წმიდათა ცხოვრების სატესტო ვერსია წარმოადგენს მანქანურ თარგმანს, შესაძლოა შეიცავდეს გრამატიკულ შეცდომებს!
ცხოვრება ღირსი დედაჲ ჩვენისა ათანასიასი
წმინდანთა ცხოვრებისა და ღვაწლის აღწერა მკითხველთა თუ მსმენელთა განმტკიცებისათვის არამარტო საქებარი და ცხოვნებითი საქმეა, არამედ სამოციქულო მცნების აღსრულებაც, რომელიც გვამცნობს მათ პატივსაცემად ხსენების აღნიშვნას. ეს გვაიძულებს, წარმოგიდგინოთ, თუნდაც მოკლე, მოთხრობა ნეტარი ათანასიას ცხოვრების შესახებ, მით უმეტეს, რომ მისი ცხოვრების კეთილი მაგალითები, როგორც უკვე დიდი ხნის წინათ მომხდარი მოვლენები, შეიძლება დავიწყებას მიეცეს და ამგვარად მრავალი ადამიანი თავისი სულისთვის მეტად სასარგებლო გაკვეთილებს მოკლებულიყო.
ეს ქალწული, ქების ღირსი და უკვდავების თანასახელი, რომელიც თავის სათნო ცხოვრებაში ზეციური მეუფის ერთგულ და კეთილ მონად გამოჩნდა, კეთილმსახური და კეთილშობილი მშობლებისაგან – ნიკიტასა და მარიამისგან წარმოიშვა. ისინი კუნძულ ეგინაზე ცხოვრობდნენ, სადაც დაიბადა ეს ყრმა, რომელიც შემდგომში სულიწმიდის რჩეული ჭურჭელი გახდა. ჯერ კიდევ შვიდი წლის ასაკში მან სწრაფად ისწავლა ფსალმუნის კითხვა და წიგნებისადმი განსაკუთრებული სიყვარულით გამორჩეული, გულმოდგინედ ეწეოდა წმიდა წერილის კითხვას. ერთხელ, საქსოვი დაზგის მიღმა მუშაობისას, მან დაინახა ზემოდან მისკენ ჩამომავალი ბრწყინვალე ვარსკვლავი, რომელიც, მის მკერდამდე მიღწევის შემდეგ, მთელ მას განანათლებდა და გაქრა. ამ დროიდან ყრმა სულით გაბრწყინდა: შეიძულა რა წუთისოფლის ამაოება, მონასტერში წასვლა გადაწყვიტა. მაგრამ მშობლები ძლიერ წინააღუდგნენ თავისი ქალიშვილის კეთილ განზრახვას და იძულებით, სურვილის წინააღმდეგ, გაათხოვეს. ქორწინებაში მან მხოლოდ თექვსმეტი დღე იცხოვრა, რის შემდეგაც მოულოდნელად დაქვრივდა: მოულოდნელად იმ ქვეყანას ველური მავრები დაესხნენ თავს, რის გამოც ათანასიას ქმარს ომში წასვლა მოუხდა, სადაც იგი, ღმრთის გამოუთქმელი განგებით, მოკლულ იქნა. დაქვრივებულმა ათანასიამ კვლავ გადაწყვიტა მონასტერში განმარტოება, მაგრამ, სანამ თავისი სურვილის განხორციელებას მოასწრებდა, მოვიდა მეფის ბრძანება, რომელიც მოითხოვდა, რომ ქალწულები და ახალგაზრდა ქვრივები მისი მხედრების ცოლებად ქცეულიყვნენ. მშობლების მიერ დაყოლიებული, ათანასია მეორედ გათხოვდა. ახალ ქორწინებაშიც კი არ ივიწყებდა თავის ცხონებაზე ზრუნვას: სიამოვნებებით არ ხიბლდებოდა და წუთიერი სიკეთეებისადმი ზედმეტ ზრუნვას არ ეძლეოდა, თითქმის მთელ დროს ატარებდა ან წმიდა წერილის კითხვასა, ან ფსალმუნთა გალობაში. სიმდაბლე და გულწრფელი თავმდაბლობა წარმოადგენდა მის მთავარ სამკაულს, ამიტომაც სახლეულს არ შეეძლო მის მიმართ სიყვარულით არ მოპყრობოდა, ხოლო მეზობლები, რომლებმაც იცოდნენ მისი სათნო ცხოვრება, ქებით მოიხსენიებდნენ მას. მას ისე უყვარდა გაჭირვებულთა დახმარება, რომ ზოგჯერ მის მდიდარ სახლში უკვე აღარაფერი იყო გასაცემი: იგი პატივით იღებდა მასთან მისულ ბერებსა და უცხოებს, სიყვარულით აძლევდა მათ თავშესაფარს; ქვრივებს, ობლებსა და ყველას, ვინც გაჭირვებაში იყო, იგი გულუხვად ურიგებდა ცხოვრებისათვის აუცილებელს. ერთხელ, როდესაც იმ ქვეყანაში ძლიერი შიმშილობა დადგა, რამაც მრავალი გაჭირვებაში ჩააგდო, ათანასია კვებავდა არა მხოლოდ თანამორწმუნეებს, არამედ იქ მცხოვრებ წარმართებსაც: შიმშილისაგან მომაკვდავნი მოდიოდნენ ნეტარ ათანასიასთან, და იგი აძლევდა მათ არამარტო საჭმელსა და ტანსაცმელს, არამედ ყველაფერს დანარჩენსაც, რაც მათ სჭირდებოდათ, ამგვარად აღასრულებდა უფლის სიტყვას: „იყავით მოწყალენი, როგორც მამათქვენი მოწყალეა“ (ლუკა 6:36), „რათა იყოთ ძენი თქვენი ზეციერი მამისა, რომელსაც თავისი მზე ამოჰყავს ბოროტთა და კეთილთა თავზე და წვიმას უგზავნის მართალთა და უსამართლოთ“ (მათე 5:45).
კვირაობით და სადღესასწაულო დღეებში ათანასია გულუხვად იწვევდა თავისთან მეზობელ ქალებს და უკითხავდა მათ წმიდა წერილს, უნერგავდა ღმრთის სიყვარულს და ასწავლიდა მათ სათნო ცხოვრებას. ასე განუწყვეტლივ იზრდებოდა ღმრთივსათნო ცხოვრებაში, ათანასია სათნოებებით ირთავდა თავს, როგორც გაზაფხულზე ყვავილებით იმკობა მინდორი. რამდენიმეწლიანი ქორწინების შემდეგ, მან დაარწმუნა თავისი ქმარი, უარი ეთქვა წუთისოფლის ცდუნებებზე და მონასტერში წასულიყო: მან ისმინა თავისი მეუღლის დარიგებები და, გახდა რა ჭეშმარიტი ბერი, რომელიც თავისი წოდების ღირსეულ ცხოვრებას ეწეოდა, მშვიდობით, მოსახვიდან გარკვეული ხნის შემდეგ, მიიცვალა უფლის მიმართ.
