წმიდათა ცხოვრების სატესტო ვერსია წარმოადგენს მანქანურ თარგმანს, შესაძლოა შეიცავდეს გრამატიკულ შეცდომებს!
წმინდა მოწამე თეოდოსიას ხსენება
პალესტინის კესარიის ეპისკოპოსი, თვითმხილველი ევსები მოგვითხრობს: „იმ დროს, როდესაც ჩვენს ქვეყანაში უკვე ხუთი წელი გრძელდებოდა ქრისტიანთა დევნა, დაწყებული უღმერთო კერპთაყვანისმცემლების მიერ, აპრილის თვის ჩვიდმეტ რიცხვს, თვით ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის დღეს, ჩვენი ქალაქიდან ერთი კეთილმსახური და ღვთისმოშიში ქალწული – ამბობს ევსები – წარმოშობით ტირიდან, რომელიც ჯერ თვრამეტი წლისაც არ იყო, მივიდა ქრისტიან პატიმრებთან, რომლებიც პრეტორიუმში იმყოფებოდნენ; ამ დროს ქრისტიანები გაბედულად მსჯელობდნენ ერთმანეთში ღვთის სასუფეველზე; მათთან მისულმა თეოდოსიამ დაიწყო მათი თხოვნა, რომ უფლის წინაშე მოეხსენიებინათ იგი, როცა თავიანთ მოწამეობრივ ღვაწლს დაასრულებდნენ და ღმერთს წარუდგებოდნენ. მეომრებმა კი, დაინახეს რა ქალწული, რომელიც ქრისტიან პატიმრებს თაყვანს სცემდა, შეიპყრეს იგი და, თითქოს რაიმე ცუდი საქციელი ჩაედინოს, ჰეგემონ ურბანუსთან მიიყვანეს დასაკითხად. ჰეგემონი, დიდი მრისხანებითა და რისხვით აღვსილი, ბრძანებდა მისი სასტიკი წამებით ტანჯვას. მისი ნეკნები და მკერდი რკინის კლანჭებით ისე იყო დაგლეჯილი, რომ ხორცი ძვლებამდე შემოეცალა; შემდეგ ქრისტეს მოწამე, რომელიც ჯერ კიდევ ცოცხალი და მხიარული სახით ითმენდა წამებას, ჰეგემონმა ზღვაში დახრჩობა ბრძანა.“
ასე ამბობს ევსები, რომელმაც ყოველივე საკუთარი თვალით იხილა.
გარდა ამისა, ამბობენ, რომ წმინდა ქრისტეს მოწამე თეოდოსია, ზღვაში დახრჩობის შემდეგ, ანგელოზებმა სრულიად ცოცხალი ამოიყვანეს წყლიდან ხმელეთზე. დადიოდა წმინდანი, კისერზე მიბმული ქვა ხელებში ეჭირა. შემდეგ წმინდანი კვლავ შეიპყრეს წარმართებმა, რომლებმაც იგი სამსჯავროზე მიიყვანეს. წმინდა თეოდოსია მხეცების დასაგლეჯად გაიმეტეს, მაგრამ მათგან სრულიად უვნებელი დარჩა. ბოლოს მტანჯველმა მისი მახვილით თავის მოკვეთა ბრძანა. წმინდანისთვის თავის მოკვეთის დროს ნახეს მტრედი, რომელიც მისი ბაგიდან გამოფრინდა, ოქროსავით ელვარებდა და ზეცისკენ ამაღლდებოდა.
როდესაც ღამე დადგა, წმინდა მოწამე თავის მშობლებს გამოეცხადა მრავალ სხვა წმინდა ქალწულთან ერთად; წმინდანი თოვლზე თეთრ სამოსელში იყო შემოსილი; ხელში ოქროს ჯვარი ეჭირა, თავზე კი გვირგვინი ედგა; ამასთან, წმინდანმა თავის მშობლებს უთხრა:
– აი, ხედავთ, რა დიდია ჩემი ქრისტეს დიდება და მადლი! აი, ხედავთ, რა დიდია დიდება, რომლისგანაც თქვენ ჩემს მოკლებას ცდილობდით.
