წმიდათა ცხოვრების სატესტო ვერსია წარმოადგენს მანქანურ თარგმანს, შესაძლოა შეიცავდეს გრამატიკულ შეცდომებს!
ღირსი დედა მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრება
„კეთილია მეფის საიდუმლოს დაცვა, ხოლო ღვთის საქმეების გამხელა და ქადაგება – დიდებაა“, – ასე უთხრა მთავარანგელოზმა რაფაელმა ტობითს, როდესაც მისი სიბრმავის საკვირველი განკურნება მოხდა. მართლაც, მეფის საიდუმლოს არ დაცვა საშიში და დამღუპველია, ხოლო ღვთის უდიდეს საქმეებზე დუმილი სულისთვის დიდი დანაკარგია. „და მე, – ამბობს წმინდა სოფრონი, რომელმაც ღირსი მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრება დაწერა, – მეშინია დუმილით დავფარო ღვთაებრივი საქმეები და, ვინაიდან მახსოვს იმ მონის მოახლოებული უბედურება, რომელმაც ღვთისგან ნაბოძები ტალანტი მიწაში დაფლა, ვერ ვიტყვი უარს ჩემამდე მოღწეული წმინდა ამბის მოყოლაზე. და ნურავინ იფიქრებს, – განაგრძობს წმინდა სოფრონი, – რომ მე სიცრუის დაწერა გავბედე, როდესაც ვინმეს ეჭვი შეეპარება ამ საკვირველ მოვლენაში: არ შემიფერება წმინდაზე სიცრუის თქმა. ხოლო თუ მოიძებნებიან ისეთი ადამიანები, რომლებიც ამ ნაწერის წაკითხვისა და უდიდესი მოვლენისგან გაოცებულნი, არ დაიჯერებენ, მათ მიმართ უფალი მოწყალე იყოს, რადგან ისინი, ადამიანური ბუნების უძლურებაზე მსჯელობით, შეუძლებლად მიიჩნევენ იმ სასწაულებრივ საქმეებს, რომლებიც წმინდა ადამიანებთან ხდება. თუმცა, უკვე უნდა დავიწყოთ მოთხრობა დიდებული მოვლენის შესახებ, რომელიც ჩვენს მოდგმაში მოხდა.
პალესტინის ერთ-ერთ მონასტერში ცხოვრობდა ბერი, რომელიც ცხოვრების კეთილმსახურებითა და მეტყველების გონიერებით იყო შემკული და ადრეული სიყრმიდან მოყოლებული, მამაცურად მოღვაწეობდა ბერულ ღვაწლში. ამ მოხუცის სახელი იყო ზოსიმე. (ნურავინ იფიქრებს, რომ ეს ის ზოსიმეა, ერეტიკოსი, თუმცა მათ ერთი სახელი ჰქონდათ: ერთი ცუდი სახელით იყო ცნობილი და ეკლესიისგან უცხო იყო, მეორე კი მართალი და განდიდებული.) ზოსიმემ გაიარა სამარხო ღვაწლის ყველა საფეხური და იცავდა ყველა წესს, რომელიც უდიდეს ბერებს ჰქონდათ დადგენილი. ამ ყოველივეს აღსრულებისას, არასოდეს წყვეტდა ღვთაებრივი სიტყვების შესწავლას: დაწოლისას, ადგომისას, სამუშაოზე და საჭმლის მიღებისას (თუკი შეიძლება საჭმელს ეწოდოს ის, რასაც იგი ძალიან მცირე რაოდენობით ჭამდა), იგი დაუცხრომლად და მუდმივად ერთ საქმეს ასრულებდა – საღვთო გალობებს მღეროდა და საღვთო წიგნებიდან ეძებდა სწავლებებს. იგი ჯერ კიდევ ჩვილობისას მიაბარეს მონასტერს, სადაც მამაცურად მოღვაწეობდა მარხვით 53 წლამდე. მაგრამ შემდეგ მას შეაწუხა ფიქრმა, რომ მან მიაღწია სრულ სრულყოფილებას და აღარ სჭირდებოდა არავითარი დარიგება.
„არის კი, – ფიქრობდა იგი, – დედამიწაზე ბერი, რომელსაც შეუძლია მე დამარიგოს და ისეთი მარხვის მაგალითი მაჩვენოს, როგორიც მე ჯერ არ გამივლია? მოიძებნება კი უდაბნოში ადამიანი, რომელიც მე გადამაჭარბებს?“
როდესაც მოხუცი ასე ფიქრობდა, მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „ზოსიმე! შენ გულმოდგინედ მოღვაწეობდი, რამდენადაც ეს ადამიანის ძალაშია, და მამაცურად გაიარე სამარხო ღვაწლი. თუმცა, არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თქვას საკუთარ თავზე, რომ სრულყოფილებას მიაღწია. არსებობს შენთვის უცნობი ღვაწლი, და შენს მიერ გავლილზე უფრო ძნელი. იმისთვის, რომ შეიცნო, რამდენი სხვა გზა მიდის ხსნისკენ, დატოვე შენი ქვეყანა, როგორც პატრიარქთაგან უდიდესმა აბრაამმა, და წადი მონასტერში, რომელიც იორდანეს მდინარესთან მდებარეობს“.
ასეთი დარიგების თანახმად, ზოსიმე გამოვიდა მონასტრიდან, სადაც ჩვილობიდან მოღვაწეობდა, გაემართა იორდანესკენ და მიაღწია იმ მონასტერს, საითაც ღვთის ხმამ მიმართა.
მონასტრის კარიბჭეზე ხელით დაკაკუნების შემდეგ, ზოსიმემ კარის ბერი იპოვა და საკუთარი თავის შესახებ უთხრა. მან აცნობა იგუმენს, რომელმაც ბრძანა, მოსული მოხუცი მასთან მიეწვიათ. ზოსიმე მივიდა იგუმენთან და აღასრულა ჩვეულებრივი ბერული თაყვანისცემა და ლოცვა.
– საიდან ხარ, ძმაო, – ჰკითხა მას იგუმენმა, – და რისთვის მოხვედი ჩვენთან, უპოვარ მოხუცებთან?
ზოსიმემ უპასუხა:
– საიდან მოვედი, ამის თქმა საჭირო არ არის; მოვედი კი, მამაო, სულის სასარგებლოს საძიებლად, რადგან თქვენზე ბევრი დიდებული და ქებული ამბავი მსმენია, რასაც სულის ღმერთთან მიყვანა შეუძლია.
– ძმაო, – უთხრა მას ამაზე იგუმენმა, – ერთადერთ ღმერთს შეუძლია განკურნოს სულიერი უძლურებანი; მანვე გიჩვენოს შენ და ჩვენც თავისი გზები სულის სასარგებლოდ, ადამიანი კი ადამიანს ვერ გამოასწორებს, თუკი იგი მუდმივად არ ჩაუღრმავდება საკუთარ თავს და დაუძინებლად, ღვთის შემწეობით, არ აღასრულებს ღვაწლს. მაგრამ ვინაიდან ქრისტეს სიყვარულმა აღგძრა ჩვენ, უპოვარ მოხუცთა მოსანახულებლად, დარჩი ჩვენთან, თუკი ამისთვის მოხვედი. კეთილმა მწყემსმა, რომელმაც თავისი სული ჩვენი ხსნისთვის დადო, გვიწყალობოს ყველას სულიწმინდის მადლი.
ამ სიტყვების შემდეგ ზოსიმე თაყვანი სცა იღუმენს, სთხოვა მისი ლოცვები და კურთხევა და დარჩა მონასტერში. აქ მან იხილა ბერები, რომლებიც კეთილი საქმეებითა და ღვთისმოსაობით ბრწყინავდნენ, ცეცხლოვანი გულით ემსახურებოდნენ უფალს განუწყვეტელი გალობით, სრულიად ღამის ლოცვით, მუდმივი შრომით. მათ ბაგეებზე ყოველთვის ფსალმუნები ედოთ, არასოდეს ისმოდა უსაქმო სიტყვა, არაფერი იცოდნენ დროებითი სიკეთეების მოპოვებისა და ამქვეყნიური საზრუნავის შესახებ. ერთი მუდმივი მისწრაფება ჰქონდათ – ეს იყო საკუთარი ხორცის მოკვდინება. მათი მთავარი და მუდმივი საზრდო ღვთის სიტყვა იყო, ხოლო სხეულს პურითა და წყლით კვებავდნენ, რამდენადაც თითოეულს ღვთის სიყვარული უშვებდა. ამის ხილვით, ზოსიმე სწავლობდა და ემზადებოდა მომავალი ღვაწლისთვის.
მრავალი დრო გავიდა, დადგა წმიდა დიდმარხვის დღეები, მონასტრის კარიბჭე დაკეტილი იყო და მხოლოდ იმ შემთხვევაში იღებოდა, თუ ვინმეს მონასტრის საქმეებზე გზავნიდნენ. უკაცრიელი იყო ის მხარე; ერისკაცები არა თუ არ მოდიოდნენ, არამედ არც კი იცოდნენ ამ სავანის შესახებ.
იმ მონასტერში იყო ჩვეულება, რისთვისაც ღმერთმა იქ მიიყვანა ზოსიმე. დიდმარხვის პირველ კვირას, ლიტურგიაზე ყველა ეზიარებოდა უფლის უწმიდეს სხეულსა და სისხლს და მცირეოდენ სამარხვო საჭმელს ჭამდა; შემდეგ ყველა იკრიბებოდა ეკლესიაში და გულმოდგინე, მუხლმოდრეკილი ლოცვის შემდეგ, ბერები ერთმანეთს ემშვიდობებოდნენ; და თითოეული, თაყვანისცემით სთხოვდა იღუმენს კურთხევას მომავალი მოგზაურობის ღვაწლისთვის. ამის შემდეგ იღებოდა მონასტრის კარიბჭე, და ფსალმუნის გალობით
„უფალი ჩემი ნათელი და ჩემი მხსნელია, ვის შევუშინდე? უფალი ჩემი სიცოცხლის სიმტკიცეა, ვისი შემეშინდეს?“ (ფს. 26:1) ბერები გადიოდნენ უდაბნოში და გადადიოდნენ მდინარე იორდანეს. მონასტერში რჩებოდა მხოლოდ ერთი ან ორი ბერი, არა ქონების დასაცავად – მოსაპარავი არაფერი იყო იქ – არამედ იმისთვის, რომ ეკლესია ღვთისმსახურების გარეშე არ დარჩენილიყო. თითოეულს მიჰქონდა თან მცირეოდენი საზრდო, რამდენიც შეეძლო და სურდა თავისი სხეულებრივი მოთხოვნილებების მიხედვით: ერთს ცოტაოდენი პური, მეორეს – ლეღვი, ზოგს – ფინიკი ან წყალში დამბალი ხორბალი. ზოგიერთს არაფერი მიჰქონდა თან, გარდა სხეულზე ჩაცმული ძველი სამოსისა, და იკვებებოდნენ, როდესაც შიმშილი აიძულებდა, უდაბნოში ამოსული ბალახებით.
