ქვეყანასა ზედა მშვიდობა, კაცთა შორის კეთილნება“ – გალობდა ის.

შუაღამისას მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა:

„ნუ გეშინია, არამედ მამაცურად იდექი რწმენაში, რადგან მე შენთან ვარ.“

სამი დღის შემდეგ, ეპარქმა მასთან ღამით თავისი ორი მეაბჯრე გაგზავნა და უბრძანა:

„წადით და შეატყობინეთ პატიმარს, რომ შესწიროს მსხვერპლი ჩვენს ღმერთებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში კი – თავი მოეკვეთება.“

მეაბჯრეები კონკორდიუსთან მივიდნენ ღმერთ ზევსის კერპით და ჰკითხეს:

„გსმენია თუ არა, რა ბრძანა ეპარქმა?“

„მე ეს არ ვიცი,“ – უპასუხა წმინდანმა.

„შესწირე მსხვერპლი ღმერთ ზევსს,“ – განაგრძეს მეაბჯრეებმა, – „წინააღმდეგ შემთხვევაში კი თავს მოგკვეთენ!“

მაშინ ნეტარმა კონკორდიუსმა, ღმერთს მადლობა შეწირა და თქვა:

„დიდება შენდა, უფალო იესო ქრისტე!“ და ზევსს სახეში შეაფურთხა.

ამის დანახვისას, ერთ-ერთმა მეომარმა მახვილი იშიშვლა და წმინდანს თავი მოჰკვეთა და ამგვარად ნეტარმა კონკორდიუსმა, უფლის აღიარებით, სული დალია.

ამის შემდეგ საპყრობილეში მივიდა ორი კლერიკოსი და ზოგიერთი ღვთისმოსავი მამაკაცი; წმინდანის ცხედარი აიღეს, დაასვენეს ქალაქ სპოლეტოდან არც თუ ისე შორს, უხვად მომდინარე წყაროებით მორწყულ ადგილას. აქ, მოწამის საფლავთან, დემონებით შეპყრობილნი და სხვადასხვა სნეულებით დატანჯულნი იღებდნენ განკურნებას, წმინდა კონკორდიუსის ლოცვებით, რომელიც ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს წინაშე დგას, რომელიც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მეფობს უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

---

წმიდა მოწამენი ფრონტასი, სევერინე, სევერიანე და სილანე

წმიდა ფრონტასი, სევერინე, სევერიანე და სილანე პეტრაგორიის პირველმა ეპისკოპოსმა, წმიდა ფრონტონმა, გაგზავნა ღვთის სიტყვის საქადაგებლად.

ქადაგების დროს ისინი შეიპყრო მმართველმა სკვირიდონმა და დაკითხა:

– მითხარით, საიდან ხართ და რა გქვიათ სახელად? თქვენ არა მხოლოდ არ შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს, არამედ მრავალი სხვაც გადაიყვანეთ ამისგან და ღმერთების ტაძრებიც კი დაანგრიეთ. მაშ, მითხარით, რა უფლებით იქცევით ასე?

მათ უპასუხეს:

– რად გვეკითხები, მმართველო, როცა უცხო ხარ ღვთაებრივი სათნოებისთვის? განა სამართლიანი საქმის განადგურებას არ ცდილობ? მაშ, სანამ შენი განზრახვის აღსრულებას შეუდგებოდე, განსაჯე: ვინ შექმნა შენი სული და სხეული? რადგან წარმართული კერპები ადამიანის ხელთა ქმნილებაა და არც საკუთარ თავს შეუძლიათ სარგებელი მოუტანონ, არც სხვებს დაეხმარონ, მით უმეტეს, რაიმეს შექმნა.

– ვხედავ, – თქვა სკვირიდონმა, – რომ თავხედები და მრავალსიტყვიანები ხართ, ყოველივე ამაოს მასწავლებლისგან დაგისწავლიათ.