ეს სიტყვები წმინდანმა იმიტომ თქვა, რომ მისმა მშობლებმა, როდესაც მასში ქრისტესთვის ტანჯვის სურვილი შენიშნეს, ყოველმხრივ ხელს უშლიდნენ ამაში; მაგრამ მან მათგან ფარულად მიაშურა ქრისტეს პატიმრებს და, როგორც ვთქვით, წამებისთვის შეიპყრეს და თავისი ღვაწლთდამდებელი უფლისა იესო ქრისტესგან, ჩვენი ღმერთისგან, გვირგვინოსანი გახდა.
ღირსმოწამე თეოდოსიას წამება
წმიდა ქრისტეს სძალი თეოდოსია კონსტანტინოპოლში დაიბადა მდიდარი, პატიოსანი, ღვთისმოსავი და კეთილმსახური მშობლებისგან. თავდაპირველად მრავალი წლის მანძილზე უნაყოფონი იყვნენ. ამით დამწუხრებულნი, ლოცულობდნენ და ბევრს მარხულობდნენ, დღედაღამ ღვთის ტაძრებს მიმართავდნენ და გულუხვად ურიგებდნენ მოწყალებას ღარიბ-ღატაკთ.
ერთხელ, როდესაც ისინი წმიდა მოწამე ანასტასიას სახელობის ტაძარში იყვნენ მთელი ღამისთევის მსახურებაზე, წმიდა თეოდოსიას დედა უფრო გულმოდგინედ ლოცულობდა თავისი უნაყოფობისგან განსათავისუფლებლად; როდესაც მან ოდნავ ჩათვლიმა, მას წმიდა მოწამე ანასტასია გამოეცხადა და უთხრა: „ნუ სწუხარ, დედაკაცო, რამეთუ დაორსულდები და შობ.“
გამოღვიძებულმა მან დიდი სიხარული იგრძნო და ხილვის შესახებ თავის მეუღლეს უამბო. მაშინ ქმარმა უთხრა: „ცოცხალია უფალი! თუკი ის ჩვენს უნაყოფობას მოგვიშორებს და ვაჟს თუ ქალიშვილს შეგვძენს, მას ჩვენს მეუფეს, ქრისტე ღმერთს შევწირავთ ძღვნად.“
გარკვეული დროის შემდეგ მისმა მეუღლემ მართლაც ჩაიფიქრა და შვა ეს წმიდა ყრმა ქალი, რომელსაც თეოდოსია დაარქვეს, რაც ნიშნავს „ღვთისგან ბოძებულს“, რადგან ის ღმერთმა მიჰმადლა. შემდეგ ყრმა წმიდა ნათლობით განანათლეს.
დაბადებიდან ორმოცი დღის გასვლის შემდეგ, დედამ თავისი ქალიშვილი ხელში აიყვანა და წმიდა ანასტასიას ტაძარში მიიყვანა, სიხარულის ცრემლებით მადლობდა ღმერთს და წმიდა მოწამეს, ჰპირდებოდა, რომ თავის ქალიშვილს ბერულ წესს მიუძღვნიდა, რათა იგი ქალწულთა და ქრისტეს სძალთა დასს შეერთებოდა. (აღსანიშნავია, რომ ამ ტაძართან ქალწულთა მონასტერიც იყო, რომლებიც თავს ღვთის მსახურებას უძღვნიდნენ.)
ღვთის კურთხევის მიღების შემდეგ, დედა სახლში დაბრუნდა და დიდი ყურადღებით დაიწყო ღვთისადმი აღთქმული ბავშვის აღზრდა, ასწავლიდა თეოდოსიას საღვთო წიგნების კითხვას და ღვთის შიშს, და მის გულში ღვთიური სიყვარულის ცეცხლს ანთებდა.
როდესაც თეოდოსია შვიდი წლის გახდა, მისი მამა გარდაიცვალა; მაშინ დედამ, აიყვანა ყრმა, წაიყვანა წმიდა ანასტასიას მონასტერში და მიაბარა იგი ბერად შეკვეცად, წმიდა ანგელოზებრივი წესით მოსაწყობად.