თავისუფალი რომ გახდა, ნეტარმა ათანასიამ მთელი თავისი ცხოვრება მხოლოდ ღვთის მსახურებას მიუძღვნა. იპოვა სხვა ღვთისმოსავი ქალები, რომლებსაც ღვთისადმი მსგავსი სიყვარული ჰქონდათ და მასთან ერთნაირი განზრახვები, და სიხარულით შეუერთდა მათ. მალევე, თავისი ქონება გლახაკებს დაურიგეს და ერთ ღვთისმოსავ ბერთან ბერად აღკვეცის შემდეგ, ქალები განშორდნენ წუთისოფელს, აირჩიეს რა განმარტოებული ცხოვრებისთვის რაღაც განცალკევებული ადგილი. სამი ან ოთხი წლის შემდეგ, ნეტარი ათანასიას უარის მიუხედავად, ქალებმა დაარწმუნეს ის, რომ მათზე წინამძღვრობა ეკისრა.
მაგრამ ის, თუმცა იღუმენიის წოდებას ატარებდა, თავს მათ შორის უკანასკნელად მიიჩნევდა უფლის მცნებისამებრ: „ვისაც უნდა თქვენს შორის დიდი იყოს, თქვენი მსახური იყოს“ (მათ.20:26).
ძნელია სიტყვების მოძებნა მისი თავმდაბლობის მთელი სიმაღლის გამოსახატავად: თავს ქალთა შორის ყოფნის უღირსადაც კი მიიჩნევდა, მით უფრო უღირსად მიაჩნდა მათგან მსახურების მიღება. ამიტომ, ის არასოდეს აძლევდა ნებას არცერთ მათგანს, რომ მომსახურებოდა, თუნდაც ხელზე წყლის დასხმით. მისი თავშეკავება ძალიან დიდი იყო: მხოლოდ საღამოს ჭამდა ცოტაოდენ პურს და წყალს სვამდა იმდენს, რამდენიც წყურვილის მოსაკლავად იყო საჭირო; ზეთსა და ღვინოს, ყველსა და თევზს ღვთისადმი მადლიერებით მხოლოდ ქრისტეს შობისა და ქრისტეს ნათელი აღდგომის დღესასწაულებზე მიირთმევდა; წმინდა ორმოცდღიანსა და დანარჩენ მარხვებში მისთვის საკვებს წარმოადგენდა მხოლოდ უმი მწვანილი, რომელსაც მხოლოდ ორ დღეში ერთხელ იღებდა; წყალს კი იმ დღეებში რაც შეიძლება ნაკლებს ხმარობდა. მიწაზე დადებული ქვები, რომლებიც უხეში ძაძით იყო დაფარული, მისთვის სარეცელს წარმოადგენდა, რომელსაც ყოველ ღამე, დავითის მსგავსად (იხ.: ფს.6:7), ცრემლებით რწყავდა; და ეს ცრემლები, ღვთისადმი სიყვარულითა და საკუთარი ცოდვილობის შეგნებით აღძრული, ლოცვებსა და ფსალმუნთა გალობისას მისი თვალებიდან ნაკადულებივით მოედინებოდა. ათანასიას ზედა სამოსი ცხვრის მატყლისგან იყო დამზადებული; სხეულზე კი უხეში ძაძა ეცვა. ძალიან ცოტას ეძინა, მაგრამ ღამის უმეტეს ნაწილს ღვთისადმი გულმოდგინე ლოცვასა და ღვთისმოსავ განსჯებში ატარებდა, დღისით კი, ან მარტო, ან სხვა ქალებთან ერთად, ფსალმუნების გალობით იყო დაკავებული. ის ზრუნავდა იმაზე, რომ არც ერთი საათი ლოცვის გარეშე არ გასულიყო, გამუდმებით ადიდებდა უფალს, ემსგავსებოდა დავითს, რომელიც ამბობს: „ვაკურთხებ უფალს ყოველ ჟამს; მუდამჟამს იქნება მისი ქება ჩემს ბაგეებზე“ (ფს.33:2).
თავის აღსასრულამდე, იმ დღიდან მოყოლებული, რაც მონასტერში შევიდა, არც ერთი ბაღის ნაყოფი არასოდეს გაუსინჯავს. ბევრი მწუხარება იხილა ათანასიამ დების მართვისას და მათზე ზრუნვისას, და თუმცა, თავმდაბლობისა და თვინიერების გამო, არცერთ მათგანს არასოდეს უთქვამს საყვედური ან შეურაცხმყოფელი სიტყვა; არავის არ სმენია მისგან რაიმე შეურაცხმყოფელი, არც მცირეს, არც დიდს, არც მონას, არც თავისუფალს; დების მხრიდან მრავალჯერადი დაუმორჩილებლობა თვინიერად და მშვიდად იტანდა, მომავალ ცხოვრებაში საზღაურის იმედით. დების ოთხწლიანი წინამძღვრობის შემდეგ, ნეტარმა ათანასიამ მიიღო გადაწყვეტილება ამ ადგილიდან სხვაგან გადასულიყო, სადაც უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა ღვთის მსახურება მდუმარებაში. ღვთის განგებით მან იპოვა ერთი ბერი – მღვდელმონაზონი და იღუმენი, სახელად მათე, სათნო და წმინდა ადამიანი. ქალების კეთილი განზრახვის შესახებ შეტყობის შემდეგ, მან მიუთითა მათ სასურველი ადგილი იმავე ეგინოსის კუნძულზე: ეს იყო ერთი უკაცრიელი მთა, რომელშიც შემორჩენილი იყო წმინდა პირველმოწამე სტეფანეს სახელობის ძველი ეკლესიაც. ამ ადგილის დანახვისას, ღირსმა ათანასიამ თქვა: „მე მას დიდი ხანია სულით ვცნობდი და ვფიქრობ, რომ აქ დავრჩებით სიკვდილამდე“. ღირსმა მათემ, იმ ქვეყნის ეპისკოპოსის კურთხევით, წმინდა სტეფანეს ეკლესიასთან მოაწყო სავანე ნეტარი ათანასიასა და დებისთვის.
აღსანიშნავია, თუმცა მცირე სიტყვებით, ღირსი მათეს ცხოვრება. ამ ღირსმა მამამ საკუთარ თავზე დიდი ღვაწლი იტვირთა: ყოველ ღამით ფსალმუნს კითხულობდა, კითხვას ლოცვებსაც უმატებდა; როცა ძილით განახლების საჭიროება დგებოდა, არ იწვა, არამედ მჯდომარე და ისიც ძალიან მცირე ხნით ეძინა. ფსალმუნთა გალობისას, ლოცვათა კითხვისას ან უსისხლო მსხვერპლის შეწირვისას ის ისეთ ძლიერ სინანულში ვარდებოდა, რომ ცრემლებს ვერ იკავებდა, და იქ მყოფთ არ შეეძლოთ, ამგვარი შემძვრელი სანახაობიდან სარგებელი არ მიეღოთ. ღირსი მათე მხოლოდ ერთ უხეშ მართალს ატარებდა და დიდი თავშეკავებითა და ღვაწლით სრულად გამოეხადა ხორცი. განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდა წმიდა მახარებელ იოანე ღვთისმეტყველის მიმართ, უფალ იესო ქრისტეს საყვარელი მოწაფისადმი.