– ჩვენი სიტყვები ჭეშმარიტებით აღსავსეა, – უპასუხეს სევერინემ და სევერიანემ, – შენ კი კერპებს სცემ თაყვანს, რომლებიც არიან დემონების მიერ დადგმული ქვები; ისინი ყრუნი, უტყვნი და ცარიელნი არიან.

– შეწყვიტეთ თქვენი მსჯელობა, – შეაწყვეტინა მათ სკვირიდონმა, – და თუ გსურთ ცოცხლები დარჩეთ, ღმერთებს შესწირეთ მსხვერპლი.

– ჩვენი მონაპოვარი იმაში მდგომარეობს, – უპასუხა ფრონტასმა, – რომ ვიცხოვროთ და მოვკვდეთ ქრისტესთვის!

ამის შემდეგ მმართველი მიუბრუნდა სილანეს, რომელსაც შეეძლო დაეკრა უსლებზე, სასიამოვნო კიმვალებსა და ლირებზე, და ჰკითხა მას:

– შენ კი, ყმაწვილო, რატომ არ სწირავ ღმერთებს მსხვერპლს?

– მე მოვემზადე, – უპასუხა წმიდა სილანემ, – რომ ჩემი თავი მსხვერპლად შევწირო ჩემს უფალ იესო ქრისტეს, რომელმაც ნათლობის მადლით განწმინდა სამყარო ცოდვილი სიბინძურისგან.

– როგორ განწმინდა? – ჰკითხა მმართველმა.

სილანემ უპასუხა: – ჩემმა უფალმა იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს უთხრა: „წადით და მოიმოწაფეთ ყველა ხალხი, მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19), „ვისაც იწამებს და მოინათლება, ცხონდება; ხოლო ვინც არ იწამებს, დაისჯება“ (მარკოზი 16:16). ამგვარად, შენც, მმართველო, თუ ირწმუნებ ქრისტეს და მოინათლები – ცხონდები, ხოლო თუ არ ირწმუნებ – დაისჯები.

განრისხებულმა მმართველმა ბრძანა, ქალაქგარეთ, საჯარო სიკვდილით დასჯის ადგილას გაეყვანათ ისინი და უმკაცრესი წამებისთვის მიეცათ. ამ დროს მტანჯველებმა მოწამეებს რკინის ლურსმნები ჩაარჭვეს თავებში, ჩვენი მაცხოვრის ეკლის გვირგვინის მსგავსად, და ბოძზე მიალურსმნეს. თითოეულის თავში ცხრა ლურსმანი იყო. მაგრამ მტანჯველთა სასტიკმა მრისხანებამ ვერ შეძლო ქრისტესგან მისი მეომრების განდევნა. მას შემდეგ, რაც მმართველმა ვეღარ შეძლო წმიდანების დამარცხება აღნიშნული წამებით, მან მათთან დაკავშირებით საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღო – ბრძანა, თავები მოეკვეთათ მათთვის. მაშინ წმიდა მოწამეებმა, მუხლი მოიდრიკეს მიწაზე, ღმერთს მიაბარეს სულები, ჯალათებს კისრები მიუშვირეს და მოწამეობრივი აღსასრული მიიღეს ქრისტეს სახელის აღიარებისთვის. უღმერთო მეომრებმა, მოკვეთეს რა მოწამეთა თავები, მათი სხეულები მიწაზე დააგდეს საგინებლად, დატოვეს წმიდა ნაწილები დაუკრძალავად. მაგრამ ღვთაებრივმა ძალამ ამ დროს შემდეგი სასწაული მოახდინა.