სამი წლის შემდეგ თეოდოსიას დედაც გარდაიცვალა და მთელი თავისი ქონება ქალიშვილ-მონაზონს დაუტოვა. მაგრამ თეოდოსიამ, მიაღწია სრულყოფილ ასაკს, აღივსო გონებითა და ღვთის სიყვარულით, არ ისურვა დედისგან დარჩენილი ქონების მიღება, არამედ ღმერთს მისცა ის, ვისაც შესწირა თავისი თავიც: მოიხმო ოქრომჭედელი, მისცა მას საკმარისი რაოდენობის ოქრო და ვერცხლი სამი ხატის დასამზადებლად: მაცხოვრისა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმიდა მოწამე ანასტასიასი. ეს ხატები სამი წყრთა ზომის იყო. ნეტარმა თეოდოსიამ ისინი ტაძარში დაასვენა, ხოლო მთელი დარჩენილი ქონება ღარიბ-ღატაკთ, ობლებსა და ქვრივებს დაურიგა, თავად კი მონაზვნურ სიღარიბეში განაგრძობდა უფლის მსახურებას დღე და ღამე, ღვთისგან სულიერი სიმდიდრით მდიდრდებოდა. ლოცვითი აბჯრით შეირაღებული უხილავი მტრის წინააღმდეგ, ის მარხვითი ღვაწლით განაქარვებდა ხორცს, რომელიც სულის წინააღმდეგ ომობდა, ამარცხებდა უსხეულო მტერს, თელავდა ჯოჯოხეთის გველის თავს და ამპარტავან ბელიარს ამდაბლებდა სიმდაბლით, სიმშვიდით, ღვთისსათნო სიყვარულით, სიწმიდით, მოშიშებით, მორჩილებით და სხვა მონაზვნური სათნოებებით.
ერთხელ, როდესაც წმიდა ღამით ლოცულობდა, მას მიუახლოვდა ეშმაკი და უთხრა: „აჰა, შენ ჩემს წინააღმდეგ აღიმართები: ამ შემთხვევაში მეც აღვიმართები შენს წინააღმდეგ, და არა მარტო შენს, არამედ ყველა ქრისტიანის წინააღმდეგ, რადგან ვიპოვე ისეთი ადამიანი, რომლის მეშვეობითაც შევძლებ ეკლესიის წინააღმდეგ ომის აღძვრას; ბევრს განვაშორებ ქრისტეს ხატის თაყვანისცემისგან; მრავალი გამომყვება მე და შეასრულებს ჩემს ნებას.“
წმიდა თეოდოსიამ კი, ჯვრის ნიშით პირჯვარი გადაიწერა, თქვა: „დაწყევლილი იყავ შენ, ეშმაკო, ქრისტიანთა მტერო! გაქარწყლდეს და დაიღუპოს ყველა შენი მზაკვრობა ჩემი ღმერთის, ქრისტეს ძალით!“ და გაუჩინარდა ეშმაკი. ღირსმა თეოდოსიამ კი, პატიოსანი ჯვრის ნიშით პირჯვარი გადაიწერა, დაიწყო დავითის ფსალმუნის გალობა: „აღდგეს ღმერთი, და განიბნინენ მტერნი მისნი, და ივლტოდნენ პირისაგან მისისა მოძულენი მისნი“ (ფს. 67:2).
ამ საშინელი ხილვისა და ეშმაკის ყველა ამპარტავანი სიტყვის შესახებ წმიდა თეოდოსიამ თავის იღუმენიას აუწყა და ჰკითხა მას: „საიდან შეიძლება მოვიდეს ქრისტიანებზე ის უბედურება, რომლის მოტანასაც მტერი ჰპირდება?“
იღუმენიამ უპასუხა მას: „ასულო ჩემო! მოციქული მოწმობს:“
„ყველა, ვისაც სურს ღვთისმოსაობად ცხოვრება ქრისტე იესოში, დევნილი იქნება“ (2ტმ. 3:12). ვინაიდან ქრისტეს სამწყსო ყოველთვის შეშფოთებული იყო მზაკვარი ადამიანებით, რომლებიც არასწორად მსჯელობდნენ, აცდუნებდნენ ყველას და თავადაც ცდუნდებოდნენ; ეს მზაკვარი ადამიანები ეშმაკის იარაღები არიან. ანალოგიურად, ამჟამადაც ეშმაკის მიერ ღვთის ეკლესიას შეშფოთება და დევნა დაატყდება თავს.