ერთხელ ზაფხულში, წმიდა მოციქულის ხსენების დღეს, ღირსმა მათემ, წირვის შესრულების წინ, ერთ-ერთ თავის თანამსახურ მღვდელს უთხრა: „ვინ არის ახლა იმის ღირსი, რომ ეფესოში იყოს და იქ იხილოს წმიდა მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი?“ ამ სიტყვების შემდეგ მან მთელი გულით ამოიოხრა და მწარედ ატირდა. და მოხდა სასწაული: ღირსმა და მისმა ორმა თანამსახურმა მღვდელმა იხილეს წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი, რომელიც საკურთხეველთან იდგა; ხილვა ლიტურგიის დასრულებამდე გაგრძელდა. ამ სანახაობისგან წმიდა მათე ისეთ სინანულში ჩავარდა და ისეთი სულიერი სიხარულით აივსო, რომ მომდევნო სამი დღის განმავლობაში საჭმლის მიღება არ შეეძლო.
ერთხელ ღირსთან მიიყვანეს სრულიად განრღვეული ადამიანი: მისდამი შეწყალების გამო, მან თავისი მანტია გაიხადა და განრღვეულს ჩააცვა, და ის მაშინვე განიკურნა. სხვა ადამიანი მივიდა მასთან, რომელსაც ეშმაკის მოქმედებით გადახრილი სახე ჰქონდა, და როდესაც ღირსმა ხელი შეახო მის სახეს, მასზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვით, სახემ მაშინვე ჩვეული სახე მიიღო. ასევე, ერთი მოხუცი ქალი, რომელიც უწმინდური სულისგან იტანჯებოდა, მივიდა წმიდასთან და მისი ლოცვებით გათავისუფლდა მტანჯველისგან. ანალოგიურად განიკურნა სხვა მონაზონი ქალიც, რომელიც ასევე უწმინდური სულისგან იტანჯებოდა.
მაგრამ ეს, როგორც ახლანდელი მონათხრობიდან ჩანს, ღვთის დიდი სათნომყოფელი, რომელმაც უფლისგან განკურნების ნიჭი მიიღო, ღვთის შეუცნობელი განგებით წყალში, ძალადობრივი სიკვდილით აღესრულა. გემი, რომლითაც ღირსი მიემგზავრებოდა, კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალი, მასზე მყოფ ყველა ადამიანთან ერთად ჩაიძირა. კუნძული ეგინა, ამიტომ, მოკლებული დარჩა ღირსი მამის ნაწილებს, რომლებიც მრავალთათვის განკურნების წყაროდ იქცეოდა. მის შემდეგ მღვდელი და იღუმენი იყო დაბადებიდან საჭურისი, სახელად ეგნატე; თავისი სათნო ცხოვრებითა და უფლისგან მიღებული ნიჭებით ის ღირს მათეს ჰგავდა; ღვთივსათნო ცხოვრების გზიდან სიკვდილამდე არ გადაუხვევია, პატიოსნად მიიცვალა უფლისადმი; მის საფლავთან ეშმაკები განიდევნებოდნენ და ავადმყოფობებისგან განკურნებები მიიღებოდა. ახლა კვლავ დავუბრუნდეთ ღირსი ათანასიას ცხოვრების თხრობას.
ნათქვამი იყო, რომ ღირსი ათანასია ფლობდა დიდ სიმშვიდესა და სიმდაბლეს: თითქმის მუდმივად ლოცულობდა ღმერთისადმი, ის, ცისკენ ამზირალი, ხედავდა ხანდახან საოცარ, მასში შიშის აღმძვრელ სანახაობას: ხედავდა მზის სხივებს გამფანტავ ნათელ ღრუბელს და მის შუაგულში ვიღაც კაცს, რომელიც გამოუთქმელი სილამაზით ბრწყინავდა. ეს მრავალგზის ხილვა მასში გაკვირვებას იწვევდა და აიძულებდა საკუთარი თავისთვის ეკითხა: „ვინ დააჯილდოვა კაცი ასეთი სილამაზით? რა სათნოებებისთვის დაიმსახურა მან ასეთი დიდი განდიდება?“ ამ ფიქრების დროს მას თითქოს ხმა მოესმა, რომელიც მას მიმართავდა ასეთი სიტყვებით: „კაცი, რომელსაც შენ უკვირდები, ამგვარად დაამშვენა სიმდაბლემ, რომელიც სიმშვიდესთან არის შეერთებული; იცოდე, რომ ამ სათნოებების მეშვეობით შენც იმავეს მიაღწევ.“
ყოველდღიურად, ამ სასწაულებრივი მოვლენის ჭვრეტით, ღირსი დედა ისეთი გულმოდგინებით იმკობდა თავს სიმდაბლითა და სიმშვიდით, რომ ძნელი იყო მისნაირი ადამიანის პოვნა ამ მხრივ: მასში არც რისხვისა და არც ამპარტავნების ოდნავი კვალიც კი არ ჩანდა, იგი აღმატებული იყო სხვა სათნოებებშიც, რატომაც მის უბიწო, ცოდვით დაუბნელებელ სულის თვალს შეეძლო ცაზე სასწაულებრივი მოვლენების ჭვრეტა. ამასთან ერთად, უფალმა იგი სასწაულთმოქმედების ნიჭითაც დააჯილდოვა.
ერთხელ, როდესაც იგი მარტო იყო და ღვთისმოსავ ფიქრებს მისცემოდა, მასთან მივიდა კაცი, რომელსაც ძალიან სტკიოდა თვალები, და სთხოვა მისთვის ღმერთს ელოცა. მან კი სიმდაბლით და, თითქოს ნუგეშისცემით, უთხრა: „მეც ასევე თვალის სნეულებას ვიტან, ითმინე შენც, და ღმერთი დაგეხმარება.“ მაგრამ იგი არ შორდებოდა მას, რწმენით ითხოვდა განკურნებას. მაშინ ნეტარმა ათანასია ხელის დაადო მას თვალებზე და თქვა: „უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, რომელმაც დაბადებიდან ბრმა განკურნა, მოგანიჭოს შენც, ძმაო, სრული განკურნება.“ და მაშინვე განიკურნა კაცი თავისი სნეულებისგან. ნეტარი ათანასიას შესახებ დიდება მთელ ქვეყანას მოედო: მრავალი ავადმყოფი მოდიოდა მონასტერში, სადაც ღირსი დედის ლოცვით განკურნებას იღებდნენ. წმინდა სტეფანეს ეკლესიასთან ღირსმა ათანასიამ კიდევ სამი ააშენა: ერთი – ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელზე, მეორე – წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე, და მესამე – მღვდელთმთავარი და სასწაულთმოქმედი ნიკოლოზის სახელზე; განსაკუთრებით მან ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ეკლესია შეამკო, რადგან ყოველივე საჭირო მის მოსაწყობად ღვთისმოსავი ადამიანებისგან მიიღო, რომლებიც ღრმად პატივს სცემდნენ ღირს დედას.