წმიდანთა სხეულები, მათზე სულიწმიდის მოულოდნელი გარდამოსვლისას, გაცოცხლდნენ, და თითოეულმა, ხელში აიღო რა იქვე მყოფი საკუთარი თავი, ყოველგვარი ადამიანური დახმარების გარეშე ფეხზე წამოდგა და ამგვარად მივიდა მდინარე ილთან. აქ წყალში შესვლისას, მოწამეთა გაცოცხლებული სხეულები მათზე მიდიოდნენ, ვითარცა ხმელ მიწაზე. შემდეგ მდინარის გადაკვეთისას, მრავალთა თვალწინ, რომლებიც გაოცებით აკვირდებოდნენ სასწაულს, ისინი მაღალ გორაზე ავიდნენ. იქ მიაღწიეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, მარადის ქალწული მარიამის ეკლესიამდე, რომელშიც ლოცულობდა წმიდა ეპისკოპოსი ფრონტონი. წმიდა მოწამეები ეკლესიაში შევიდნენ და, მუხლი მოიდრიკეს რა, თავები ეპისკოპოსის ფეხებთან დადეს, ხოლო სხეულები ჯვრის ფორმით გაშალეს მიწაზე, და კვლავ გარდაიცვალნენ. მაშინ წმიდა ეპისკოპოსმა ფრონტონმა, მღვდელ ანინასთან ერთად და მრავალი ხალხის მონაწილეობით, პატივითა და საგალობლებით დაკრძალა ზემოხსენებულ ტაძარში ფრონტასი, სევერინე და სილანე. სევერიანე კი, ერთი ღვთისმოსავი ქალის თხოვნით, მან პატივით დაკრძალა სხვა ადგილას, მის სამფლობელოში, მისი წმიდა თანამოწამეებისგან მოშორებით.

წმინდა მოწამეები ეწამნენ რომის იმპერატორ კლავდიუსის მეფობის დროს, მათ თავიანთი საქმეებითა და მტკიცე აღსარებით განადიდეს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც მამასთან და სულიწმინდასთან ერთად პატივი და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

---

ღირსი ზოსიმე კილიკელი

ღირსმა ზოსიმემ, კილიკელად წოდებულმა (რამეთუ კილიკიიდან იყო წარმოშობით), სიყრმიდანვე შეიყვარა ღმერთი. უარყო რა ქვეყანა, მივიდა სინას მთაზე, აქ შეიმოსა სამონაზვნო კვართი და დაიწყო მოღვაწეობა მარხვასა და ლოცვებში. იგი დიდხანს არ დარჩენილა სინას მთაზე. სიჩუმისა და მდუმარების მაძიებელი ზოსიმე, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, სინას მთიდან ლიბიის უდაბნოში გადავიდა და იქ დასახლდა ერთ უდაბურ ადგილას, ამონიაკად წოდებულში. აქ მან სრულ განმარტოებაში დაიწყო ცხოვრება, ზრუნავდა რა მხოლოდ ღვთის სათნოყოფაზე.

ერთხელ მან იმ უდაბნოში იხილა მოხუცი, ეკლიანი ძაძით მოსილი. მიუახლოვდა რა მას, ზოსიმეს სურდა მოხუცისთვის თაყვანი ეცა და ჩვეულებისამებრ კურთხევა ეთხოვა. მაგრამ მოხუცმა შეაჩერა იგი და უთხრა: „რისთვის მოხვედი აქ, ზოსიმე? წადი აქედან, რადგან არ შეიძლება, აქ დარჩე.“

იფიქრა რა, რომ მოხუცი მას ძველიდან იცნობდა, ზოსიმემ, თაყვანი სცა მას და კურთხევა ითხოვა, უთხრა: „გევედრები, მამაო, მიწყალობე! მითხარი, როგორ მიცნობ?“

მოხუცმა მიუგო: „ორი დღის წინ გამოეცხადა მე კაცი, საოცარი შესახედაობისა, და მითხრა: აჰა, მოვა შენთან ერთი ბერი სინას მთიდან, სახელად ზოსიმე; არ მისცე მას კურთხევა ამ უდაბნოში დარჩენისათვის. მე მინდა ვანდო მას ბაბილონის ეკლესია, რომელიც ეგვიპტეშია.“