„შენ კი დარჩი იმაში, რაც ისწავლე და რაც მოგენდო, რადგან იცი, ვისგან ისწავლე. თანაც, ბავშვობიდან იცი წმინდა წერილები, რომლებსაც შეუძლიათ დაგაბრძენონ ქრისტე იესოში რწმენით ხსნისათვის“ (2ტმ. 3:13–15).
გარკვეული ხნის შემდეგ, მართლმორწმუნე იმპერატორ თეოდოსის, რომელსაც ატრამიტინი ერქვა, აუჯანყდა მისი მხედართმთავარი, ლეო, რომელსაც კონონი ერქვა და წარმოშობით ისავრიელი იყო. თეოდოსის სამეფო ძალაუფლების წართმევით, ლეო თავად გამეფდა.
თავისი მეფობის პირველ ხანებში ის ღვთისმოსავად აჩვენებდა თავს, მაგრამ მალევე ახალ ბელშაცარად იქცა, რომელიც ეკლესიის სიწმინდეს ბილწავდა და არ ეთაყვანებოდა ქრისტე უზენაეს ღმერთს და მის პატიოსან ხატს. მან ეკლესიაში ასპიდთა შხამი, სულისმკვლელი მანეისტური ერესი შეიტანა; გარდა ამისა, ეს მხეცის მსგავსი ადამიანი, ლომის ხმით ღრიალებდა და მწვალებლურ ბილწ სიტყვებს ამბობდა წმინდა ხატებზე, მათ კერპებს უწოდებდა, ხოლო მათ თაყვანისმცემლებს კერპთაყვანისმცემლებად. ამ უღვთო იმპერატორმა ბრძანება გამოსცა, რომლითაც ბრძანა, მთელ მის სამეფოში გაეუქმებინათ ხატთაყვანისცემა.
ამ დროს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ტახტს წმინდა გერმანე იკავებდა. ის სხვა მართლმადიდებელ ეპისკოპოსებთან ერთად დიდად ეწინააღმდეგებოდა იმპერატორს და არ იღებდა მის მწვალებლურ ბრძანებას, რომელიც ხატების თაყვანისცემაზე უარის თქმას მოითხოვდა. გერმანემ უთხრა ამ მგმობელს:
„მას შემდეგ, რაც ჩვენი უფალი და მაცხოვარი განკაცდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატიოსანი სისხლისგან და აღასრულა ჩვენი ხსნის ყველა ღვთაებრივი განზრახვა, – განადგურდა ყოველგვარი კერპთა მსახურება და ყველა კერპის გამოსახულება ცეცხლს მიეცა. გასულია უკვე შვიდას წელზე მეტი მას შემდეგ, რაც მოღვაწეობდნენ მოციქულები და სამყაროს ქრისტეს მხსნელი სწავლება ამცნეს. ამ შვიდასი წლის განმავლობაში იყო მრავალი მართალი და ღირსი მამა, და არც ერთ მათგანს არ უგმია წმინდა ხატები, მითუმეტეს არც ერთ მათგანს არ სმენია იმ უღმერთო მსჯელობის შესახებ, რომელსაც თქვენ ეკლესიაში შემოგაქვთ, უარყოფთ რა წმინდა ხატების თაყვანისცემას, რაც სიძველიდანვე ეკუთვნოდა სიწმინდეებს. ვინაიდან წმინდა ეკლესიამ პატიოსანი ხატების თაყვანისცემის ჩვეულება უძველესი დროიდან მიიღო, დაწყებული იმ ხელთუქმნელი ხატიდან, რომელიც თავად მაცხოვარმა ხელსახოცზე გაუგზავნა აბგარს, ედესის მთავარს. შემდეგ სისხლმდინარემ ქალმა, რომელიც ქრისტეს სამოსის კიდურზე შეხებით განიკურნა, უფლის ზეცად ამაღლების შემდეგ, ქვისგან იესო ქრისტეს მსგავსება შექმნა. შემდეგ წმინდა მახარებელმა ლუკამ დაწერა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი; ამ დროიდან დაიწყო წმინდა ხატების წერის და მათით ღვთის ტაძრებისა და ქრისტიანული სახლების შემკობის ღვთისმოსავი ჩვეულება. აი, ჩვენამდე არსებულმა ექვსმა მსოფლიო კრებამაც არ გმეს ეს ჩვეულება, არამედ, პირიქით, ბრძანეს წმინდანთა გამოსახულებების თაყვანისცემა და არა მათი უარყოფა. იცოდე, მეფევ, რომ მე წმინდა ხატების გამო მზად ვარ, არა მხოლოდ ნებისმიერი ბოროტება დავითმინო, არამედ თვით სიკვდილიც მივიღო, ვინაიდან ქრისტეს ხატი იმავე ქრისტეს სახელს ატარებს, რომელიც განკაცდა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამისგან და იცხოვრა დედამიწაზე ადამიანებთან ერთად. ყოველი ღვთისმოსავი ქრისტიანი მზად უნდა იყოს, მოკვდეს როგორც ქრისტეს სახელის გამო, ასევე მისი პატიოსანი ხატების გამო, რადგან ის, ვინც ხატს შეურაცხყოფს, შეურაცხყოფს იმავე პიროვნებას, რომელიც ამ ხატზეა გამოსახული.“
ამის გაგონებაზე, იმპერატორი რისხვითა და გააფთრებით აღივსო; ლომივით ღრიალით, მან დიდი სისასტიკით დაიწყო მძვინვარება, დევნიდა მორწმუნეებს და სხვადასხვა სიკვდილით სჯიდა ყველას, ვინც მას ეწინააღმდეგებოდა. უპირველეს ყოვლისა, მან თავისი მეომრები იარაღით გაგზავნა და უბრძანა, პატრიარქობიდან გაეგდოთ წმინდა გერმანე შეურაცხყოფითა და ცემით; გერმანეს ნაცვლად ლეომ ცრუპატრიარქი ანასტასი დაადგინა.
ერეტიკოსსა და თავის თანამოაზრეს. შემდეგ ლევმა ბრძანა ცეცხლისთვის მიეცათ ყველა საღვთო წიგნი და ღვთისბრძენი მოძღვრების ნაწერები. უნდა აღინიშნოს, რომ წმინდა სოფიას ტაძართან არსებობდა ბიბლიოთეკა, რომელშიც დაახლოებით სამასი ათასი წიგნი ინახებოდა; ამ ბიბლიოთეკასთან იყო თორმეტი სასწავლებელი და ამდენივე ბრძენი მასწავლებელი; ამ მასწავლებლების ხელმძღვანელი კი იყო ბრძენი გიმნაზიარქი, რომელმაც ეს პატივი მიიღო მეფისგან და პატრიარქისგან. ყველა ეს მასწავლებელი წინ აღუდგა უღმერთო იმპერატორის უღვთო ბრძანებას; ამიტომ უკანონო მტანჯველმა, თავის მეომრებთან ერთად ალყა შემოარტყა იმ ბიბლიოთეკას და ყველა სასწავლებელს მასწავლებლებითა და მოსწავლეებით, ყველა მხრიდან ცეცხლი წაუკიდა და დაწვა, ისე რომ იქ მყოფთაგან ვერავინ გადაურჩა ცეცხლს, არ გადარჩენილა ცეცხლისგან არცერთი წიგნი.
ამ დროს მთელი ქალაქი კონსტანტინოპოლი დიდ მწუხარებასა და ნაღველში ჩაეფლო; ყველა ტიროდა და გმინავდა; ზოგი წმინდა პატრიარქ გერმანეს უსამართლო განდევნას ნანობდა, ზოგი კი ამდენი წიგნის დაწვასა და ბრძენი მოძღვრების დაღუპვას, სხვები ხატებისთვის მიყენებულ დიდ შეურაცხყოფას, რადგან ხატებს ყველგან ამსხვრევდნენ, ჭაობებში ყრიდნენ და კოცონზე წვავდნენ.