მაგრამ ადამიანთაგან დიდებამ და პატივმა, მომსვლელთაგან შევიწროებამ მასში უკმაყოფილება და სურვილი გამოიწვია, განმარტოებულიყო სხვა ადგილას. ორი დის, მარინესა და ევპრაქსიას, წაყვანით იგი ფარულად განმარტოვდა კონსტანტინოპოლში, სადაც ერთ ქალთა მონასტერში შვიდი წელი დაჰყო. საყვარელი, თავისი შრომით აგებული ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ეკლესიის გამო ძლიერ ნაღვლობდა, იგი ხშირად ამბობდა ცრემლებით: „ადამიანთა შევიწროებამ და ამაო პატივმა მაიძულა მოვშორებოდი ჩემი დედოფლის, ღვთისმშობლის ეკლესიას; ამაო დიდების თავიდან ასაცილებლად, მივატოვე მისი დიდებული ტაძარი და ახლა აქ ვზივარ, როგორც უცხო.“
თუმცა ღირს დედას იქაც არ შეეძლო უცნობი დარჩენილიყო, და აქაც ღმერთმა განადიდა თავისი მხევალი: მან დაიწყო ეშმაკების განდევნა და ავადმყოფების განკურნება. მის შესახებ ხმები მის დებამდეც მივიდა, რომლებიც ეგინის მონასტერში ცხოვრობდნენ: ნეტარ ათანასიასთან მისულებმა, ისინი ევედრებოდნენ, დაბრუნებულიყო მათთან ერთად თავის მონასტერში, რისკენაც მას გარკვეული ხილვაც უბიძგებდა. ღირსმა დედამ დებს, ევპრაქსიასა და მარინეს, უთხრა: „დროა, დავბრუნდეთ ჩვენს ადგილას: ხილვაში ვიხილე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ღია ეკლესია, საიდანაც გვეუბნებოდნენ, რომ შევსულიყავით მასში.“
და, დატოვა რა კონსტანტინოპოლი, იგი დებთან ერთად ეგინის კუნძულზე, თავის მონასტერში დაბრუნდა. აქ, დაბრუნებიდან მცირე ხნის შემდეგ, იგი ძლიერ ავად გახდა და თორმეტი დღის განმავლობაში შეიტყო თავისი სიკვდილის შესახებ: მან იხილა ორი მამაკაცი, თეთრი სამოსით შემოსილი, რომლებიც მასთან მივიდნენ, გადასცეს მას დაწერილი ქარტია და უთხრეს: „აი შენი თავისუფლება; აიღე და გაიხარე.“ ხილვის შემდეგ გონს მოსულმა, მან შეიტყო, რომ მალე უფალთან უნდა წასულიყო და, ამიტომ, იგი თორმეტი დღე ლოცვაში და ღვთისმოსავ ფიქრებში იმყოფებოდა, არ იღებდა არც საჭმელს, არც სასმელს; გარშემო მყოფ დებს კი ეუბნებოდა: „იგალობეთ, ჩემო დებო, და განუწყვეტლივ აქებდით ღმერთს, რათა იგი მოწყალე იყოს ჩვენი ცოდვების მიმართ.“
როდესაც მეთორმეტე დღე დადგა, ღირსმა დედამ მიმართა მათ და თქვა: „დამეხმარეთ, რადგან უკვე ძალიან დავსუსტდი – წადით ეკლესიაში და დაასრულეთ ფსალმუნის კითხვა, მე კი უკვე აღარ შემიძლია, რადგან თითქმის სრულიად დავკარგე ძალები.“ მათ ტირილით ჰკითხეს: „რომელ ფსალმუნამდე წაიკითხე? საიდან უნდა დავიწყოთ კითხვა?“ მან მშვიდად უპასუხა: „ახლა ოთხმოცდამეათე ფსალმუნს ვკითხულობ და მეტი აღარ შემიძლია.“ დები წავიდნენ და დაასრულეს ფსალმუნის კითხვა. შემდეგ ისინი მოვიდნენ და ღირსი დედის სარეცელის წინ დაეცნენ, სთხოვდნენ მას უკანასკნელ ლოცვას მათთვის. მან ილოცა ყველასთვის და, მარინე და ევპრაქსია რომ ჩაეხუტა, თქვა: „ჩემო საყვარელო დებო, აი, ამ დღეს ჩვენ ვშორდებით ერთმანეთს, მაგრამ მომავალ საუკუნეში ღმერთი კვლავ შეგვაერთებს; მოგანიჭოთ უფალმა მშვიდობა სიყვარულისა, ერთსულოვნება და მოგივლინოთ თავისი წყალობა.“
ამ და სხვა გამოსათხოვარი სიტყვების დროს მისი სახე გაბრწყინდა, როგორც ნათელი, ისე რომ იქ მყოფნი გაოცებამ და შიშმა მოიცვა. ამასობაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული ახლოვდებოდა და ღირსი დედა ეუბნებოდა დებს: – იზრუნეთ, რამე არ დაგავიწყდეთ, რაც დღესასწაულისთვის საჭიროა; მსახურებაც კეთილკრძალულად აღესრულოს და ობლებს, ღარიბებსა და ქვრივებს სადღესასწაულო ტრაპეზი გაუმართეთ; ღვთიური ლიტურგიის შემდეგ კი მიწას მიაბარებთ ჩემს საწყალ სხეულს.
ეს რომ თქვა და მოხსენიებული დები ჩაიხუტა, მან უფალში განისვენა, თითქოს ჩვეულებრივი, ბუნებრივი ძილით დაძინებოდა. ის ზუსტად ისეთი იყო, როგორც ცოცხალი: თავად დახუჭა თვალები და დახშო ბაგეები, ისე რომ გარდაცვალების შემდეგ ჩვეულებრივი მსახურება არ იყო საჭირო. დები კი, მის სხეულს ემხობოდნენ და ასე გლოვობდნენ თავიანთ დაობლებას:
– სად, – ამბობდნენ ისინი, – წახვედი, ჩვენო წმიდა დედაო, უკვდავების თანამოსახელეო? ნუთუ სრულიად დაგვტოვე ჩვენ, დაობლებულნი, ჩვენი თვალებიდან გაუჩინარებულო? სადღა ვიხილავთ შენს ანგელოზის მსგავს სახეს? სადღა მოვისმენთ შენს ხმას, რომელიც ნუგეშს გვცემდა მწუხარებაში და კეთილ საქმეებზე გვასწავლიდა? ჩაქრა სანთელი, რომელიც ჩვენში სიმხნევესა და იმედს ნერგავდა! აჰა, შენ გძინავს, ჩვენ კი შენი მონატრებისგან სიკვდილთან ახლოს ვართ; ჩვენ ვეღარ გიხილავთ, როგორ მონაწილეობ ჩვენთან ერთად ღვთისმსახურებაში და როგორ გვასწავლი სიტყვებითა და საკუთარი მაგალითით. უფალმა წაგიყვანა თავის უკვდავ სავანეებში.