ეს რომ თქვა, უდაბნოს მამა ზოსიმეს ქვის სასროლ მანძილზე მოშორდა და ლოცვა დაიწყო, აღაპყრო რა ხელები ღვთისკენ. იგი დაახლოებით ორ საათს ლოცულობდა; შემდეგ, დაასრულა რა ლოცვა, მოხუცი კვლავ მიუახლოვდა ზოსიმეს და, მამობრივად ჩაეხუტა მას, აკოცა სახეზე და უთხრა: „საყვარელო შვილო ჩემო, კარგია, რომ აქ მოხვედი. ჭეშმარიტად, ღმერთმა მოგიყვანა ჩემთან, რათა მიაბარო ჩემი სხეული მიწას, რადგან მე უფალთან მივდივარ.“

მაშინ ზოსიმემ ჰკითხა მოხუცს: „ბევრი წელია, მამაო, ამ ადგილას იმყოფები?“

მოხუცმა კი მიუგო: „აჰა, უკვე ორმოცდახუთი წელი სრულდება, რაც აქ ვარ.“

ამ სიტყვებზე მოღვაწის სახე ცეცხლივით გაბრწყინდა. კვლავ ზოსიმეს მიუბრუნდა მოხუცი და თქვა: „მშვიდობა შენდა, შვილო, ილოცე ჩემთვის!“ და ამ სიტყვების შემდეგ დაწვა მიწაზე და მშვიდად განუტევა სული უფალ ღმერთს.

ნეტარმა ზოსიმემ, ამოთხარა რა საფლავი, დაკრძალა დიდებული მოღვაწის პატიოსანი ცხედარი და, ორი დღე დაჰყო რა იმ ადგილას, დაბრუნდა სინას მთაზე, ადიდებდა რა ღმერთს.

სინას მთაზე მისი მეორედ ყოფნის დროს მასთან მივიდა ერთი ყაჩაღი და ევედრებოდა მას ასეთი სიტყვებით: „შემიწყალე მე, აბბა, ღირს მყავ სამონაზვნო კურთხევისა, რათა მდუმარებაში ვინანიო ჩემი ცოდვები. მე მრავალი მკვლელობა ჩავიდინე და, აჰა, ახლა მოვინანიე ჩემი დანაშაულებრივი და მრავალცოდვილი ცხოვრება, და მინდა ჩემი დღეების დარჩენილი ნაწილი ტირილსა და გულისტკივილში გავატარო ჩემი ურიცხვი ბოროტმოქმედების გამო.“

ღირსმა ზოსიმემ, დაარიგა რა ეს ადამიანი, შემოსა იგი სამონაზვნო კვართით; მაგრამ გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ, მოუხმო რა მონანიე ყაჩაღს, უთხრა მას: „შვილო, დამიჯერე, აქ დარჩენა შეუძლებელია შენთვის. თუ რომელიმე დიდებული გაიგებს, რომ ჩვენთან იმალები, ის დაგიჭერს. გარდა ამისა, შესაძლოა რომელიმე შენს მიერ დაზარალებულმა გიცნოს და დაგასმინოს. ამიტომ მომისმინე, და მე წაგიყვან უფრო შორეულ მონასტერში.“

ბერმა დათანხმდა ღირსის შეგონებას, და წმინდა მოხუცმა ის აბბა დოროთეს კინოვიაში წაიყვანა, რომელიც ღაზასთან ახლოს იყო. დაასახლა რა იგი ამ სავანეში, ზოსიმე დაბრუნდა სინას მთაზე.

ეს ძმა კი აბბა დოროთეს კინოვიაში ცხრა წელი ცხოვრობდა. მაგრამ შემდეგ, შეისწავლა რა ფსალმუნნი და გამოცდილება შეიძინა სამონაზვნო ღვაწლში, კვლავ დაბრუნდა ღირს ზოსიმესთან და უთხრა მას: „შემიწყალე მე, მამაო, – დამიბრუნე ჩემი საერო სამოსი, სამონაზვნო კი წაიღე ჩემგან.“

ღირსმა მწუხარედ ჰკითხა მას: „რისთვის, შვილო?“

მაშინ ბერმა უთხრა მას:

– ცხრა წელიწადს ვიმყოფებოდი, მამაო, როგორც შენ თვითონ იცი, კინობიაში, ვვარჯიშობდი მარხვაში და ყოველგვარ თავშეკავებაში, ვშრომობდი სიმშვიდით, დუმილით და ღვთის შიშით, და ვემორჩილებოდი ყველას, ღვთის უსაზღვრო გულმოწყალებისა და ჩემი ურიცხვი ცოდვების მიტევების იმედით. და მაინც, მიუხედავად ჩემი მუდმივი ღვაწლისა და შრომისა, მე ყოველთვის ვხედავ ჩემს წინ ბავშვს, რომელიც მეუბნება: „რატომ მომკალი მე?“ ამ ხილვას ვხედავ არა მარტო სიზმარში, არამედ ცხადშიც: როცა ეკლესიაში ვდგავარ, როცა ვეზიარები საღვთო საიდუმლოებებს და როცა ტრაპეზზე ძმებთან ერთად რამეს ვჭამ. არც ერთი საათით არ ვიცი მოსვენება: მაშინაც კი, როცა მივდივარ, ვხედავ ჩემს წინ ბავშვს, რომელიც ყოველთვის ერთსა და იმავეს მეუბნება: „რატომ მომკალი მე?“ ამიტომაც გადავწყვიტე, მამაო, წავიდე იქ, სადაც ჩემი ყაჩაღობა ჩავიდინე, რათა შემპყრობონ და სამართალს გადამცენ. მე უნდა მოვკვდე იმ ბავშვის უგუნური მკვლელობისთვის.

ამგვარად, ღირსი მამისაგან საერო სამოსელი აიღო და ის ბერი წუთისოფელში წავიდა. როცა ის ქალაქ დიოსპოლში3633 მივიდა, შეიპყრეს და მეორე დღესვე სიკვდილით დასაჯეს, მახვილით თავი მოჰკვეთეს. ასე წარდგა იგი უფალ ღმერთის წინაშე, თავისი სისხლით ჩამორეცხა რა ცოდვები.

ამ მოვლენიდან მალევე, ღირსმა ზოსიმემ, რომელსაც უძლეველი სურვილი ჰქონდა ეცხოვრა უდაბნოს სიჩუმესა და მდუმარებაში, კვლავ გადაწყვიტა სინას მთის დატოვება. და აი, წაიყვანა რა თან თავისი მოწაფე იოანე, ღირსი გაემართა მასთან ერთად უდაბნოში, რომელსაც პორფირიონი3634 ერქვა. ამ უდაბნოში გავლისას მათ ორი განდეგილი შეხვდათ: ერთი მათგანი წარმოშობით გალატიიდან3635 იყო და პავლე ერქვა, ხოლო მეორე მელეტინის მხარიდან3636 იყო და თეოდორე ერქვა, ბერად კი ღირსი ევთიმე დიდის მონასტერში აღიკვეცა. ორივე მოღვაწეს კამეჩის ტყავის სამოსელი ეცვა. ღირსი ზოსიმე თავის მოწაფესთან ერთად იმ განდეგილთა მახლობლად, დაახლოებით ორ პოპრიშზე3637, დასახლდა და იქ ორი წელი იცხოვრა.

მაგრამ შემდეგ ღირსი ზოსიმეს მოწაფე იოანე გველმა დაკბინა: მთელი მისი სხეული გველის შხამით გაივსო, სისხლი გადმოსჩქეფდა თვალებიდან, ნესტოებიდან, ყურებიდან და კანის ყველა ღიობიდან თუ ფორებიდან, და იოანე გარდაიცვალა.

ნეტარი ზოსიმე ძლიერ დამწუხრდა და წავიდა ზემოხსენებულ ორ განდეგილთან. მათ, როცა ის დიდი მწუხარებით იხილეს, სანამ ზოსიმე რამეს ეტყოდა, დაასწრეს და უთხრეს:

– რა, ავა ზოსიმე, გარდაიცვალა შენი ძმა?

ზოსიმემ, გაოცებულმა მათი ნათელმხილველობით, აცნობა მათ თავისი მოწაფის სიკვდილის გარემოებათა შესახებ, რაც ისედაც ცნობილი იყო უხუცესებისთვის.