ახლად დაყენებული პატრიარქი-ერეტიკოსი, ანასტასი, რომელიც წმინდა ადგილას იდგა, როგორც გაპარტახების სიბილწე (მათე 24:15), ძალიან მოსწონდა მეფეს, რადგან ყოველნაირად ეხმარებოდა მას მის ხატმებრძოლ ერეტიკულ საქმიანობაში. ამ ცრუპატრიარქმა მალევე გამოყარა პატივსაცემი ხატები დიდი ეკლესიიდან და ბრძანა იგივე გაეკეთებინათ ყველა სხვა ეკლესიაშიც.
კონსტანტინოპოლში იყო კარიბჭე, რომელსაც „სპილენძის“ ერქვა; ის ჯერ კიდევ დიდ კონსტანტინეს დროს იყო აგებული და სამეფო პალატებთან მიდიოდა. ამ კარიბჭის თავზე ეკიდა მაცხოვრის სპილენძის ხატი, რომელიც აქ ოთხასი და მეტი წლის განმავლობაში ეკიდა. იმ უღმრთო პატრიარქმა განიზრახა ჩამოეხსნა და ცეცხლისთვის მიეცა ეს პატივსაცემი ხატი, რისთვისაც მეომრები ცულებით გაგზავნა ამ უღმერთო საქმისთვის. როდესაც იმ მეომრების უფროსმა, სარდალმა სპაფარიმ, კარიბჭეს მიადგა კიბე, დაიწყო მასზე ასვლა ცულით ხელში და უკვე მზად იყო თავისი ღვთის საწინააღმდეგო საქმისთვის შეედგა, – ის დაინახა რამდენიმე ღვთისმოსავმა ქალმა, რომლებიც შემთხვევით გადიოდნენ იქ; დაინახეს ის ბერმონაზვნებმაც, რომელთა შორის იყო ღირსი თეოდოსია; ქრისტეს ხატისადმი რისხვით აღვსილებმა და ნეტარი თეოდოსიას მიერ წაქეზებულებმა, რომელიც მათ შორის ყველაზე მეტად იღვწოდა პატივსაცემი ხატებისთვის და სავსე იყო ღვთაებრივი სიმამაცითა და სითამამით, – იმ ბერმონაზვნებმა კიბისკენ გაიქცნენ და ძირს გადმოაგდეს; ამასთან ერთად მათ ძირს გადმოაგდეს ის მეომარიც, რომელიც სიმაღლიდან ჩამოვარდნისას ძლიერ დაშავდა. მათ კი, მიწაზე ათრევდნენ და სცემდნენ მანამ, სანამ ის არ მოკვდა; შემდეგ სასწრაფოდ წავიდნენ პატრიარქ ანასტასისთან და დაიწყეს მისი უღმერთოების შეურაცხყოფა; ისინი საყვედურობდნენ მას, როგორც მგელს, მტაცებელს, ერეტიკოსს და ქრისტეს ეკლესიის მტერს; შემდეგ დაიწყეს მისთვის ქვების სროლა. ანასტასი კი, სირცხვილით აღსავსე და იმის შიშით, რომ საყოველთაო აჯანყება არ აღმდგარიყო მის წინააღმდეგ, სასწრაფოდ მივიდა მეფესთან და აცნობა მას იმ ქალების მიერ მიყენებული შეურაცხყოფის შესახებ, ასევე აცნობა სპაფარის მკვლელობის შესახებ სპილენძის კარიბჭესთან. მეფემ, რისხვითა და გააფთრებით აღსავსემ, დაუყოვნებლივ გაგზავნა თავისი მეომრები შიშველი ხმლებით და უბრძანა მათ შური ეძიათ პატრიარქის შეურაცხყოფისა და სპაფარის სიკვდილისთვის. და დახოცილ იქნენ ის წმინდა ქალები ღვთისმოსაობისთვის გამოჩენილი გულმოდგინების გამო; ნეტარი მონაზონი თეოდოსია კი, როგორც უფრო დიდგვაროვანი თავისი წარმოშობით და დიდი სითამამით აღიარებული ღვთისმოსაობის გამო და როგორც ყველაფრის გამომწვევი, მეფემ ბრძანა დაეპატიმრებინათ და ყოველდღე ასი დარტყმა მიეყენებინათ მისთვის. ასე იტანჯებოდა წმინდანი შვიდი დღის განმავლობაში.