ასეთი გოდებით მოამზადეს მათ ღირსი დედის პატიოსანი სხეული.
ნეტარი ათანასია გარდაიცვალა 14 აგვისტოს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულის წინა დღეს; თავად დღესასწაულზე კი, ღვთიური ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ, პატივით დაკრძალეს დების დაუცხრომელი გოდების ფონზე. და, რომელმაც ღირსი დედის შემდეგ იღუმენიის ხელისუფლება მიიღო, დღე და ღამე არ სცილდებოდა მის საფლავს, და სიზმარში გამოეცხადა მას წმიდა ათანასია და უთხრა: „იწამე, ეჭვის გარეშე, რომ ჩემი აღსრულებიდან მეორმოცე დღეს მივიღებ უფლისგან ჩემთვის გამზადებულს.“ იღუმენია, გაღვიძებისას, გაოცებული იყო, რას ნიშნავდა ხილვა და ღირსი დედის სიტყვები. მეორმოცე დღეს დებს დაავიწყდათ, როგორც ზოგჯერ ხდება, ჩვეული მოსახსენიებელი აღესრულებინათ, რადგან ეგონათ, რომ ის კიდევ ორ დღეში დადგებოდა. ამ დღეს საღამოს გამოეცხადა წმიდა იღუმენია და უთხრა: – რატომ დაგავიწყდათ მეორმოცე დღე და არაფერი აღასრულეთ ჩემი მოსახსენიებლად – არ მისცემით ღარიბებს და არ მიიღეთ, როგორც საჭირო იყო, ჩემი მოხსენიების მსურველები.
იღუმენიამ, ადგომისას, საგულდაგულოდ დაითვალა დღეები და დარწმუნდა, რომ მართლაც დადგა უკვე მეორმოცე დღის საღამო, რომელზეც მოსახსენიებელი უნდა აღესრულებინათ. მეორე დღეს დილით, როცა მოსახსენიებელს აღასრულებდნენ, ღვთიური ლიტურგიის დროს, ორმა მონაზონმა, გუნდის წინამძღვრებმა, რომელთაც ღმერთმა სულიერი თვალები აუხილა, ტაძარში საკვირველი სანახაობა იხილეს: ტაძარში შემოვიდა ორი დიდებული მამაკაცი, ნათელ სამოსში გამოწყობილნი, რომელთაც მოჰყავდათ ღირსი ათანასია; ის რომ წმიდა საკურთხევლის წინ დააყენეს, ჩააცვეს მას ძვირფასი ქვებით შემკული სამეფო პორფირი და დაადგეს მის თავზე სამეფო გვირგვინი, უკნიდან და წინიდან ჯვრით შემკული, და ხელში მისცეს, ასევე ძვირფასი ქვებით შემკული, ოქროს კვერთხი; შემდეგ კი, მკლავებში ჩაავლეს და სამეფო კარით წმიდა საკურთხეველში შეიყვანეს.
პროლოგში ნეტარი ათანასიას შესახებ კიდევ შემდეგი არის მოთხრობილი. უფალთან წასვლის წინ მან დებს უანდერძა, რომ ყოველდღიურად, მთელი ორმოცი დღის განმავლობაში, ღარიბებისთვის მოსახსენიებელი ტრაპეზი გაეწყოთ. მაგრამ მათ მისი ბრძანება მხოლოდ მეცხრე დღემდე შეასრულეს, შემდეგ კი შეწყვიტეს. მაშინ წმიდა გამოეცხადა მათ ორ ანგელოზთან ერთად და უთხრა: – რატომ დაგავიწყდათ ჩემი ანდერძი? იცოდეთ, რომ მოწყალება და სამღვდელო ლოცვები, რომლებიც სულისთვის ორმოცი დღის განმავლობაში აღესრულება, ღმერთს შეუნდობს: თუ მიცვალებულთა სულები ცოდვილნი იყვნენ, მაშინ უფალი მიანიჭებს მათ ცოდვათა მიტევებას; თუ ისინი მართალნი არიან, მაშინ მათთვის მლოცველები დაჯილდოვდებიან კეთილმოქმედებით.
ეს რომ თქვა, ღირსმა დედამ მიწაში ჩაარჭო თავისი კვერთხი და უხილავი გახდა; დებმა, დილით რომ ადგნენ და იხილეს მისი აყვავებული კვერთხი, განადიდეს ყოველივე შემოქმედი ღმერთი. ასე მოგვითხრობს პროლოგი.
წმინდა ათანასია მოწესებულის მიცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, მისი ხსენების დღეს, როგორც მეტაფრასტი მოგვითხრობს, მონასტერში მივიდა ორი წმინდანი მამა, თან ჰყავდათ ბოროტი სულებით ტანჯული ქალი. მათ აიღეს საფლავიდან სამოსელი, გათხარეს მიწა და ამოიღეს თვით საფლავი წმინდანის სხეულით, და მაშინვე განშორდნენ ბოროტი სულები, ქალი კი განიკურნა. საფლავიდან კეთილსურნელება ვრცელდებოდა, გარშემომყოფებმა კი დაინახეს, როგორ იღვრებოდა მისგან მირონი. მაშინ გახსნეს საფლავი, და დამსწრეთა თვალწინ მოევლინა წმინდანი, თითქოს ახლა დაძინებულიყო: მისი სახე მშვენიერებით ბრწყინავდა; სხეული, საიდანაც მირონი იღვრებოდა, რბილი იყო, ხელები იკეცებოდა; არაფერი იყო ხრწნილებას მიცემული. ამ ხილვამ ყველას უნებლიე, სიხარულის ცრემლები მოჰგვარა.
წმინდა მამებმა, დახურეს რა საფლავი, გადაწყვიტეს, წმინდა ნაწილები მიწაში აღარ დაედოთ, არამედ ღიად დაედგათ ტაძარში, რაც შეასრულეს კიდეც: შემდეგ, მოაწყვეს ახალი ლუსკუმა და მასში გადააბრძანეს ნეტარი ათანასიას პატიოსანი ნაწილები.
მონაზვნებმა კი, წმინდა ნაწილებს თმის ხალათი რომ მოაშორეს, ახალი, აბრეშუმის სამოსი მოუმზადეს, მაგრამ როდესაც სურდათ მასში შეემოსათ პატიოსანი ნაწილები, ამის გაკეთება ვერ შეძლეს წმინდა ათანასიას არ სურვილის გამო. იგი, როგორც ცოცხალი, მჭიდროდ ეჭირა ხელები მკერდთან, დების განზრახვის საპირისპიროდ: მას არ სურდა აბრეშუმის სამოსელი, და სიკვდილის შემდეგაც უყვარდა სიღარიბე.