მაშინ ორივე მოღვაწე, ადგა რა, წავიდა ზოსიმესთან ერთად ძმა იოანესთან. როცა მიცვალებული მიწაზე მწოლიარე დაინახეს, თქვეს:

– ნუ სწუხარ, ავა ზოსიმე, – ღმერთი დაგეხმარება შენ.

და ამ სიტყვების შემდეგ ხმამაღლა შესძახეს, მიცვალებულს მიმართეს რა:

– ძმაო იოანე, აღდექი, ვინაიდან შენი ავა გიხმობს.

მკვდარი მაშინვე გაცოცხლდა და მიწიდან წამოდგა. მაშინ უხუცესებმა იპოვეს გველი და შუაზე გაგლიჯეს; შემდეგ კი ღირს ზოსიმეს უთხრეს:

– ავა, ჩვენ ცრუდ არ გაუწყებთ ღვთის ნებას: წადი სინას მთაზე; ვინაიდან ღმერთს სურს, რომ ეგვიპტეში მდებარე ბაბილონის ეკლესიაში ეპისკოპოსობა დაგაკისროს.

ეს რომ მოისმინა, ღირსმა ზოსიმემ კურთხევა აიღო წმიდა განდეგილთაგან და წაიყვანა რა თან თავისი მოწაფე იოანე, კვლავ სინასკენ დაბრუნდა.

გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ სინას მთის ავამ3638 ნეტარი ზოსიმე, ორ სხვა ბერთან ერთად, სინას მონასტრების საჭიროებების გამო, ალექსანდრიაში3639 გაგზავნა. ალექსანდრიელმა პატრიარქმა შეიყვარა ნეტარი უხუცესები და ქალაქში დატოვების შემდეგ, ხელდასხმით ეპისკოპოსებად დაადგინა, ერთი ილიოპოლში3640, მეორე ლეენტოპოლში3641, ხოლო ზოსიმე ეგვიპტის ბაბილონში. ვინაიდან ძველად ორი ბაბილონი იყო: პირველი – უგანთქმულესი და უძველესი – ქალდეის ქვეყანაში3642 მდებარეობდა, და მასში მეფობდნენ ნაბუქოდონოსორი და ყველა ქალდეელი მეფე, ხოლო მეორე – ნაკლებად ცნობილი და მცირე ზომის მოცულობითა და მოსახლეობის რაოდენობით – ეგვიპტეში მდებარეობდა. ეს ქალაქი მდინარე ნილოსის ნაპირზე დააარსეს ძველი ბაბილონიდან გადმოსახლებულებმა, რომლებმაც თავიანთ ახალ დასახლებას მიტოვებული სამშობლოს სახელი დაარქვეს.

ამ ეგვიპტური ბაბილონის ღირსმა ზოსიმემ, ღვთის ნებით და უდაბნოს მამათა წინასწარმეტყველების თანახმად, მიიღო მღვდელმთავრის ტახტი და დაიწყო ქრისტეს სამწყსოს მწყემსვა. იგი კეთილად განაგებდა წმიდა ეკლესიას, სამწყსოსთვის მაგალითს წარმოადგენდა სიტყვით, საქმითა და სიწმიდით (1 ტიმ. 4:12). იგი საკმაოდ დიდხანს იყო ბაბილონის ეკლესიის სათავეში და მრავალი დააყენა ცხონების გზაზე.

როდესაც წმიდანმა ღრმა სიბერეს მიაღწია, დაინახა რა თავისი სხეულებრივი უძლურება და ახლო სიკვდილს ელოდა, დატოვა საეპისკოპოსო ტახტი და კვლავ დაბრუნდა სინაის მთაზე, თავის ყოფილ სამყოფელში. აქ, მცირედი ცხოვრების შემდეგ, წმიდანი უფალში განისვენა და წმიდა მღვდელმთავართა დასში ახლა წარდგება ჩვენი მეუფის, უფალ იესო ქრისტეს წინაშე; მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.