იორდანეს გადასვლის შემდეგ, ყველა შორს, სხვადასხვა მიმართულებით იფანტებოდა და არ იცოდნენ ერთმანეთის შესახებ, ვინ როგორ მარხულობდა და მოღვაწეობდა. თუ ვინმე ხედავდა, რომ სხვა მასთან შესახვედრად მოდიოდა, ის სხვა მხარეს მიდიოდა და განაგრძობდა თავის მარტოულ ცხოვრებას მუდმივ ლოცვაში, გარკვეულ დროს ძალიან მცირე საკვებს ჭამდა. ასე ატარებდნენ ბერები მთელ დიდმარხვას და ბრუნდებოდნენ მონასტერში ქრისტეს აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, როდესაც ეკლესია ვაიებით 2335 საზეიმოდ აღნიშნავს ბაიობის დღესასწაულს. მონასტერში დაბრუნების შემდეგ, ძმებიდან არავინ ეკითხებოდა ერთმანეთს, როგორ გაატარა დრო უდაბნოში და რით იყო დაკავებული, მოწმედ მხოლოდ საკუთარი სინდისი ჰქონდათ. ასეთი იყო იორდანესპირა მონასტრის ტიპიკონი.
ზოსიმემაც, იმ მონასტრის ჩვეულებისამებრ, გადავიდა იორდანეს, თან წაიღო სხეულის უძლურების გამო მცირეოდენი საზრდო და ის სამოსი, რომელსაც მუდმივად ატარებდა. უდაბნოში ხეტიალისას, ის ასრულებდა თავის სამონასტრო ღვაწლს და შეძლებისდაგვარად თავს იკავებდა საკვებისგან. ცოტას ეძინა; სადაც ღამე დაუდგებოდა, იქ დაიძინებდა ცოტას მიწაზე მჯდომარე, ხოლო ადრე დილით იღვიძებდა და აგრძელებდა თავის ღვაწლს. მას სულ უფრო და უფრო სურდა უდაბნოს სიღრმეში შესვლა და იქ ერთ-ერთი მოღვაწის პოვნა, რომელსაც შეეძლო მისი დარიგება.
ოცი დღის მოგზაურობის შემდეგ, ის ერთხელ შეჩერდა და აღმოსავლეთისკენ მიბრუნებულმა, მეექვსე ჟამის ლოცვის გალობა დაიწყო 2336
ჩვეულებრივი ლოცვების აღსრულებისას: მისი ღვაწლის ჟამს, ის, შეჩერებებით, ყოველ საათს გალობდა და ლოცულობდა. ასე გალობისას, მან მარჯვენა მხარეს თითქოს ადამიანის სხეულის ჩრდილი დაინახა. შეშინებულმა, რადგან იფიქრა, რომ ეს ეშმაკისეული ცდუნება იყო, პირჯვრის წერა დაიწყო. როდესაც შიში გაუარა და ლოცვა დასრულდა, ის სამხრეთისკენ მიტრიალდა და იხილა შიშველი ადამიანი, მზისგან სრულიად დამწვარი და გაშავებული, თეთრი, მატყლის მსგავსი თმით, რომელიც მხოლოდ კისრამდე სწვდებოდა.
ზოსიმე დიდი სიხარულით გაიქცა იმ მხარეს: ბოლო დღეების განმავლობაში მას არათუ ადამიანი, არამედ ცხოველიც კი არ ენახა. როდესაც ამ ადამიანმა შორიდან დაინახა, რომ ზოსიმე უახლოვდებოდა, სასწრაფოდ გაიქცა უდაბნოს სიღრმეში. მაგრამ ზოსიმეს თითქოს დაავიწყდა როგორც თავისი სიბერე, ისე გზისგან დაღლილობა და გაქცეულს დაედევნა. ის სწრაფად მიდიოდა შორს, მაგრამ ზოსიმე უფრო სწრაფად დარბოდა და როდესაც იმდენად დაეწია, რომ ერთმანეთის მოსმენა შეეძლოთ, ცრემლებით შესძახა:
– რატომ გარბიხარ ჩემგან, ცოდვილი ბერისგან, შენ, ჭეშმარიტი ღმერთის მონავ, რომლის გამოც უდაბნოში დაემკვიდრე? დამელოდე მე, უღირსსა და უძლურს, შენი ღვაწლის საზღაურის იმედით! შეჩერდი, ილოცე ჩემთვის და უფალი ღმერთის გულისთვის, რომელიც არავის ზიზღს არ გრძნობს, მომეცი კურთხევა.
ასე შესძახა ზოსიმემ ცრემლებით. ამასობაში მათ მიაღწიეს ხევს, თითქოს გამხმარი მდინარის კალაპოტს. გაქცეული მეორე მხარეს გადავიდა, ზოსიმემ კი, დაღლილმა და შემდგომი სირბილის ძალის არმქონემ, გააძლიერა თავისი ცრემლიანი ვედრებები და გაჩერდა. მაშინ ზოსიმესგან გაქცეული ბოლოს და ბოლოს შეჩერდა და ასე თქვა:
– ავა ზოსიმე! მაპატიე ღვთის გულისთვის, რომ არ შემიძლია შენს წინაშე წარდგომა: ქალი ვარ, როგორც ხედავ, შიშველი, ჩემი სიშიშვლე არაფრით არის დაფარული. მაგრამ თუ გსურს მე, ცოდვილს, შენი ლოცვა და კურთხევა მომანიჭო, მაშინ გადმომიგდე შენი სამოსიდან რამე დასაფარად, და მაშინ მოგმართავ ლოცვისთვის.
შიშმა და ძრწოლამ მოიცვა ზოსიმე, როდესაც მან თავისი სახელი გაიგონა იმისგან, ვისაც ის არასოდეს ენახა და მის შესახებ არაფერი სმენოდა. „თუ ის ნათელმხილველი არ იქნებოდა, – იფიქრა მან, – მაშინ სახელით არ მომმართავდა.“ მან სწრაფად შეასრულა მისი სურვილი, გაიხადა ძველი, დახეული სამოსი და, მიბრუნებულმა, გადაუგდო მას. სამოსი აიღო, შემოირტყა და, რამდენადაც შესაძლებელი იყო, თავისი სიშიშვლე დაფარა. შემდეგ მან ზოსიმეს ასეთი სიტყვებით მიმართა:
– რატომ მოისურვე ჩემი, ცოდვილი ქალის, ხილვა, ავა ზოსიმე? გსურს რაიმე გაიგონო ან ისწავლო ჩემგან და ამიტომ არ დაიზარე რთული გზა?
მაგრამ ზოსიმე მიწაზე დაემხო და მას კურთხევას სთხოვდა. ისიც მიწაზე დაემხო, და ასე ორივე იწვნენ, ერთმანეთს კურთხევას სთხოვდნენ; ისმოდა მხოლოდ ერთი სიტყვა: „მაკურთხე!“ დიდი ხნის შემდეგ მან ბერს უთხრა:
– ავა ზოსიმე! შენ უნდა აკურთხო და ლოცვა აღასრულო, რადგან შენ მღვდლის ხარისხით ხარ შემოსილი და მრავალი წელია წმინდა ტრაპეზის წინაშე დგახარ, აღასრულებ რა საღმრთო საიდუმლოებებს.
ამ სიტყვებმა ბერი კიდევ უფრო დიდ შიშში ჩააგდო. ცრემლებით მოცულმა მან უთხრა, ძლივს სუნთქავდა რა ძრწოლისგან:
– ჰოი, სულიერო დედაო! შენ ღმერთს მიუახლოვდი, მოკვდინებით რა ხორციელი უძლურებანი. ღვთის ნიჭი შენზე უფრო მეტად ვლინდება, ვიდრე სხვებზე: შენ არასოდეს გინახავარ, მაგრამ სახელით მომმართავ და იცი ჩემი მღვდლის ხარისხი. ამიტომ სჯობს შენ მაკურთხო ღვთის გულისთვის და შენი წმინდა ლოცვა მომანიჭო.
ბერის დაჟინებით შეხებულმა, მან აკურთხა იგი ასეთი სიტყვებით:
– კურთხეულ არს ღმერთი, რომელსაც სურს ადამიანთა სულების გადარჩენა!
ზოსიმემ მიუგო „ამინ“, და ორივე მიწიდან წამოდგა. მაშინ მან ბერს ჰკითხა:
– ღვთის კაცო! რატომ მოისურვე ჩემი, შიშველი, არანაირი სათნოებით შეუმკობელი ქალის, მონახულება? მაგრამ სულიწმინდის მადლმა მოგიყვანა, რათა, საჭიროებისამებრ, მიამბო მიწიერი ცხოვრების შესახებაც. მაშ მითხარი, მამაო, როგორ ცხოვრობენ ახლა ქრისტიანები, მეფე და წმინდა ეკლესიები?
– თქვენი წმინდა ლოცვებით, – მიუგო ზოსიმემ, – ღმერთმა ეკლესიას ურყევი მშვიდობა მიანიჭა. მაგრამ შეისმინე უღირსი ბერის ვედრება და ილოცე უფლისთვის მთელი მსოფლიოსთვის და ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რათა ჩემი უდაბნოში ხეტიალი უნაყოფოდ არ ჩაიაროს.
– უფრო მეტად შენ, ავა ზოსიმე, – თქვა მან, – როგორც მღვდელმსახურების ხარისხის მქონეს, შეგეფერება ილოცო ჩემთვის და ყველასთვის; რადგან შენ ამისთვის ხარ განკუთვნილი. მაგრამ მორჩილების მოვალეობიდან გამომდინარე, შევასრულებ შენს ნებას.