ერთმა მონაზონმა, რომელმაც თავისი სათნო ცხოვრებით წმინდა სულის რჩეული ჭურჭელი გახდა, მუხლი მოიდრიკა და ლოცულობდა, მიმართავდა რა წმინდანს, როგორც ცოცხალს: „– ჩვენო დედოფალო, როგორც შენი სიცოცხლის განმავლობაში ყოველთვის უსიტყვო მორჩილებას იჩენდი ჩვენდამი, ისევე ახლაც ინებე ჩვენი მოსმენა და შეიმოსე ჩვენს მიერ მოტანილი ეს თავმდაბალი სამოსელი.“
როდესაც მან ილოცა, წმინდა ათანასიამ შეისმინა მისი, და, ოჰ, სასწაული! წამოდგა, დაჯდა, გაშალა ხელები შესამოსად; შემოკვრის შემდეგ კი კვლავ დაწვა საფლავში. და მრავალი სასწაული აღესრულებოდა მის წმინდა ნაწილებთან: ყოველგვარი სნეულებისგან ხდებოდა განკურნება, ბოროტი სულები ტოვებდნენ ადამიანებს მისი წმინდა ლოცვებით; არც კი გვეყოფა დრო მისი ყველა სასწაულის დეტალური აღწერისთვის, და ნუ ინანებენ ამას მისი ცხოვრების წამკითხველნი ან მომსმენნი: დავკმაყოფილდეთ, თუმცა მოკლე, მაგრამ მაინც სასარგებლო თხრობით წმინდანის შესახებ.
ღირსი ისააკ ასურელის ცხოვრება
წმინდა გრიგოლ დიოლოღოსი, რომის პაპი, თავის დიალოგში დიაკონ პეტრესთან, შემდეგს მოგვითხრობს ღირსი ისააკის შესახებ. ძველი გოთების დროს, ქალაქ სპოლეტოს მახლობლად ცხოვრობდა დიდად მართალი კაცი, სახელად ისააკი; იგი იქ დარჩა გოთების მმართველობის დასასრულამდე და მას იცნობდა რომის მრავალი მკვიდრი. მათგან განსაკუთრებით პატივს სცემდა ღირს ისააკს ერთი ქალწული, გრიგორია, რომელიც რომში ცხოვრობდა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ტაძართან. თავის სიყმაწვილეში გრიგორია დანიშნული იყო, მაგრამ როდესაც ქორწინების დრო დადგა, იგი ეკლესიაში მივიდა, სურდა რა მიეღო მონაზვნური სახე; ღირსმა ისააკმა გრიგორია ნათესავებისგან იხსნა, რომლებსაც მისი ძალით გამოყვანა სურდათ ეკლესიიდან და ღვთის შეწევნით, მონაზვნად აღკვეცა იგი; ამგვარად, გრიგორიამ, მიწიერი საქმროს უარყოფით, ზეციურ საქმროსთან ნიშნობის ღირს იქმნა. ღირსი ისააკის შესახებ წმინდა გრიგოლ დიოლოღოსმა განსაკუთრებით ბევრი შეიტყო ღირსი მამა ელეფთერისაგან, რომელიც ახლო ურთიერთობაში იყო ღირს მამასთან, და ის, რასაც იგი ღირსი ისააკის შესახებ გადმოსცემდა, სრულად დასტურდებოდა მისი ცხოვრების სხვა ცნობებით.
ღირსი ისააკი იტალიიდან არ იყო წარმოშობით, მაგრამ ჩვენ აქ აღვწერთ მხოლოდ იმ სასწაულებს, რომლებიც მან ამ ქვეყანაში აღასრულა. როდესაც ღირსი ისააკი სირიიდან სპოლეტოში ჩავიდა, მან უპირველეს ყოვლისა ეკლესიაში შევიდა; აქ მან კარისკაცებს სთხოვა, ნება მიეცათ მისთვის, ელოცა ეკლესიაში იმდენ ხანს, რამდენიც მოისურვებდა, თუნდაც ტაძარში ღამით დარჩენა სდომოდა, როდესაც საეკლესიო კარები უკვე დაკეტილი იქნებოდა. და ლოცვაზე დადგმულმა, უწყვეტად გაატარა იქ ორი დღე-ღამე ნახევარი. ეს რომ შენიშნა, ერთ-ერთმა კარისკაცმა, რომელიც სიამაყით გამოირჩეოდა – სწორედ მან მიიყვანა იგი ცოდვამდე, აღუძრა რა მასში უსამართლო აღშფოთება ღირსი მამის მიმართ – დაიწყო წმინდა ისააკის გინება, მას თვალთმაქცს უწოდებდა, რომელიც თითქმის სამი დღე-ღამის განმავლობაში ვითომდა ლოცულობდა ცნობადობის მოსაპოვებლად; შემდეგ, მიუახლოვდა რა ღირს მამას, სახეში გაარტყა და მოითხოვა, რომ მას, როგორც თვალთმაქცს, სამარცხვინოდ დაეტოვებინა ტაძარი. მაშინვე ამ კარისკაცს სასჯელი ეწია: ღვთის დაშვებით, მას მოულოდნელად თავს დაესხა არაწმინდა სული და, მისთვის დიდი ტანჯვის მიყენებით, ღვთისკაცის ფეხებთან დააგდო შეძახილით: „ისააკი განდევნის მე!“
ამ სახელის არაწმინდა სულის მიერ გამოცხადებამდე, არავინ იცოდა, რა ერქვა მწირს. ღირსი მამა მიეყრდნო ტანჯულს, და არაწმინდა სულმა მაშინვე დატოვა იგი. ეკლესიაში მომხდარი ამბავი სწრაფად გავრცელდა ქალაქში, და მაშინვე მამაკაცები და ქალები, მდიდრები და ღარიბები მივარდნენ ტაძრისკენ, რათა ღვთის მსახური თავიანთ სახლში მიეწვიათ; ზოგი მას სოფლებითა და მამულებით მონასტრის მოწყობას ჰპირდებოდა, ზოგი კი მისი საკვებითა და ყოველი სასიცოცხლოდ აუცილებელი ნივთით უზრუნველყოფას მოისურვებდა.
მაგრამ ყოვლისშემძლე ღმერთის მსახურმა უარყო შემთავაზებლების ყველა დაპირება: ქალაქიდან გასულმა, მან იპოვა არც ისე შორს უდაბნო ადგილი, სადაც პატარა კელია მოიწყო. აქ მასთან მრავალი ხალხი დაიწყო შემოსვლა: ხედავდნენ რა მის სათნო ცხოვრებას, ზოგიერთნი მომსვლელთაგან აღივსნენ მარადიული ცხოვრების სიყვარულით და ღირსი მამის ხელმძღვანელობით მთლიანად ღვთის მსახურებას მიუძღვნეს თავი; ამგვარად შეიქმნა მონასტერი. როდესაც ღირსი ისააკის მოწაფეებმა სთხოვეს, რომ მონასტრის საჭიროებისთვის მიეღო მისთვის მოტანილი ძღვენი, მან, მტკიცედ იცავდა რა უპოვარებას, უპასუხა: „ბერი, რომელიც მამულს იძენს, უკვე აღარ არის ბერი; მას ისევე ეშინოდა თავისი უპოვარების დაკარგვისა, როგორც მდიდარ ძუნწებს ეშინიათ თავიანთი განძის დაკარგვისა“.