მერვე დღეს მტანჯველმა ბრძანა წმინდანი მთელ ქალაქში ეტარებინათ და დაუნდობლად ეცემათ. როდესაც წმინდანი მიიყვანეს ადგილას, რომელსაც „ხარის ბაზარი“ ერქვა (აქ ცხოველებს ყიდდნენ და კლავდნენ) 3519
მოხდა ისე, რომ ერთმა მეომარმა, რომელიც წმინდანს თან ახლდა, უნებლიეთ ფეხი დაადგა დიდ თხის რქას და ფეხი დაიზიანა. განრისხებულმა, აიღო ის რქა და უმოწყალოდ დაიწყო მისი ცემა წმინდა მოწამისთვის თავში, შემდეგ იმავე რქით დაარტყა წმინდანს ყელში და გაუხვრიტა; და მაშინვე წმინდა ღირსმოწამე ქალწულმა თეოდოსიამ, ქრისტეს წმინდა სასძლომ, თავისი პატიოსანი სული გადასცა თავის უკვდავ სიძეს და წარვიდა მის ზეციურ სავანეში, ორმაგი გვირგვინით შემკული, ქალწულობისა და მოწამეობისა.
მისი მრავალვნებული სხეული, მიწაზე დაგდებული, ქრისტიანებმა კრძალვით აიღეს და განსაკუთრებულ ადგილას დაკრძალეს. წმინდა თეოდოსიას პატიოსანი ნაწილებიდან სნეულთა განკურნებები გაიცემოდა ჩვენი ღმერთის, ქრისტეს სადიდებლად, რომელიც განდიდებულია მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, აწ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
წმიდა ქრისტესთვის სულელი იოანე უსტიუჟელი სასწაულთმოქმედის ხსენება
ნეტარი იოანე კეთილმსახური მშობლებისგან დაიბადა – მამისგან, სახელად სავასი, და დედისგან, ნატალიასი, – დიდებული ქალაქ უსტიუგის მიდამოებში, სოფელ პუხოვოში, რომელიც მდინარე სუხონას გაღმა მხარეს მდებარეობდა, იქ, სადაც ძველი ქალაქი უსტიუგი იყო. ყრმობიდანვე უჩვეულო თავშეკავება გამოავლინა. ოთხშაბათსა და პარასკევს არაფერს ჭამდა, ხოლო სხვა დღეებში მხოლოდ პურითა და წყლით იკვებებოდა, ღამეებს კი ყოველთვის ლოცვაში, უძილოდ ატარებდა და გამუდმებით მწუხარე და შემცოდე სახით დადიოდა, ისე რომ, ვინც მას ხედავდა, ეგონა, ჭკუაზე არ იყო. ასე იქცეოდა ნეტარი ყრმა ყოველთვის და დედამისი არაერთხელ არწმუნებდა, შეეცვალა ცხოვრების ასეთი წესი და ეუბნებოდა:
– შვილო ჩემო, ნუ გაწამებ სხეულს საჭმლის უქონლობით; ასეთმა მკაცრმა თავშეკავებამ შეიძლება სნეულება მოგიტანოს.
– ნუ მაიძულებ ამას, დედავ ჩემო, – მიუგებდა მას ყრმა, – თავშეკავება ცოდვებისგან მიხსნის.
– რა ცოდვები გაქვს, შვილო ჩემო, – ეკითხებოდა დედა, – ასეთ ყრმა ასაკში? შენში მხოლოდ ღვთის მადლია და ჩვენ არანაირ ცოდვას არ ვხედავთ შენთან.
ამაზე ყრმა დედას ასე პასუხობდა:
– დედავ ჩემო! შეწყვიტე ასეთი სიტყვების თქმა, მოისმინე, რას ამბობს წმინდა წერილი: ნურავინ იქადის, რომ უცოდველია; უცოდველი მხოლოდ ღმერთია (რომ. 3:10, 23; 1 იოან. 1:8, 9). და კიდევ: საჭმელი და სასმელი ღმერთთან არ გვაახლოებს (1 კორ. 8:8). ამიტომ ნუ ვაჭმევთ ჩვენს სხეულს, რათა არ გახდეს ჩვენი მტერი.