ამ სიტყვებით იგი აღმოსავლეთისკენ მიტრიალდა; თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და ხელები ასწია, მან ლოცვა დაიწყო, მაგრამ ისე ჩუმად, რომ ზოსიმას ლოცვის სიტყვები არ ესმოდა და არ ესმოდა. შეძრწუნებული, უხმოდ იდგა იგი, თავდახრილი.
„ღმერთს მოწმედ ვიხმობ, – ყვებოდა იგი, – რომ გარკვეული დროის შემდეგ ავხედე და დავინახე, როგორ ასწია თავი მიწიდან ერთი წყრთით; ასე იდგა იგი ჰაერში და ლოცულობდა.“ ეს რომ დაინახა, ზოსიმა შიშისგან შეძრწუნდა, ცრემლებით დაემხო მიწაზე და მხოლოდ ამბობდა: – უფალო, შეგვიწყალე!
მაგრამ შემდეგ მას აზრი შეაწუხა, ნუთუ ეს სული არ არის და არა მოჩვენება, რომელიც ღმერთს ევედრება. მაგრამ წმინდანმა, აღადგინა რა მოხუცი მიწიდან, თქვა: – რატომ, ზოსიმა, გტანჯავს მოჩვენების აზრი, რატომ ფიქრობ, რომ მე სული ვარ, რომელიც ლოცვას აღასრულებს? გევედრები, ნეტარო მამაო, დარწმუნდი, რომ მე ცოდვილი ქალი ვარ, მხოლოდ წმინდა ნათლობით განწმენდილი; არა, მე სული კი არა, მიწა ვარ, მტვერი და ნაცარი, მე ხორცი ვარ, რომელსაც სულად ყოფნა არ უფიქრია.
ამ სიტყვებით მან პირჯვარი გადაიწერა შუბლზე, თვალებზე, პირზე, მკერდზე და განაგრძო: – ღმერთმა გვიხსნას ბოროტისგან და მისი მახეებისგან, რადგან დიდია მისი ბრძოლა ჩვენს წინააღმდეგ.
ასეთი სიტყვების გაგონებაზე მოხუცი მის ფეხებთან დაემხო და ცრემლებით წამოიძახა: – ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ჭეშმარიტი ღმერთის, ქალწულისგან შობილის სახელით, ვის გამოც შენ, შიშველმა, ასე მოაკვდინე შენი ხორცი, გევედრები, ნუ დამიმალავ, არამედ ყველაფერი მომიყევი შენი ცხოვრების შესახებ, და მე განვადიდებ ღვთის სიდიადეს. ღვთის გულისთვის, ყველაფერი თქვი არა საქებრად, არამედ ჩემთვის, ცოდვილისა და უღირსისთვის, დარიგების მისაცემად. მე მჯერა ჩემი ღმერთის, ვისთვისაც შენ ცხოვრობ, რომ მე ამ უდაბნოში სწორედ იმისთვის მოვედი, რათა ღმერთს შენი საქმეები განედიდებინა: ღვთის გზებს ჩვენ ვერ აღვუდგებით. ღმერთს რომ არ სდომოდა, შენ და შენი ღვაწლი ცნობილი გამხდარიყო, ის არ გაგიმხელდა ჩემთვის და არც მე გამაძლიერებდა უდაბნოში ასეთი შორეული გზისთვის.
ზოსიმა მას მრავალი სხვა სიტყვითაც არწმუნებდა, მან კი, აღადგინა რა იგი, თქვა: – მაპატიე, წმინდა მამაო, მრცხვენია ჩემი სამარცხვინო ცხოვრების მოყოლა. მაგრამ შენ ნახე ჩემი შიშველი სხეული, ამიტომ მე ჩემს სულსაც გავაშიშვლებ, და შენ გაიგებ, რამდენი სირცხვილი და შეურაცხყოფაა მასში. მე გაგიმხელ ყველაფერს, არ ვიქადნი, როგორც შენ თქვი: რით უნდა ვიქადნიდე მე, ეშმაკის რჩეული ჭურჭელი! მაგრამ თუ დავიწყებ ჩემი ცხოვრების მოყოლას, შენ გაიქცევი ჩემგან, როგორც გველისგან; შენი სმენა ვერ გაუძლებს ჩემი უღირსი ცხოვრების ამბავს. თუმცა, მე ყველაფერს მოგიყვები, არაფერს დავმალავ; მხოლოდ გთხოვ, როდესაც გაიგებ ჩემს ცხოვრებას, არ დაგავიწყდეს ჩემთვის ლოცვა, რათა სამსჯავროს დღეს რაიმე მადლი მივიღო.
მოხუცი შეუჩერებელი ცრემლებით სთხოვდა მას, მოეყოლა თავისი ცხოვრების შესახებ, და მან ასე დაიწყო საკუთარი თავის მოყოლა: „მე, წმინდა მამაო, ეგვიპტეში დავიბადე, მაგრამ 12 წლის ასაკში, როდესაც ჩემი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, მე უარვყავი მათი სიყვარული და ალექსანდრიაში წავედი. როგორ დავკარგე ჩემი ქალწულებრივი სიწმინდე და დაუოკებლად, დაუცხრომლად დავეცი სიძვას, – ამის შესახებ სირცხვილის გარეშე ფიქრიც კი არ შემიძლია, არათუ ვრცლად მოყოლა; მხოლოდ მოკლედ ვიტყვი, რათა გაიგო ჩემი დაუოკებელი ვნების შესახებ. ჩვიდმეტი წელი, და უფრო მეტიც, მე ყველასთან მრუშობდი, არა საჩუქრის ან საფასურის გამო, რადგან არავისგან არაფრის აღება არ მინდოდა, მაგრამ ასე გადავწყვიტე, რომ უსასყიდლოდ უფრო მეტი მოვიდოდა ჩემთან და დააკმაყოფილებდა ჩემს ვნებას. არ იფიქრო, რომ მდიდარი ვიყავი და ამიტომ არ ვიღებდი, – არა, მე სიღარიბეში ვცხოვრობდი, ხშირად მშიერი ვარცხნიდი ბამბის ნარჩენებს, მაგრამ ყოველთვის შეპყრობილი ვიყავი სიძვის ტალახში კიდევ უფრო ჩაძირვის სურვილით: მე ცხოვრებას მუდმივ უპატიოსნობაში ვხედავდი. ერთხელ, მოსავლის აღების დროს, დავინახე, რომ მრავალი კაცი – ეგვიპტელებიც და ლიბიელებიც
ზღვისკენ მიდიან. მე ერთ შემხვედრს ვკითხე, სად მიეჩქარებოდა ამ ხალხს? მან მიპასუხა, რომ იერუსალიმში მიდიოდნენ, რათა მალე მოახლოებული პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე დასწრებოდნენ. ჩემს კითხვაზე, წამიყვანდნენ თუ არა ისინიც, მან თქვა, რომ თუ ფული და საჭმელი მექნებოდა, არავინ შემაფერხებდა. მე ვუთხარი მას: „არა, ძმაო, არც ფული მაქვს, არც საჭმელი, მაგრამ მაინც წავალ და მათთან ერთად ერთ ხომალდზე დავჯდები, ისინი კი გამომკვებავენ: მათ ჩემს სხეულს მივცემ საზღაურად.“ – წასვლა მინდოდა იმისთვის, – მაპატიე, მამაჩემო, – რომ ჩემს გარშემო ბევრი ვნებისათვის მზადმყოფი ადამიანი ყოფილიყო. მე გეუბნებოდი, მამა ზოსიმე, რომ არ მაიძულო ჩემი სირცხვილის მოყოლა. ღმერთია მოწმე, მე მეშინია, რომ ჩემი სიტყვებით თვით ჰაერსაც ვბილწავ.“
მიწას ცრემლებით რწყავდა, ზოსიმამ წამოიძახა: „ილაპარაკე, დედაო ჩემო, ილაპარაკე! განაგრძე შენი სასწავლო ამბავი!“
„შემხვედრმა ყმაწვილმა, – განაგრძო მან, – ჩემი უსირცხვილო ლაპარაკის მოსმენის შემდეგ გაიცინა და გაშორდა. მე კი, ჩემთან არსებული სართავი ჯარკვი მივატოვე და ზღვისკენ გავეშურე. მოგზაურები დავათვალიერე და მათ შორის ათი ან მეტი ადამიანი შევნიშნე, რომლებიც ნაპირზე იდგნენ; ისინი ახალგაზრდები იყვნენ და, როგორც ჩანს, ჩემს ვნებას შეესაბამებოდნენ. სხვები უკვე ხომალდში შესულიყვნენ.
უსირცხვილოდ, ჩვეულებისამებრ, მივვარდი მდგომებს და ვუთხარი: „წამიყვანეთ მეც თქვენთან, მე თქვენ გაგასიამოვნებთ.“ მათ გაიცინეს ამ და მსგავს სიტყვებზე, და ჩემი უსირცხვილობის დანახვაზე, წამიყვანეს ხომალდზე, და ჩვენ გავცურეთ. როგორ გითხრა შენ, ღვთის კაცო, რა მოხდა შემდეგ? რომელი ენა, რომელი სმენა გაუძლებს გზაში, ხომალდზე ჩემ მიერ ჩადენილი სამარცხვინო საქმეების მოყოლას: მე ცოდვაში ვიტყუებდი, ნების საწინააღმდეგოდაც კი, და არ არსებობდა სამარცხვინო საქმეები, რომლებსაც არ შევასწავლიდი. დამიჯერე, მამაო, მე ვზარდები, როგორ გაუძლო ზღვამ ასეთ გარყვნილებას, როგორ არ გაიხსნა მიწა და არ ჩამიძირა მე ცოცხლად ჯოჯოხეთში ამდენი ადამიანის ცდუნების შემდეგ! მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ღმერთი ჩემს მონანიებას ელოდა, არ სურდა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ სულგრძელებით ელოდა მოქცევას.