წმინდა ისააკი დაჯილდოებული იყო წინასწარმეტყველების სულით; თავისი სასწაულებითა და სინათლესავით მოკიაფე სათნო ცხოვრებით, იგი ცნობილი გახდა მთელი იმ ქვეყნის მკვიდრთათვის. ერთხელ, როცა დღე უკვე საღამოსკენ იხრებოდა, მან ძმებს უბრძანა, ბოსტანში ჩაეყარათ მონასტერში არსებული ყველა ნიჩაბი, და როცა მეორე დღეს ძმობა დილის ლოცვისთვის ადგა, ღირსმა თქვა: „მზის ამოსვლასთან ერთად, მოუმზადეთ საჭმელი ჩვენს მუშებს“. მას შემდეგ, რაც მითითებულ დროს საჭმელი მომზადდა, წმინდა ისააკმა მისი წამოღება უბრძანა და ძმებთან ერთად ბოსტანში წავიდა; იქ იმდენი მუშა დახვდათ, რამდენი ნიჩაბიც საღამოს იყო ჩაყრილი. ესენი ქურდები იყვნენ და ბოსტანში ძარცვის მიზნით შევიდნენ; მაგრამ, შესვლისთანავე, მათ მიატოვეს თავიანთი ცუდი განზრახვა და, იქ ნაპოვნი ნიჩბები აიღეს, მუშაობა დაიწყეს პირველივე საათიდან, როცა ბოსტანში შევიდნენ, ღირსის მოსვლამდე; ამ დროის განმავლობაში მათ მთელი დაუმუშავებელი მიწა დაამუშავეს. მათთან მიახლოებისას, წმინდა ისააკმა უთხრა: „გიხაროდეთ, ძმებო! შეწყვიტეთ მუშაობა, რადგან მთელი ღამე ბევრი იშრომეთ“. მათთვის თან მოტანილი საჭმელი მისცა და სთხოვა, ძალა მოეკრიბათ და შრომისგან დაესვენათ. როცა დანაყრდნენ, ღირსმა მათ ასეთი სიტყვებით მიმართა: „ამიერიდან მიატოვეთ ყოველგვარი მცდელობა ცუდი საქმეების ჩასადენად; თუ ბოსტნის მცენარეებიდან რაიმე დაგჭირდებათ, შემოდით ღიად, ითხოვეთ საჭირო და აიღეთ კურთხევით; ქურდობა მიატოვეთ“. შემდეგ ღირსმა უბრძანა, იმდენი გაზაფხულის ხორბალი აეღოთ, რამდენიც სურდათ. ამგვარად, ბოსტანში ცუდი განზრახვით შესულებმა, რაც ცოდვით ამძიმებდა მათ სულს, მისგან უცოდველად, კურთხევით და თავიანთი შრომის ჯილდოთი წავიდნენ.
სხვა დროს წმინდა ისააკთან მოვიდნენ უცნობი მგზავრები, გაცვეთილ სამოსში გამოწყობილნი და მას ტანსაცმელი სთხოვეს. მათ ცოტა ხანს ლოდინი უბრძანა, ღირსმა თავისი ერთი მოწაფე იხმო და ფარულად უთხრა: „წადი მონასტრის უკან, ტყეში; იქ, ერთ ადგილას, ფუღუროიანი ხე დგას; ის ტანსაცმელი, რომელსაც იქ იპოვი, აიღე და აქ მომიტანე“. ძმა გაემართა მითითებულ ადგილას და, ძებნის შემდეგ, მართლაც იპოვა ფუღუროში დამალული ტანსაცმელი; წამოიღო და მასწავლებელს განმარტოებით გადასცა. სამოსელის მიღების შემდეგ, ღვთის სათნომ იგი მგზავრებს გადასცა სიტყვებით: „რადგან შიშველნი ხართ, აჰა, აიღეთ და ჩაიცვით“. მათ აიღეს და ტანსაცმელში საკუთარი, მათ მიერ განზრახ დამალული სამოსელი იცნეს; მათ დიდი სირცხვილი მოედოთ, რადგან, ფიქრობდნენ, რომ მოტყუებით მიიღებდნენ სხვის ტანსაცმელს, იძულებულნი გახდნენ, საკუთარი მიეღოთ.
ასევე მოხდა, რომ ერთმა ღვთისმოსავმა ადამიანმა ღირსს თავისი მსახურით ორი კალათა საჭმელი გაუგზავნა, სთხოვდა წმინდას, ელოცა მისთვის. მსახურმა ერთი კალათა გზაში დამალა, მეორე კი ღვთის სათნოს მიუტანა, გამგზავნის თხოვნა გადასცა. კალათის ჩუმად მიღების შემდეგ, წმინდა ისააკმა შემდეგი დარიგება მისცა მსახურს: „მე ვიღებ ძღვენს, შენ კი ფრთხილად შეეხე შენ მიერ გზაზე დამალულ კალათას: მასში გველი შეძვრა, და თუ შენ, სიფრთხილის გარეშე, ხელს გაიწვდი, ის გიკბენს“. ამ სიტყვებმა მსახური ძლიერ შეარცხვინა და მასში, ერთის მხრივ, შიში გააღვივა, მეორეს მხრივ კი – სიხარული იმ აზრის გამო, რომ გველის შესახებ გაიგო, რომლისგანაც შეიძლებოდა მომკვდარიყო.
ასე მოგვითხრობს წმინდა გრიგოლ დიალოღოსი ღირს ისააკ ასურელის შესახებ. მისგან შემორჩენილია „მოღვაწეობითი სიტყვების“ წიგნი, რომელიც ბერებისთვის მეტად სასარგებლო დარიგებებს შეიცავს; თავისი სიცოცხლის განმავლობაში მან თავადვე ღვთისგან მიიღო მარადიული სიცოცხლის წიგნში ჩაწერის პატივი და წმინდანთა დასთან ერთად წარუდგება მამის ცოცხალ სიტყვას, ქრისტეს, ძეს ღვთისას, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
წმიდა მღვდელმოწამე ზინონის, ვერონელი ეპისკოპოსის ხსენება
წმიდა ზინონი ბერძენი იყო, წარმოშობით სირიიდან. იგი მოგზაურობდა სხვადასხვა ქვეყნებში ქრისტიანული განათლების მიღების სურვილით, ჩავიდა იტალიაში და დასახლდა ქალაქ ვერონაში. ამ ქალაქის მკვიდრებმა, წმინდანის კეთილმსახური ცხოვრების მხილველებმა, იგი თავიანთ ეპისკოპოსად აირჩიეს.