ასეთი სიტყვებით არწმუნებდა ნეტარი იოანე დედას. თუმცა თვითონ უწიგნური იყო, მაგრამ ნასწავლი იყო მისთვის მიცემული სულიწმიდის მადლით, როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა: "შევალ უფალ ღმრთის ძალთა მიმართ; ვახსენებ სიმართლეს შენსა, ერთისა შენისა" (ფსალმ. 70:15–16).
ამის შემდეგ, ნეტარის მამა სოფელ პუხოვოდან გადასახლდა უსტიუგის მიდამოებში მდებარე ქალაქ ორლეცში, მდინარე იუგზე, და იქ გარდაიცვალა. მაშინ დედამისი წავიდა იქაურ მაცოცხლებელი სამების მონასტერში, მონაზვნად აღიკვეცა და მალე ამ მონასტრის იღუმენიად აირჩიეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში შვილი თავისთან ჰყავდა, მაგრამ ნეტარმა ყრმამ, ამ სოფლის ამაოება შეიცნო, ქრისტესთვის სულელის სახე მიიღო და დედამაც, ხედავდა რა, რომ ის ასე იქცეოდა, ღვთის ნებას მიანდო.
ამის შემდეგ ღირსი იოანე წავიდა მონასტრიდან და ქალაქ უსტიუგში ჩასული, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძართან, საეკლესიო სტოიჟკაში დასახლდა. ღამეებს ფხიზლად, განუწყვეტელ ლოცვებს აღუვლენდა უფალს, დღისით კი ცდილობდა, ხალხის თვალში სულელად მოჩვენებოდა და ქუჩებში დარბოდა, რათა მისი მოჩვენებითი ქცევა არ გაეგოთ. ისვენებდა ჩვეულებრივად ნაკელზე და დადიოდა სრულიად შიშველი, მხოლოდ წელზე ეკეთა ერთი დახეული ძონძი. მაგრამ როდესაც ხდებოდა, რომ პერანგს იცვამდა, ისიც ყოველთვის გაცვეთილი იყო და არასდროს არ რეცხავდა. ბევრი დაითმინა ღირსმა უგუნური ადამიანებისგან შეურაცხყოფა, დაცინვა და ცემა, მუდმივად ითმენდა შიმშილსა და წყურვილს და არავისგან არაფერს იღებდა. ერთხელ ზამთრის სიცივის გამო, ძლიერ გავარვარებულ ღუმელში ჩაძვრა, მოგიზგიზე ნაკვერჩხლებზე დაწვა, როგორც საწოლზე, და სრულიად არ დაშავებულა. გარდა ამისა, მან ციებ-ცხელებისგან განკურნა ერთი თავადის, თეოდორე წითლად წოდებულის მეუღლე, სახელად მარიამი.
ასე გაატარა რა თავისი ცხოვრება, ნეტარმა იოანემ, უფალთან თავისი წარდგომის ჟამი შეიტყო, ილოცა მთელი სამყაროსთვის, ჯვარი გადაისახა და მიწაზე დაწოლილმა, წმიდა სული ღვთის ხელთ მიაბარა. ეს მოხდა 1494 წელს, 29 მაისს. ღირსი დაკრძალულ იქნა საკათედრო ტაძართან ახლოს და სასწაულებს ახდენს ყველასთვის, ვინც რწმენით მიმართავს მას.
ტროპარი, ხმა 5:
Наготою телесною, и терпением обнажил еси вражия коварствия, обличая неподобное его деяние, зельне стражда солнечный вар, и нуждныя великия студени, мраза и огня не чул еси, Божиею помощию покрываемь, Иоанне премудре. О верою творящих память твою честно и усердно притекающих к раце мощей твоих моли избавитися от бед и падения избежати.
კონდაკი, ხმა 8:
ზეციური მშვენიერების მოსურნეო, ქვეყნიური სიტკბოებანი და ხორციელი საზრდო საგულდაგულოდ დაუტევე; ამაო წუთისოფლის უპოვარებით შეიყვარე ანგელოზებრივი ცხოვრება, წარმავალო და აღსრულებულო, ნეტარო იოანე: მათთან ერთად ევედრე ქრისტე ღმერთს განუწყვეტლივ ყოველთა ჩვენთვის.