ასეთი გრძნობებით ჩავედი იერუსალიმში და დღესასწაულამდე ყველა დღე ისევ ისე ვიქცეოდი, და კიდევ უარესად. მე არა მხოლოდ არ ვკმაყოფილდებოდი იმ ყმაწვილებით, რომლებიც ჩემთან ერთად იყვნენ ხომალდზე, არამედ კიდევ ვაგროვებდი სიძვისთვის ადგილობრივ მცხოვრებლებს და მგზავრებს. ბოლოს დადგა პატიოსანი ჯვრის ამაღლების დღესასწაული, და მე, როგორც ადრე, წავედი ყმაწვილების საცდუნებლად. დავინახე რა, რომ დილით ადრე ყველა, ერთმანეთის მიყოლებით, მიდიოდა ეკლესიაში, მეც წავედი, ყველასთან ერთად შევედი კარიბჭეში და, როცა დადგა უფლის პატიოსანი ჯვრის წმინდა ამაღლების ჟამი, შევეცადე ხალხთან ერთად შევსულიყავი ეკლესიაში. რაც არ უნდა ვეცადე გაძრომას, ხალხი მაშორებდა. ბოლოს, დიდი გაჭირვებით მივუახლოვდი ეკლესიის კარებს მეც, საწყალი. მაგრამ ყველა დაუბრკოლებლად შედიოდა ეკლესიაში, მე კი არ მიშვებდა რაღაც ღვთაებრივი ძალა. მე ისევ შევეცადე შესვლას, და ისევ განმაშორეს, მარტო დავრჩი კარიბჭეში. მეგონა, რომ ეს ჩემი ქალური სისუსტის გამო ხდებოდა, მე ჩავერიე ახალ ბრბოში, მაგრამ ჩემი მცდელობა ამაო აღმოჩნდა; ჩემი ცოდვილი ფეხი უკვე ზღურბლს ეხებოდა, ყველას დაუბრკოლებლად იღებდა ეკლესია, მე ერთ საწყალს არ მიშვებდა; თითქოს განზრახ მიჩენილი, მრავალრიცხოვანი, მეომარი გუშაგი, უცნობი ძალა მაკავებდა – და აი, ისევ კარიბჭეში აღმოვჩნდი. ასე სამ-ოთხჯერ ვძაბავდი ძალებს, მაგრამ წარმატება არ მქონდა. დაქანცულობისგან აღარ შემეძლო შემსვლელთა ბრბოში ჩარევა, მთელი ჩემი სხეული მტკიოდა სივიწროვისა და ჭყლეტისგან. სასოწარკვეთილმა, სირცხვილით უკან დავიხიე და კარიბჭის კუთხეში დავდექი. გონს მოსულმა, ვიფიქრე, რომელი დანაშაული არ მაძლევს უფლებას, ვნახო უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხე. მხსნელი გონების შუქმა, ღვთის სიმართლემ, რომელიც სულიერ თვალებს ანათებს, შეეხო ჩემს გულს და მიმანიშნა, რომ ჩემი საქმეების სისაძაგლე მიშლიდა ეკლესიაში შესვლას. მაშინ მე მწარედ ავტირდი, ქვითინით მკერდში ვირტყამდი თავს და გულის სიღრმიდან ვკვნესოდი.
ასე ვტიროდი, კარიბჭეში მდგომი. თვალები ავწიე, კედელზე დავინახე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატი და, მისკენ მივმართე რა ხორციელი და სულიერი თვალები, წამოვიძახე:
– ჰო, დედოფალო, ღვთისმშობელო ქალწულო! ვიცი, ღრმად ვიცი, რომ არ შეგეფერება შენ პატივი და ქება, როდესაც მე, უწმინდური და ბილწი, შენს ხატს ვუყურებ, მარადქალწულო, სხეულითა და სულით წმინდაო. სამართლიანია, თუ შენი ქალწულებრივი სიწმინდე შემძულდება და უარმყოფს მე, მეძავს. მაგრამ მსმენია, რომ შენგან შობილი ღმერთი სწორედ იმისთვის განკაცდა, რათა ცოდვილნი სინანულისკენ მოეწვია. მაშ, მოდი ჩემთან, ყველასგან მიტოვებულთან, საშველად! ბრძანე, რომ არ ამეკრძალოს ეკლესიაში შესვლა, მომეცი საშუალება, ვიხილო პატიოსანი ძელი, რომელზეც ხორცით ჯვარს აცვეს შენგან შობილი, რომელმაც თავისი წმინდა სისხლი დაღვარა ცოდვილთა და ჩემი ხსნისთვის. ბრძანე, დედოფალო, რომ ჩემთვისაც, უღირსისთვის, გაიღოს ეკლესიის კარები ღვთაებრივი ჯვრის თაყვანსაცემად! იყავი ჩემი ერთგული თავდები შენი ძის წინაშე, რომ მე აღარ დავიბილწავ ჩემს სხეულს სიძვის უწმინდურობით, არამედ, ჯვრის ძელის დანახვისას, უარს ვიტყვი სამყაროზე და მის ცდუნებებზე და წავალ იქ, სადაც შენ წამიყვან, ჩემი ხსნის თავდებო.
ასე ვთქვი მე. რწმენით გამხნევებული და ღვთისმშობლის გულმოწყალებაში დარწმუნებული, მე, თითქოს ვიღაცის წაქეზებით, დავიძარი იმ ადგილიდან, სადაც ვლოცულობდი, და შევერიე ეკლესიაში შემსვლელთა ბრბოს. ახლა არავინ მყოფდა უკან და არც ხელს მიშლიდა ეკლესიის კარებამდე მისვლაში. შიშმა და ძრწოლამ შემიპყრო, მთლიანად ვკანკალებდი. კარებთან მისვლისას, რომლებიც ადრე ჩემთვის დაკეტილი იყო, უპრობლემოდ შევედი წმინდა ეკლესიის შიგნით და ღირსი გავხდი მენახა მაცოცხლებელი ძელი, შევიცანი ღვთის საიდუმლოებანი, მივხვდი, რომ ღმერთი არ უარყოფს მონანიეს. მიწაზე დაცემული, თაყვანი ვეცი პატიოსან ჯვარს და მოწიწებით ვემთხვიე მას. შემდეგ გამოვედი ეკლესიიდან ჩემი თავდების – ღვთისმშობლის ხატთან და, მისი წმინდა ხატის წინაშე მუხლმოდრეკილმა, ასე ვილოცე:
– ჰო, მარადნეტარო ქალწულო, დედოფალო ღვთისმშობელო, ჩემი ლოცვის არ შემძულებლად, შენ ჩემზე აჩვენე შენი დიდი კაცთმოყვარეობა. მე ვიხილე უფლის დიდება, მეძავმა და უღირსმა მის სანახავად! დიდება ღმერთს, რომელიც შენს გამო იღებს ცოდვილთა მონანიებას! აი, ყველაფერი, რისი ფიქრი და სიტყვებით თქმაც მე, ცოდვილს, შემიძლია. ახლა, დედოფალო, დროა აღვასრულო ის, რაც აღვუთქვი, როდესაც შენ გიწოდე თავდები: დამარიგე, როგორ იქნება შენი ნება, და მასწავლე, როგორ დავასრულო ხსნა სინანულის გზაზე.
ამ სიტყვების შემდეგ მოვისმინე ხმა, თითქოს შორიდან: „თუ იორდანეს გადაკვეთ, სრულ სიმშვიდეს იპოვი.“
ეს სიტყვები რწმენით რომ ჩემკენ იყო მიმართული, მოვისმინე, ცრემლებით შევძახე ღვთისმშობლის ხატს შევცქეროდი: „დედოფალო, დედოფალო ღვთისმშობელო, ნუ მიმატოვებ!“
ამ სიტყვებით გამოვედი საეკლესიო კარიბჭიდან და სწრაფად წავედი წინ. გზაზე ვიღაცამ სამი მონეტა მომცა სიტყვებით: „აიღე ეს, დედაო.“ მე ავიღე მონეტები, ვიყიდე სამი პური და გამყიდველს ვკითხე, სად იყო იორდანეს გზა. გავიგე, რომელი კარიბჭე მიდიოდა იმ მხარეს, სწრაფად წავედი, ცრემლებს ვღვრიდი. ასე გავატარე მთელი დღე გზაში, შემხვედრებს ვეკითხებოდი გზას, და იმ დღის მესამე საათისთვის, როდესაც ღირსი გავხდი მენახა ქრისტეს წმინდა ჯვარი, უკვე მზის ჩასვლისას, მივედი იორდანეს მდინარესთან წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიამდე. ეკლესიაში ლოცვის შემდეგ, ჩავედი იორდანესთან და ამ წმინდა მდინარის წყლით დავიბანე ხელები და სახე. ეკლესიაში დაბრუნებულმა, ვეზიარე ქრისტეს უწმინდეს და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. შემდეგ შევჭამე ერთი პურის ნახევარი, დავლიე წყალი იორდანედან და მიწაზე დავიძინე. დილით ადრე, პატარა ნავის პოვნით, გადავედი მეორე ნაპირზე და კვლავ მივმართე ჩემს წინამძღვარს-ღვთისმშობელს ლოცვით, როგორც მას ეამება ჩემი დარიგება. ასე განვშორდი უდაბნოს, სადაც დღემდე ვხეტიალობ, ველოდები ხსნას, რასაც ღმერთი მომცემს სულიერი და სხეულებრივი ტანჯვისგან.“
ზოსიმამ ჰკითხა:
„რამდენი წელი გავიდა, ქალბატონო, რაც ამ უდაბნოში დამკვიდრდით?“
„ვფიქრობ, – უპასუხა მან, – 47 წელი გავიდა, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე.“
„რას პოულობთ საკვებად?“ – ჰკითხა ზოსიმამ.
„იორდანეს გადალახვის შემდეგ, – თქვა წმინდანმა, – ორი ნახევარი პური მქონდა; ისინი ნელ-ნელა გაშრა, თითქოს გაქვავდა, და მათ ცოტ-ცოტას ვჭამდი რამდენიმე წლის განმავლობაში.“
„როგორ შეძელით ამდენი ხანი მშვიდად ცხოვრება და არავითარ ცდუნებას არ შეუცბუნებიხართ?“
– მეშინია შენს შეკითხვაზე პასუხის გაცემა, მამაო ზოსიმე: როცა იმ უბედურებებს გავიხსენებ, რაც ჩემი ტანჯული ფიქრებისგან გადავიტანე, მეშინია, რომ ისინი კვლავ დამეუფლებიან.
– არაფერი, ქალბატონო, – თქვა ზოსიმემ, – არ გამოტოვო შენს მონაყოლში, მე იმიტომაც გკითხე, რომ შენი ცხოვრების ყველა დეტალი ვიცოდე.