თუმცა ამ დროს ქრისტიანთა დევნა უკვე შეწყვეტილი იყო, მაგრამ ჯერ კიდევ მრავლად იყვნენ წარმართები, რომლებსაც ზინონი ქრისტიანული მოძღვრების ნათლით განანათლებდა. გარდა ამისა, მას მოუწია ბრძოლა არიანელებთან. ამ ბრძოლაში იგი მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტების მტკიცე აღმსარებლად გამოჩნდა, არ უკან დაუხევია მისგან, მიუხედავად იმ დევნისა, რომელიც მართლმადიდებლების წინააღმდეგ აღძრა იმპერატორებმა, არიანელობის მფარველებმა, კონსტანციუსმა და ვალენტმა.
მრავალი ღვაწლის შემდგომ ღვთის ეკლესიის სასარგებლოდ და საკმარისი ხნის განმავლობაში თავისი სამწყსოს ხელმძღვანელობის შემდეგ, წმიდა ზინონი მშვიდობით მიიცვალა უფლისადმი.
თავისი დიდი ღვაწლისთვის წმიდა ზინონი ღვთისგან სასწაულთქმედების ნიჭით დაჯილდოვდა. წმიდა გრიგოლ დიდი მოგვითხრობს შემდეგ სასწაულზე, რომელიც წმინდანის ხსენების დღეს, 558 წელს მოხდა.
ამ წელს იტალიაში უჩვეულო წყალდიდობა იყო. იტალიის მთავარმა მდინარემ, ტიბრმა, კალაპოტიდან გადმოვიდა, ისე რომ რომის ყველა მიმდებარე ტერიტორია წყლით დაიფარა. მდინარე ათეზისი, რომელიც ქალაქ ვერონას მახლობლად მიედინებოდა, ასევე გადმოვიდა კალაპოტიდან; მისი წყლები შემოერტყა წმიდა ზინონის პატივსაცემად აგებულ ტაძარს და, მაღლა და მაღლა აწევისას, ბოლოს მიაღწია ეკლესიის ფანჯრებამდე. ეკლესიის კარები ღია იყო, მაგრამ წყალი ტაძარში არ შევიდა, არამედ კართან კედელივით დადგა, ისე რომ ტაძარში მყოფთაგან მრავალი მიდიოდა კარებთან და ხელებით წყლის აღებით იკლავდა წყურვილს.
მრავალი სხვა სასწაულიც აღესრულა ღვთის სათნო ზინონის ლოცვებით.
ღირსი მამა ჩვენი ბასილი აღმსარებელი, პარიის ეპისკოპოსი
პარიაში, მცირე მიზიის ძველ ქალაქში, ქრისტიანობის გავრცელების დროიდან დაარსდა საეპისკოპოსო კათედრა, რომელიც კიზიკის მიტროპოლიტს ექვემდებარებოდა.
პარიის ეპისკოპოსთა შორის იხსენიება ღირსი ბასილიც, რომელიც ეპისკოპოსად თავისი სათნო, ღვთივსათნო ცხოვრების გამო აირჩიეს. ხატმებრძოლური ერესის წარმოშობისას, ღირსი ბასილი ქრისტეს ჭეშმარიტ აღმსარებლად გამოჩნდა: იგი ერიდებოდა ყოველგვარ ურთიერთობას ერეტიკოსებთან, არ აძლევდა მათ მოქმედების უფლებას საკუთარ ეპარქიაში და, ყოველგვარი იძულების მიუხედავად, არ დათანხმდა ხატების განადგურების შესახებ წერილობით დადგენილებაზე ხელის მოწერას.
რწმენისადმი ამ გულმოდგინების გამო, მას მოუწია ერეტიკოსთაგან დევნისა და შეურაცხყოფის გადატანა, ცხოვრობდა, მოციქულ პავლეს მსგავსად, ჭირში, განსაცდელსა და შევიწროებაში, მუდმივად გადადიოდა ერთი ადგილიდან მეორეზე. თავისი ღვთისმოსაობისა და ეკლესიის სწავლების სიწმინდის დაცვის სწრაფვის გამო, ღირს ბასილს არ შეეძლო არ შეძულებოდა ერეტიკოსთა უღმერთო კრებები და ამიტომაც არ შედიოდა მათთან ურთიერთობაში.
თავისი ცხოვრებით უფლისთვის სათნოყოფილი ღირსი ბასილი მშვიდობით მიიცვალა.
ღირსი ანთუსას ხსენება
წმიდა ანთუსას მამა დიდხანს უბიძგებდა გათხოვილიყო, მაგრამ იგი არ დასთანხმდა და მისი გარდაცვალების შემდეგ, თავისუფალი რომ გახდა, მთელი თავისი ქონება გლახაკებს, ასევე ეკლესიებსა და მონასტრებს დაურიგა. იგი უამრავი ობლის დედა და ქვრივების შემწე იყო. კეთილმსახური დედოფალი ირინე არაერთხელ მხურვალედ სთხოვდა მას, მასთან ერთად ეცხოვრა და იმპერიის მართვაში მიეღო მონაწილეობა, მაგრამ ანთუსამ კატეგორიულად განაცხადა უარი. სასახლეში ყოფნისას, გარედან სამეფო ასულის მდიდარ სამოსს ატარებდა, შიგნიდან კი – ძაძას. მცირე საკვებს იღებდა და მხოლოდ წყალს სვამდა, თანაც თვალებზე ყოველთვის ცრემლები ჰქონდა, ბაგეებზე კი – საეკლესიო საგალობლები.
შემდეგ, ომონიის სავანეში წმიდა ტარასის ხელით ბერად აღკვეცილმა, მონაზვნად იქცა და მას შემდეგ თვითონაც აღარ გამოდიოდა სავანიდან და არც სხვა დებს აძლევდა ამის ნებას. არცერთ საეკლესიო ღვთისმსახურებას არ აცდენდა, მოსვენებას მოკლებული, არ კარგავდა სიმხნევეს ლოცვაში და არ სუსტდებოდა სალოცავ მღვიძარებაში, თანაც გულისტკივილის ცრემლები ყოველთვის სდიოდა თვალებიდან. მისი სიმდაბლე ყოველგვარ ზღვარს აღემატებოდა, რადგან ყველა დას ემსახურებოდა, ეკლესიას ალაგებდა, წყალი მიჰქონდა, ტრაპეზის დროს არასოდეს ჯდებოდა სუფრასთან და სხვებს ემსახურებოდა.
ამგვარად გაატარა რა მთელი თავისი ცხოვრება, ღირსი დედა მრავალი სათნოებით აღსავსემ უფლის მიიცვალა 52 წლის ასაკში.
ამავე დღეს, ღირსმოწამეთა: მინას, დავითისა და იოანესი, რომელნიც ისარჭედილნი სარკინოზთაგან პალესტინაში ეწამნენ.