მაშინ მან თქვა:
– დამიჯერე, მამაო ზოსიმე, რომ 17 წელი ვიცხოვრე ამ უდაბნოში, ვებრძოდი ჩემს უგუნურ ვნებებს, როგორც მძვინვარე მხეცებს. როდესაც საჭმელს ვიღებდი, ვოცნებობდი ხორცსა და ღვინოზე, რომელსაც ეგვიპტეში ვჭამდი; მინდოდა ჩემი საყვარელი ღვინის დალევა. ქვეყნიერებაში ყოფნისას ბევრ ღვინოს ვსვამდი, აქ კი წყალიც არ მქონდა; წყურვილისგან ვიტანჯებოდი და საშინლად ვწვალობდი. ზოგჯერ მეუფლებოდა სურვილი, მემღერა ის ბილწი სიმღერები, რომლებსაც მიჩვეული ვიყავი, რაც ძალიან მამწუხრებდა. მაშინ ცრემლებს ვღვრიდი, მკერდში ვირტყამდი ხელს და ვიხსენებდი აღთქმებს, რომლებიც უდაბნოში წასვლისას დავდე. შემდეგ გონებით წარვდგებოდი ჩემი შემწის, უწმინდესი ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და ტირილით ვევედრებოდი, განერიდებინა ჩემგან ფიქრები, რომლებიც ჩემს სულს აბნევდა. დიდხანს ვტიროდი ასე, ძლიერად ვირტყამდი ხელს მკერდში, და ბოლოს, თითქოს სინათლე იფრქვეოდა ჩემს გარშემო, და მე ვმშვიდდებოდი მღელვარებისგან. როგორ ვაღიარო, მამაო, ჩემი ბილწი ვნებები, რომლებიც მეუფლებოდა? მაპატიე, მამაო. ვნების ცეცხლი ჩემში გაღვივდებოდა და მწვავდა, ავხორცობისკენ მიბიძგებდა. როდესაც ასეთი ცდუნება მომივიდოდა, მიწაზე ვეცემოდი და ცრემლებით ვიღვრებოდი, წარმოვიდგენდი, რომ ჩემს წინაშე თავად ჩემი შემწე იდგა, გმობდა ჩემს დანაშაულს და მძიმე ტანჯვით მემუქრებოდა. მიწაზე დაცემული, დღე და ღამე არ ვდგებოდი, სანამ ის სინათლე არ გამინათებდა და არ განმიდევნიდა შემაწუხებელ ფიქრებს. მაშინ თვალებს ავახელდი ჩემი შემწისკენ, მხურვალედ ვთხოვდი დახმარებას ჩემს ტანჯვაში უდაბნოში – და მართლაც, ის მეხმარებოდა და მიძღვებოდა მონანიებაში. ასე გავატარე 17 წელი მუდმივ ტანჯვაში. ხოლო შემდეგ, და დღემდე, ღვთისმშობელი ყველაფერში ჩემი შემწე და წინამძღოლია.
მაშინ ზოსიმემ იკითხა:
– ხომ არ გჭირდებოდა საკვები ან ტანსაცმელი?
წმინდანმა უპასუხა:
– პურის დასრულების შემდეგ, ჩვიდმეტი წლის შემდეგ, მცენარეებით ვიკვებებოდი; ტანსაცმელი, რომელიც იორდანეს გადაკვეთისას მეცვა, სიძველისგან გაცვდა, და მე ბევრი ვიტანჯე, ზაფხულში სიცხისგან ვილეოდი, ზამთარში სიცივისგან ვცახცახებდი; ისე, რომ მრავალჯერ, როგორც უსულო, მიწაზე ვეცემოდი და დიდხანს ვიწექი, ვითმენდი მრავალრიცხოვან სხეულებრივ და სულიერ უბედურებას. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთის ძალამ მთლიანად გარდაქმნა ჩემი ცოდვილი სული და ჩემი მორჩილი სხეული, და მე მხოლოდ ვიხსენებ ძველ მოკლებულობებს, ვპოულობ ჩემთვის ამოუწურავ საზრდოს ხსნის იმედში: ვიკვებები და ვიფარები ყოვლისშემძლე ღვთის სიტყვით, რადგან ისინი, ვისაც თავშესაფარი არ აქვს, ქვებში შეიმოსნენ, რაკი ცოდვის სამოსი განიძარცვეს (შდრ.: იობ.24:8; ებრ.11:38).
როდესაც გაიგონა, რომ წმინდანი იხსენებდა წმინდა წერილის სიტყვებს მოსესგან, წინასწარმეტყველთაგან და ფსალმუნთაგან, ზოსიმემ ჰკითხა, ხომ არ შეუსწავლია მას ფსალმუნები ან სხვა წიგნები.
– ნუ იფიქრებ, – უპასუხა მან ღიმილით, – რომ იორდანეს გადმოკვეთის შემდეგ შენს გარდა სხვა ადამიანი მინახავს: არც ერთი მხეცი და ცხოველიც არ მინახავს. წიგნებით არასოდეს მისწავლია, არასოდეს მომისმენია სხვისი კითხვის ან გალობის ხმა, მაგრამ ღვთის სიტყვა ყველგან და ყოველთვის ანათლებს გონებას და აღწევს ჩემამდეც კი, ქვეყნიერებისთვის უცნობამდე. მაგრამ გაფიცებ ღვთის სიტყვის განკაცებით: ილოცე ჩემთვის, მეძავისთვის.
ასე თქვა მან. ბერი ცრემლებით დაეცა მის ფეხებთან და წამოიძახა:
– კურთხეულ არს ღმერთი, რომელიც ქმნის დიდებულ და საშინელ, საკვირველ და დიდებულ საქმეებს, რომელთაც არა აქვთ რიცხვი! კურთხეულ არს ღმერთი, რომელმაც მაჩვენა, თუ როგორ აჯილდოებს იგი თავის მოშიშებს! ჭეშმარიტად, შენ, უფალო, არ ტოვებ შენსკენ მლტოლველებს!
წმინდანმა არ დაუშვა ბერი, თაყვანი ეცა მისთვის და თქვა:
– გაფიცებ, წმინდა მამაო, იესო ქრისტეთი, ჩვენი ღმერთ-მხსნელით, არავის მოუყვე, რაც ჩემგან მოისმინე, სანამ ღმერთი არ წამიყვანს მიწიდან, ახლა კი წადი მშვიდობით; ერთ წელიწადში კვლავ მნახავ, თუ ღვთის მადლი შეგვინარჩუნებს. მაგრამ გააკეთე ღვთის გულისათვის ის, რასაც გთხოვ: მომავალ წელს მარხვის დროს არ გადახვიდე იორდანეზე, როგორც თქვენ ჩვეულებრივ აკეთებთ მონასტერში.
ზოსიმას უკვირდა, რომ ის სამონასტრო წესზეც საუბრობდა და ვერაფერი თქვა, გარდა იმისა: — დიდება ღმერთს, რომელიც თავის მოყვარულთ აჯილდოებს! — ასე რომ, წმინდაო მამაო, — განაგრძო მან, — დარჩი მონასტერში, როგორც გეუბნები, რადგანაც შენ ვერ შეძლებ წასვლას, თუნდაც გინდოდეს; წმინდა და დიდ ხუთშაბათს, ქრისტეს საიდუმლო სერობის დღეს, აიღე სათანადო წმინდა ჭურჭელში მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი, მიიტანე იორდანის გაღმა მდებარე სოფელთან და დამელოდე, რათა ვეზიარო მაცოცხლებელ ძღვენს: რადგან მას შემდეგ, რაც იორდანეზე გადასვლამდე იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში ვეზიარე, დღევანდელ დღემდე, არ მიმიღია წმინდა ძღვენი. ახლა მთელი გულით ვესწრაფვი ამას, და ნუ მიატოვებ ჩემს ვედრებას, არამედ აუცილებლად მომიტანე მაცოცხლებელი და ღვთაებრივი საიდუმლოებანი იმ ჟამს, როდესაც უფალმა თავისი მოწაფეები თავისი ღვთაებრივი სერობის მონაწილეებად აქცია. იოანეს, იმ მონასტრის იღუმენს, სადაც შენ ცხოვრობ, უთხარი: მიხედე შენს თავს და შენს ძმებს, ბევრ რამეში გჭირდებათ გამოსწორება, — ოღონდ ეს ახლა არ უთხრა, არამედ მაშინ, როდესაც ღმერთი დაგმოძღვრავს.
ამ სიტყვების შემდეგ მან კვლავ სთხოვა მოხუცს, ელოცა მისთვის და უდაბნოს სიღრმეში განშორდა. ზოსიმა, ქრისტე, ჩვენი ღმერთის სადიდებლად მიწამდე თაყვანისცემით და იმ ადგილის ამბორით, სადაც მისი ფეხები იდგა, უკან გაბრუნდა, აქებდა და ადიდებდა ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს.
უდაბნოს გავლის შემდეგ ის მონასტერს მიადგა იმ დღეს, როდესაც იქ მცხოვრები ძმები ჩვეულებრივ ბრუნდებოდნენ. რაც ნახა, ამის შესახებ დუმდა, ვერ ბედავდა მოყოლას, მაგრამ სულში ევედრებოდა ღმერთს, რომ კიდევ მიეცა შემთხვევა, ენახა მოღვაწის ძვირფასი სახე. მწუხარებით ფიქრობდა, რა დიდხანს გრძელდება წელიწადი და სურდა, რომ ეს დრო ერთ დღესავით გაფრენილიყო.
როდესაც დიდი მარხვის პირველი კვირა დადგა, ყველა ძმა სამონასტრო წესისა და ადათის მიხედვით, ლოცვითა და გალობით, გავიდა უდაბნოში. მხოლოდ ზოსიმა, მძიმე სენით დაავადებული, იძულებული გახდა, სავანეში დარჩენილიყო. მაშინ გაახსენდა მას წმინდანის სიტყვები: „შენ ვერ შეძლებ წასვლას, თუნდაც გინდოდეს!“ მალე გამოჯანმრთელების შემდეგ, ზოსიმა მონასტერში დარჩა. როდესაც ძმები დაბრუნდნენ და საიდუმლო სერობის დღე მოახლოვდა, მოხუცმა ყველაფერი გააკეთა, რაც მას ებრძანა: ჩადო პატარა ბარძიმში ჩვენი ღმერთის ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი, შემდეგ აიღო კალათაში რამდენიმე გამხმარი ლეღვი და ფინიკი, ცოტა წყალში დამბალი ხორბალი და გვიან საღამოს გავიდა სავანიდან, იორდანის ნაპირზე დაჯდა და ელოდებოდა ღირსის მოსვლას. წმინდანი დიდხანს არ მოდიოდა, მაგრამ ზოსიმა, თვალის მოუხუჭავად, დაუღალავად უყურებდა უდაბნოსკენ, ელოდებოდა იმის დანახვას, რასაც ასე ძალიან ნატრობდა. „შესაძლოა, — ფიქრობდა მოხუცი, — მე უღირსი ვარ, რომ ის ჩემთან მოვიდეს, ან უკვე ადრე იყო მოსული და, ვერ მიპოვა რა, უკან დაბრუნდა“. ასეთი ფიქრებისგან ცრემლი მოადგა, ამოიოხრა და, ცისკენ აღაპყრო რა თვალები, ლოცვა დაიწყო: „ნუ მომაკლებ, მეუფეო, კვლავ ვიხილო ის სახე, რომლის ხილვის ღირსიც გამხადე! ნუ დამტოვებ აქედან დაუსვენებელს, ჩემი მამხილებელი ცოდვების ტვირთის ქვეშ!“
ამ დროს მას სხვა აზრი მოუვიდა თავში: „თუ ის იორდანეს მოუახლოვდება, ნავი კი არ იქნება, როგორ გადმოვა და მოვა ჩემთან, უღირსთან? ვაი მე ცოდვილს, ვაი! ვინ მომაკლო მისი ხილვის ბედნიერება?“
ასე ფიქრობდა მოხუცი, ღირსი კი უკვე მდინარესთან მისულიყო. მისი დანახვისას ზოსიმა სიხარულით წამოდგა და ღმერთს მადლობა შესწირა. მას ჯერ კიდევ ტანჯავდა აზრი, რომ მას არ შეეძლო იორდანის გადალახვა, როდესაც დაინახა, რომ წმინდანმა, მთვარის ბრწყინვალებით განათებულმა, პირჯვარი გადასახა მდინარეს, ჩამოვიდა ნაპირიდან წყალზე და მასთან წავიდა წყალზე, როგორც მყარ მიწაზე. ამის დანახვისას, გაკვირვებულ ზოსიმას სურდა თაყვანი ეცა მისთვის, მაგრამ წმინდანი, ჯერ კიდევ წყალზე მიმავალი, წინ აღუდგა ამას და შესძახა: „რას აკეთებ? შენ ხომ მღვდელი ხარ და ღვთაებრივ საიდუმლოებებს ატარებ!“
მოხუცმა მის სიტყვებს დაუჯერა, წმინდანმა კი ნაპირზე ამოსვლის შემდეგ მას კურთხევა სთხოვა. საკვირველი ხილვისგან შეპყრობილმა შიშით, შესძახა: „ჭეშმარიტად, ღმერთი ასრულებს თავის აღთქმას, რომ თავის მსგავსად აქციოს გადარჩენილნი მათი ძალის მიხედვით! დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც შენი მხევლის მეშვეობით მაჩვენე, თუ რაოდენ შორს ვარ ჯერ კიდევ სრულყოფილებისგან!“
და უფლის ლოცვა. ლოცვის დასრულების შემდეგ, მან ეზიარა ქრისტეს უწმინდეს და ცხოველმყოფელ საიდუმლოებებს და სამონასტრო წესისამებრ ამბორს უყო ბერს, რის შემდეგაც ამოიოხრა და ცრემლებით შესძახა: – „აწ განუტევე მონა შენი, მეუფეო, სიტყვისამებრ შენისა, მშვიდობით, რამეთუ იხილეს თვალთა ჩემთა მაცხოვარება შენი“ (ლკ. 2:29–30). შემდეგ, ზოსიმეს მიმართა და წმინდანმა უთხრა: – გევედრები, მამაო, არ თქვა უარი ჩემი კიდევ ერთი სურვილის შესრულებაზე: ახლა წადი შენს მონასტერში, მომავალ წელს კი მოდი იმავე ნაკადულთან, სადაც ადრე მესაუბრებოდი; მოდი ღვთის გულისთვის და კვლავ მიხილავ: ასე სურს ღმერთს.
– ნეტავ შესაძლებელი ყოფილიყო, – მიუგო მას წმინდა ბერმა, – ყოველთვის გამოგყოლოდი და შენი ნათელი სახე მეხილა. მაგრამ გთხოვ, შემისრულე ჩემი, ბერის, სურვილი: მიირთვი ცოტაოდენი საჭმელი, რომელიც მე მოგიტანე. აქ მან აჩვენა, რაც კალათით მოიტანა. წმინდა ქალწულმა თითის წვერებით შეეხო ხორბალს, აიღო სამი მარცვალი და, პირთან მიტანისას, თქვა: – ეს საკმარისია: სულიერი საზრდოს მადლი, რომელიც სულს უმანკოდ ინახავს, დამაძღობს მე. კვლავ გთხოვ, წმინდაო მამაო, ილოცე ჩემთვის უფლის მიმართ, გაიხსენე ჩემი საცოდაობა.
ბერმა მიწამდე თაყვანი სცა მას და სთხოვა მისი ლოცვები ეკლესიისთვის, მეფეებისთვის და თავისთვისაც. ამ ცრემლიანი თხოვნის შემდეგ, ის ატირებული დაემშვიდობა მას, რადგან ვეღარ ბედავდა მის შეკავებას. ნეტავ სურვოდა კიდეც, მას ძალა არ შესწევდა მის შესაჩერებლად. წმინდა ქალწულმა კვლავ პირჯვარი გადასახა იორდანეს და, როგორც ადრე, მდინარეზე მშრალად გადავიდა. ბერი კი მონასტერში დაბრუნდა, აღფრთოვანებულიც და შეშინებულიც; ის საკუთარ თავს საყვედურობდა, რომ არ გაუგო ღირსი დედის სახელი, მაგრამ იმედოვნებდა, რომ ამას მომავალ წელს შეიტყობდა.
კიდევ ერთი წელი გავიდა. ზოსიმე კვლავ წავიდა უდაბნოში, ასრულებდა სამონასტრო წესს, და გაემართა იმ ადგილისკენ, სადაც საკვირველი ხილვა ჰქონდა. მან მთელი უდაბნო გაიარა, ზოგიერთი ნიშნით იცნო სასურველი ადგილი და ფრთხილად დაიწყო გარშემო ყურება, როგორც გამოცდილი მონადირე, რომელიც მდიდარ ნადავლს ეძებს. თუმცა, მან ვერავინ დაინახა, ვინც მას უახლოვდებოდა. ცრემლმორეულმა აღაპყრო თვალები ზეცისკენ და დაიწყო ლოცვა: „უფალო, მიჩვენე შენი საუნჯე, არავისგან მოპარული, შენ მიერ უდაბნოში დაფარული, მიჩვენე წმინდა მართალი, ეს ანგელოზი ხორციელად, ვისთანაც ვერ შეედრება მთელი სამყარო!“
ასეთი ლოცვის წარმოთქმისას, ბერმა მიაღწია ადგილს, სადაც ნაკადული მოედინებოდა და, ნაპირზე მდგომმა, აღმოსავლეთით მკვდარი მწოლარე ღირსი დედა იხილა; ხელები ისე ჰქონდა დაკეცილი, როგორც სამარხში მწოლარეთ შეჰფერის, სახე აღმოსავლეთისკენ იყო მიქცეული. სწრაფად მიუახლოვდა მას და, მის ფეხებთან დავარდნილმა, მოწიწებით ამბორს უყო და ცრემლებით დაუსველა. დიდხანს ტიროდა; შემდეგ, სამარხისთვის განკუთვნილი ფსალმუნებისა და ლოცვების წაკითხვის შემდეგ, დაიწყო ფიქრი, შესაძლებელი იყო თუ არა ღირსი დედის სხეულის დამარხვა, იქნებოდა თუ არა ეს მისთვის მოსაწონი. ამ დროს, ნეტარის თავთან ასეთი წარწერა დაინახა, მიწაზე ამოკვეთილი: „დამარხე, აბბა ზოსიმე, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის სხეული, მიეცი მიწა მიწას. ილოცე ღმერთს ჩემთვის, გარდაცვლილისთვის ეგვიპტური კალენდრით ფარმუთის, ხოლო რომაულით აპრილის თვის პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ვნებების ღამეს, ღვთაებრივ საიდუმლოებათა მიღების შემდეგ 2344“.
წარწერის წაკითხვის შემდეგ, ბერმა უპირველესად იფიქრა, ვინ შეიძლება დაეწერა ეს: წმინდა ქალწულმა, როგორც თავად ამბობდა, წერა არ იცოდა. მაგრამ ის ძალიან გაუხარდა, რომ შეიტყო ღირსი დედის სახელი. გარდა ამისა, მან გაიგო, რომ წმინდა ქალწული, იორდანის ნაპირზე ზიარების შემდეგ, ერთ საათში მიაღწია თავისი გარდაცვალების ადგილს, სადაც მან ოცი დღის მძიმე გზის შემდეგ მიაღწია, და მაშინვე ღმერთს შეჰვედრა სული.
„ახლა, – გაიფიქრა ზოსიმემ, – უნდა აღვასრულო წმინდა ქალწულის ბრძანება, მაგრამ როგორ უნდა ამოვთხარო მე, საცოდავმა, ორმო ხელში არანაირი იარაღის გარეშე?“
იქვე დაინახა უდაბნოში მიგდებული ხის ტოტი, აიღო და თხრა დაიწყო. თუმცა, მშრალი მიწა არ ემორჩილებოდა ბერის ძალისხმევას; იგი ოფლში ცურავდა, მაგრამ ვერაფერს ახერხებდა. გულწრფელად ამოიოხრა. მოულოდნელად, თვალები რომ ასწია, დაინახა უზარმაზარი ლომი, რომელიც ღირსი დედის გვამთან იდგა და მის ფეხებს ლოკავდა. ბერი შეშინდა მხეცის დანახვაზე, მით უმეტეს, რომ გაიხსენა წმინდანის სიტყვები, რომ მას არასოდეს ენახა მხეცები. ჯვარი გადაისახა იმ რწმენით, რომ განსვენებული წმინდანის ძალა დაიცავდა მას. ლომმა ნელა დაიწყო ბერთან მიახლოება, ალერსიანად, თითქოს სიყვარულით უყურებდა მას. მაშინ ზოსიმემ უთხრა მხეცს: „დიდმა მოსაგრემ მიბრძანა, მისი სხეული მიწას მივაბარო, მაგრამ მე მოხუცი ვარ და საფლავის გათხრა არ შემიძლია; სათხრელი იარაღიც არ მაქვს, სავანე კი შორსაა, ვერ მოვასწრებ მის მოტანას. შენ კი შენი კლანჭებით გათხარე სამარე და მეც დავმარხავ ღირსი დედის სხეულს.“
ლომმა, თითქოსდა, გაიგო ეს სიტყვები და წინა თათებით გათხარა სამარხისთვის საკმარისი ორმო. ბერმა კვლავ ცრემლით დაალტო ღირსი დედის ფეხები, შესთხოვდა მას ლოცვას მთელი მსოფლიოსთვის და მიწა მიაყარა მის სხეულს. წმინდანი თითქმის შიშველი იყო – ძველი, დაგლეჯილი სამოსელი, რომელიც ზოსიმემ პირველი შეხვედრისას ესროლა, ძლივს უფარავდა სხეულს. შემდეგ ორივე განშორდა ერთმანეთს: ლომი, კრავივით მშვიდი, უდაბნოს სიღრმეში გაუჩინარდა, ზოსიმე კი – თავის სავანეში, ადიდებდა და აქებდა ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს.
მონასტერში მისულმა, მან არაფერი დაუმალავს, რაც იხილა და მოისმინა, და ყველა ბერს უამბო ღირსი მარიამის შესახებ. ყველა გაოცებული იყო ღვთის სიდიადით და გადაწყვიტეს, შიშით, რწმენითა და სიყვარულით პატივი მიეგოთ ღირსი დედის ხსოვნისთვის და აღენიშნათ მისი გარდაცვალების დღე.
იღუმენმა იოანემ, როგორც ამის შესახებ ღირსმა მარიამმა ავვა ზოსიმეს უამბო, მონასტერში რამდენიმე ნაკლი აღმოაჩინა და ღვთის შეწევნით გამოასწორა ისინი. წმინდა ზოსიმემ კი, ხანგრძლივი, თითქმის ასწლოვანი სიცოცხლის შემდეგ, დაასრულა თავისი მიწიერი არსებობა და საუკუნო ცხოვრებაში, ღმერთთან გადავიდა. მისი მოთხრობა ღირსი მარიამის შესახებ იმ მონასტრის ბერებმა ზეპირად გადასცეს ერთმანეთს საერთო სასწავლებლად, მაგრამ წმინდანის ღვაწლის შესახებ წერილობით არ გადმოუციათ.
„მე კი, – დასძენს წმინდა სოფრონი, – ამ ამბის მოსმენის შემდეგ ჩავიწერე იგი. არ ვიცი, შესაძლოა, ვინმე სხვამ, უკეთ ინფორმირებულმა, უკვე დაწერა ღირსი დედის ცხოვრება, მაგრამ მეც, რამდენადაც შემეძლო, ყველაფერი ჩავიწერე, ერთი სიმართლის გადმოცემით. ღმერთმა, რომელიც საკვირველ სასწაულებს ქმნის და უხვად აჯილდოებს მასთან რწმენით მიბრუნებულთ, დააჯილდოოს ისინი, ვინც ამ თხრობაში ეძებს დარიგებას, ვინც ისმენს, კითხულობს და ვინც გულმოდგინედ ჩაიწერა იგი, და მიანიჭოს მათ ნეტარი მარიამის ხვედრი, ყველა მათგანთან ერთად, ვინც ოდესმე ეამა ღმერთს თავისი კეთილმსახური აზრებითა და შრომით.“
ღირსი მამა ჩვენისა ეფთვიმე სუზდალელის ხსენება
ღირსი ეფთვიმე კეთილმსახური მშობლებისგან დაიბადა. მისი დაბადებისა და აღზრდის ადგილი იყო ნიჟნი-ნოვგოროდი. როდესაც სრულწლოვანი გახდა, მშობლებმა ღვთაებრივ წერილთა შესასწავლად მიაბარეს, და ნეტარი ყმაწვილი თანატოლებთან ერთად დიდი გულმოდგინებით სწავლობდა მათ, თან სრულად ერიდებოდა ბავშვურ თამაშებს. სიჩუმისკენ მიდრეკილებით და ყველაფერში მშობლებისადმი მორჩილებით, ხშირად დადიოდა ღვთის ტაძრებში, სადაც უყვარდა განმარტოებით, ბნელ ადგილას დგომა, რათა არავის გაეფანტა მისი ყურადღება ამქვეყნიური წარმავალი საგნების შესახებ საუბრებით და შეძლებოდა სრული ყურადღებით მოესმინა საეკლესიო გალობისა და საკითხავებისთვის.
ერთხელ ის წმინდა ტაძარში მივიდა და სახარებაში მოისმინა სიტყვები: „ვისაც უნდა მე მომდიოს, უარყოს თავი თვისი და აღიღოს ჯვარი თვისი და შემომიდგეს მე“ და სხვ. ამ სიტყვების გაგონებისას, ნეტარმა ეფთვიმემ გადაწყვიტა უარი ეთქვა ამქვეყნიურ სიკეთეებზე და გაემართა ნიჟნი-ნოვგოროდთან ახლოს მდებარე უფლის ამაღლების პეჩორის მონასტერში, სადაც ამ მონასტრის წინამძღვრისგან, სახელად დიონისესგან, მიიღო ბერად აღკვეცა. მონასტერში შესვლის შემდეგ, ეფთვიმემ დიდ ღვაწლს მისცა თავი. დავითის ფსალმუნების მუდმივი გალობის თანხლებით, დღეს ის ჩვეულებრივ შრომაში ატარებდა, გულმოდგინედ ასრულებდა სხვადასხვა სამონასტრო საქმეს, ღამით კი გამოქვაბულში მიდიოდა და იქ ცრემლებით აღუვლენდა ღმერთს მთელი ღამის ლოცვებს. ამ ღვაწლს ნეტარი ბერი ყველაფერში თავისი მოძღვრის, ღირსი დიონისეს მორჩილებით აღასრულებდა.
შემდგომ ცხოვრებაში მან ღვაწლის ისეთ ხარისხს მიაღწია, რომ ზოგჯერ მთელ ღამეს უძილოდ ატარებდა ლოცვაში და ხშირად ექვემდებარებოდა ამგვარ ღვაწლს. ამასთან, ის იმდენად თავშეკავებული იყო საკვებში, რომ მას მხოლოდ იმ რაოდენობით იღებდა, რაც შიმშილისგან არ დასუსტდებოდა, და წყლის გარდა არაფერს სვამდა, ისიც მხოლოდ მაშინ, როდესაც ძლიერ წყურვილს გრძნობდა. ამის შემდეგ მისმა მოძღვარმა მას სამორჩილებლად საცხობში მსახურება დაუნიშნა. აქ მან კიდევ უფრო გაზარდა თავისი ღვაწლი, რადგან გამუდმებით ატარებდა წყალს და შეშას ჭრიდა. მალე მას თავად საცხობში მსახურება დაევალა. აქ მუშაობისას, ღირსს ყოველთვის ახსოვდა მარადიული ტანჯვა ჩაუქრობელი ცეცხლისა და შემჭმელი მატლისგან. ხშირად, ცეცხლზე ყურებისას, ის თავის თავს ეუბნებოდა: „მოითმინე, ეფთვიმე, რათა ამ ცეცხლით მარადიულ ცეცხლს გადაურჩე“.
ღირსი ეფთვიმეს ამგვარი ღვაწლისა და მოთმინების ხილვისას, ყველა მას არა ადამიანად, არამედ მათ შორის მცხოვრებ ღვთის ანგელოზად მიიჩნევდა.
იმ დროს სუზდალისა და ნიჟნი-ნოვგოროდის სამთავროს დიდებული მთავარი ბორის კონსტანტინეს ძე ფლობდა. მან პეჩორის სავანის წინამძღვარს, ღირს დიონისეს, სთხოვა, რომ ნეტარი ეფთვიმე მასთან, სუზდალში გამოეგზავნა მონასტრის ასაშენებლად, რომლის მოწყობაც ჰქონდა განზრახული. ნეტარმა დიონისემ სიხარულით აღუთქვა დიდ მთავარს მისი თხოვნის შესრულება, და მცირე ხნის შემდეგ, ღირსი ეფთვიმე, თავისი მოძღვრისგან გამოსამშვიდობებელი ლოცვა და კურთხევა მიიღო რა, გზას გაუდგა.
როდესაც ის ქალაქ გოროხოვეცს მიუახლოვდა, მის მახლობლად, დაახლოებით 8 ვერსის მანძილზე, ააგო ეკლესია წმინდა მამა ბასილის, კაპადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსის სახელზე, და მასთან მოაწყო საერთო საცხოვრებელი სავანე, რის შემდეგაც ჩავიდა სუზდალში დიდ მთავარ ბორის კონსტანტინეს ძესთან. მთავარი დიდად გაიხარა ღირსის ჩამოსვლით და, მასთან გარკვეული დროის საუბრის შემდეგ, მასთან ერთად სუზდალის ეპისკოპოს იოანესთან გაემართა. ეპისკოპოსთან მისვლისას, დიდმა მთავარმა გაუმჟღავნა მას თავისი განზრახვა, მოუყვა თანმიმდევრობით ნეტარი დიონისეს ცხოვრების შესახებ – თუ როგორ ღირსი გახადა უფალმა მას წინასწარმეტყველების ნიჭით და თუ როგორ აკურთხა მან მონასტრის მოსაწყობად, მოუყვა ასევე ღირსი ეფთვიმეს შესახებაც. ამის შემდეგ მთავარმა ეპისკოპოსს სთხოვა, მასთან ერთად წასულიყო, რათა მონასტრის მოსაწყობი ადგილი მოეძებნათ, და ეპისკოპოსი დიდ მთავართან ერთად გაემართა, მათთან ერთად კი ღირსი ეფთვიმეც წავიდა. მალე მათ ქალაქთან ახლოს, მთაზე, მდინარე კამენიცასთან, რომლის ნაპირზეც ქალაქი სუზდალი იყო გაშენებული, იპოვეს ადგილი, და ეს ადგილი მათ მოეწონათ. მაშინ მათ ილოცეს, ღმერთს მადლობა შესწირეს.
ამის შემდეგ ამ ადგილას შეიკრიბა მრავალი ხალხი, ყველა სამთავროს მმართველი, ბოიარი, თავადი და მისი კარისკაცი, სამღვდელოება, მონასტრის ძმობა, ასევე სხვადასხვა ასაკის მამაკაცები და ქალები. ასეთი მრავალრიცხოვანი კრების თანდასწრებით ეპისკოპოსმა იოანემ დალოცა და აკურთხა ადგილი სავანისთვის და განსაკუთრებული ლოცვის შემდეგ აღმართა ჯვარი იმ ადგილას, სადაც პირველი ტაძრის საკურთხეველი უნდა ყოფილიყო. მაშინ მთავარმა ბრძანა ქვების და ტაძრის ასაშენებლად საჭირო ყველაფრის მომზადება. და როდესაც მთავრის ბრძანება შესრულდა, მან თვითონ, პირველმა, ნიჩაბი აიღო და საკუთარი ხელით დაიწყო თხრა, მის მაგალითს კი ქვეყნის მმართველები და ბოიარები მიჰყვნენ.
ამის შემდეგ აღევლინა წირვა ტაძრის საფუძვლისთვის, და ტაძარი ჩაიდო ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ფერისცვალების პატივსაცემად, შემდეგ კი დაიწყეს შენობის კედლების აგება. ღირსმა ექვთიმემ, ეპისკოპოსისგან კურთხევის თხოვნის შემდეგ, აიღო ნაჯახი და საკუთარი ხელით გამოთალა სამი ქვა საკურთხევლის ჩრდილოეთის კართან, წმინდა ტრაპეზთან ახლოს, და მოიწყო საფლავი, სადაც მოგვიანებით მისი პატიოსანი სხეული დაასვენეს. ტაძრის მშენებლობა დასრულდა 1352 წელს და იმავე წელს აკურთხეს.
ეპისკოპოსმა იოანემ ნეტარი ექვთიმე არქიმანდრიტის ხარისხში აიყვანა და მის ხელმძღვანელობას ჩააბარა ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრების ქრისტიანული სამწყსო, ხოლო მთავარმა მას დიდი რაოდენობით ოქრო და ვერცხლი გადასცა სავანის მოსაწყობად. ამ დროიდან მოყოლებული, ღირსი ექვთიმე შემუსვრილების ცრემლებით დიდ ღვაწლს მიეცა. დღისით იგი გულმოდგინედ შრომობდა სავანის მოსაწყობად, ღამით კი ღმერთს განუწყვეტელ, გულმხურვალე ლოცვებს აღუვლენდა, და ამგვარად მოაწყო მონასტერი და მასში მომავალი ძმობისთვის სენაკები. უკვე არსებული ტაძრის გარდა, მან ააგო კიდევ ერთი ტაძარი ღირსი მამის იოანე კიბისაღმწერლის სახელზე და მიაშენა მას ქვის ტრაპეზი, სადაც ბერებს ზამთრის დღეებში შეეძლოთ შეკრება ლოცვისა და საზრდოს მისაღებად. როდესაც ღირსს სავანეში შემოეკრიბა დაახლოებით 300 ადამიანი ძმობისა და ისინი ვერ ეტეოდნენ ტრაპეზში, მან ბრძანა აეშენებინათ ახალი ტაძარი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის, მირონ-ლუკიის მთავარეპისკოპოსის სახელზე, რომელსაც საავადმყოფოს უწოდებდნენ, და მასთან აეგოთ დიდი ხის ტრაპეზი, რათა მასში შეკრებილიყვნენ ის ძმები, რომლებიც ვერ ეტეოდნენ სხვებთან ერთად ქვის ტრაპეზში. ამის შემდეგ, საჭიროებისამებრ, მოეწყო სხვა აუცილებელი ნაგებობებიც სავანისთვის.
ამგვარად, ღირსი ექვთიმეს შრომითა და ლოცვით, ღვთის მადლის შეწევნით, მოეწყო მისი სავანე, რომელიც სრულად აკმაყოფილებდა ყველა სამონასტრო საჭიროებას. და მან დაიწყო მისთვის მინდობილი სამწყსოს ხელმძღვანელობა მტკიცედ და ღვთის სათნოდ. მან დააწესა წესი, რომ ყველა ბერი უდრტვინველად ყოფილიყო მორჩილებაში, გულწრფელ სიყვარულში ერთმანეთის მიმართ, სიწმინდესა და არამიწიერებაში, რათა არავის ჰქონოდა თავისი არაფერი, არამედ ყველაფერი საერთო ყოფილიყო, და თუ გაიგებდა, რომ რომელიმე ძმას საკუთრება ჰქონდა, მას ეპიტიმიას ადებდა. მას არ უშვებდა ძმების საუბარს ერთმანეთთან ეკლესიაში, ასევე ყოველთვის მოითხოვდა მათგან დუმილის დაცვას ტრაპეზის დროს. ტრაპეზის შემდეგ მან ყველას უბრძანა გასულიყვნენ თავიანთ სენაკებში, ჩუმად, ყოველგვარი საუბრის გარეშე ერთმანეთთან, და არ აძლევდა ნებართვას სხვისი სენაკების მონახულებაზე, გარდა რაიმე უკიდურესი საჭიროებისა. გარდა ამისა, მან დაადგინა, როგორც ზოგადი წესი, რომ არცერთ ბერს არ უნდა ჰქონოდა თავისი საკუთარი აზრი, არამედ ყველა მზად უნდა ყოფილიყო ნებისმიერი მორჩილების შესასრულებლად. ძმები კი, თავის მხრივ, ყველაფერში ემორჩილებოდნენ მას, როგორც ღვთის ანგელოზს.
სულიერი საუბრებისთვის ღირსი ექვთიმე მოგზაურობდა ღირს სერგი რადონეჟელ სასწაულთმოქმედთან, მის სავანეში, რადგან ისინი თანამედროვეები იყვნენ. ასეთი საუბრების შემდეგ ისინი სიყვარულით აძლევდნენ ერთმანეთს კურთხევას, შემდეგ კი ღირსი ექვთიმე კვლავ თავის მონასტერში ბრუნდებოდა.
ასეთ ღვაწლში გაატარა ნეტარმა ექვთიმემ მთელი თავისი ცხოვრება. იგი არასოდეს ცვლიდა თავის სამონასტრო წესს და, მარხვას მოწყალებასთან აერთიანებდა, მიიღებდა მწირებს და აჭმევდა მათ, ვისაც არ ჰქონდა საჭმელი, ძველ ღვაწლს ახალ ღვაწლს უმატებდა. იგი იყო სამოსი შიშველთათვის და ნუგეში მწუხარეთათვის, რადგან ეხმარებოდა ყველა ღარიბს, იხსნიდა უბედურებაში ჩავარდნილთ გაჭირვებისგან, ლოცვით კურნავდა ავადმყოფებს, მოვალეებს ვალებს უხდიდა, თვითონ ყველას პატიობდა და ერთი სიტყვით იხსნიდა უსამართლო მსაჯულთა ძალადობისგან მათ, ვისაც უბედურება შეემთხვეოდა. სამოსის სიღარიბე ისე უყვარდა, თითქოს არაფრის მქონე ყოფილიყო. იგი ყოველთვის ერთადერთ სამოსს ატარებდა, უხეში ცხვრის ტყავისგან შეკერილს, და ზამთარში სიცივისგან იტანჯებოდა, ზაფხულში კი სამოსის სიმძიმის გამო სიცხისგან იტანჯებოდა.
ასე, ყოველგვარი მწუხარე და ვიწრო გზებით გადიოდა ღირსი ექვთიმე თავის ცხოვრების გზას და სხეულებრივი უძლურებანი მხოლოდ მაშინ იგრძნო, როდესაც უკვე ღრმა სიბერეს მიაღწია. სიკვდილის მოახლოება რომ იგრძნო, მან თავისთან მოუწოდა სავანის ყველა ბერს. როდესაც მათ დაინახეს, რომ მათი იღუმენი ძალიან სუსტად იყო და ახლოვდებოდა მისი უფალთან განშორების დრო, ყველამ დაიწყო მწუხარება მასთან განშორების გამო და თქვეს: „მამაო! შენ ობლებად გვტოვებ ჩვენ, და როდესაც შენ ჩვენთან არ იქნები, ჩვენი სავანე გაუკაცრიელდება“.
მაგრამ ღირსმა, ანუგეშა ისინი, უპასუხა მათ: „ნუ სწუხართ ჩემთან განშორების გამო და იცოდეთ, რომ თუ მე ღმერთთან ლოცვის გაბედულებას მოვიპოვებ და ჩემი საქმე მისთვის მოსაწონი იქნება, მაშინ ჩვენი სავანე არა მარტო არ გაუკაცრიელდება, არამედ ჩემი გარდაცვალების შემდეგ მასში ბერთა რიცხვი კიდევ უფრო გაიზრდება, თუ თქვენც გექნებათ სიყვარული ერთმანეთის მიმართ“.
ღირსი სხვა მრავალსაც ამბობდა ძმათა სანუგეშებლად. ამის შემდეგ, როდესაც უკვე დადგა მისი უფალთან მიცვალების დრო, ყველა ბერი, მასთან მისული, ცრემლებით ემთხვეოდა მას და უკანასკნელ კურთხევას სთხოვდა. და, როგორც შვილთმოყვარე მამამ, ღირსმა ყველას მისცა თავისი კურთხევა, ყველას მიუტევა და თვითონაც ყველასგან პატიება ითხოვა. როდესაც დადგა, ბოლოს და ბოლოს, მისი სულის სხეულთან განშორების ჟამი, მან ეზიარა წმინდა საიდუმლოებებს და აპრილის თვის პირველ დღეს წმინდა სული უფლის ხელთ მიაბარა, სავანის 52-წლიანი მმართველობის შემდეგ. მისი წმინდა სხეული ბერებმა დაასაფლავეს ზემოხსენებულ კუბოში, რომელიც პირველი სამონასტრო ტაძრის მშენებლობის დასაწყისში ღირსმა თავისი საკუთარი ხელებით მოიწყო. ნეტარი ექვთიმე დღემდე მრავალ სასწაულს აღასრულებს და განკურნებას ანიჭებს მათ, ვინც რწმენით მიდის მის პატიოსან საფლავთან.