წმიდათა ცხოვრების სატესტო ვერსია წარმოადგენს მანქანურ თარგმანს, შესაძლოა შეიცავდეს გრამატიკულ შეცდომებს!
წმინდა მღვდელმოწამე ნიკონის ცხოვრება და მოწამეობა
ქალაქ ნეაპოლში, კამპანიის მხარეში, ცხოვრობდა დიდებული და მამაცი მეომარი, საოცარი სილამაზით გამორჩეული, სახელად ნიკონი. მისი მამა, ელინი წარმართი, შვილს კერპთაყვანისმცემლობაში ზრდიდა; მაგრამ ნიკონის დედა ქრისტიანი იყო და ყოველთვის ასწავლიდა მას ქრისტეს შეცნობას. უფლის ჯვრის ძალაზე მიუთითებდა და ეუბნებოდა: – საყვარელო შვილო ჩემო! თუკი ოდესმე ომში საფრთხე შეგემთხვევა, ხშირად დაიცავი თავი ჯვრის ნიშნით – არა მარტო ტყვეობას გადაურჩები, არამედ ყოველგვარი ჭრილობისგანაც განთავისუფლდები; არ გიზიანებს არც ისარი, არც შუბი, არც მახვილი და ხელუხლებელი დარჩები ბრძოლის ყველაზე საშიშ ჟამსაც კი.
ერთხელ რომაელ მეომრებს ომში წასვლა მოუწიათ. ნიკონიც თავის რაზმთან ერთად უნდა წასულიყო. ერთ-ერთი უსასტიკესი ბრძოლის დროს ნიკონი უკიდურეს საფრთხეში, დაღუპვის პირას იმყოფებოდა. როდესაც ხედავდა, რომ მრავალი მისი მეომარი დახოცილიყო, თვითონაც მტრის იარაღით სიკვდილს ელოდა; მაგრამ, გაიხსენა რა დედის სიტყვები და დარიგებები, ნიკონმა ზეცად აღაპყრო თვალი, ჯვრის ნიშნით დაიცვა თავი და გულის სიღრმიდან ამოსული მძიმე ოხვრით წარმოთქვა: – ქრისტე, ყოვლისშემძლე ღმერთო! მიჩვენე ახლა ჯვრის შენი ძალა ჩემზე; ამიერიდან შენი მონა ვიქნები და თაყვანს გცემ შენ და შენს მშობელ დედას.
ამ სიტყვების შემდეგ მან საკუთარ თავში უჩვეულო სიმამაცე იგრძნო და მარჯვენა ხელში შუბით შეტევაზე გადავიდა, მალე დახოცა 180-მდე მამაცი მტრის მეომარი, ხოლო დანარჩენები გააქცია, ისე რომ ვერავინ ვერ შეეწინააღმდეგა მას. ასე სასწაულებრივად გამოვლინდა მასზე ქრისტეს ჯვრის ძალა!
მაშინ ნიკონმა ადიდა ღმერთი და თქვა: – დიდია ქრისტიანთა ღმერთი, რომელიც ამარცხებს და დევნის მტრებს თავისი ჯვრის ნიშნით! მთელი რომაული ლაშქარი გაოცდა ნიკონით და ამბობდა: – ღვთიური განგების დიდი სასწაულია! ჩვენ არასოდეს გვინახავს და არც კი გაგვიგია ისეთი მამაცი მეომარი, როგორიც ნიკონია, რომელიც ასე თავგანწირვით იბრძოდა ომში.
ომის დასრულების შემდეგ, როდესაც ყველა სახლებში გაუშვეს, თავის სახლში დაბრუნდა წმინდა ნიკონიც; ღმერთის ქებით, მან დედას უამბო, თუ რა მოიმოქმედა მასთან ომში უფალმა ქრისტემ თავისი ჯვრის ძალით.
უდიდესი სიხარულით დედამ წამოიძახა: – გმადლობ შენს ყოვლადწმინდა სახელს, უფალო, რამეთუ გსურს, რომ ყველა ადამიანმა ცხონდეს და ჭეშმარიტების შეცნობას მიაღწიოს! ახლა შეისმინე შენი მხევლის ლოცვა და ღირსი გახადე ჩემი ძე წმინდა ნათლისღებისა, რომელიც ჩვენ მოგვეცა ცოდვების მიტევებისთვის, და ასწავლე მას შენი ნების აღსრულება, რათა სათნოგეყოს შენ და ღირსი გახდეს აღთქმული საუკუნო სიკეთეებისა.
ნიკონმა დედას კითხვები დაუსვა, თუ როგორ შეიძლებოდა ქრისტიანი გამხდარიყო. დედამ უპასუხა: – შენ გმართებს ორმოცი დღე იმარხულო და ქრისტიანულ სარწმუნოებაში ქრისტიანი მღვდლისგან დამოძღვრა; შემდეგ კი, სატანისა და მისი ყველა საქმის უარყოფით, ქრისტე ღმერთის რწმენით, წმინდა ნათლისღების ღირსი გახდები და იქნები ჭეშმარიტი ქრისტიანი და ქრისტეს მონა.
– ცოცხალია უფალი! – უპასუხა ნიკონმა, – მირჩევნია მისი მონა ვიყო, ვიდრე წარმართად, კერპთაყვანისმცემლად და მეომრად დავრჩე; აღარ მინდა თაყვანი ვცე ქვას ან სხვა რაიმე ქმნილებას, არამედ ერთადერთ ღმერთს, ცისა და მიწის, ზღვისა და ყოველივეს შემოქმედს, რაც მათშია.
დედას მიწამდე თაყვანისცემით, ნიკონმა თქვა: – დედაჩემო! ილოცე ღმერთს ჩემთვის, შენი მონისთვის, რათა მან მომცეს ანგელოზი, კეთილი მოძღვარი და ჩემი სულისა და სხეულის მცველი, რათა მისი ხელმძღვანელობით შემეძლოს ვიპოვო ისეთი ღვთის მსახური, რომელიც წმინდა ნათლისღების ღირსს გამხდის და მასწავლის ქრისტეს, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთის ნების აღსრულებას, და მე შევირაცხები ქრისტეს სიტყვიერ სამწყსოში. ო, პატიოსანო დედაო ჩემო! შენი დარიგება რომ არ განმაშორებდა წარმართულ ცთომილებას და ჭეშმარიტი ღმერთის შეცნობისკენ არ წამიყვანდა, მე გეჰენიას ვერ გადავურჩებოდი და ჯოჯოხეთის სატანჯველში მოვხვდებოდი ყველა ღმერთის უმეცართან ერთად.
და სიტყვებით: „ილოცე ჩემთვის, დედაჩემო!“ უნდოდა სახლიდან წასვლა. დედამ შვილს ხელი მოჰკიდა, ევედრებოდა, რომ წმინდა ნათლობის მიღების შემდეგ მასთან დაბრუნებულიყო და დაეკრძალა იგი, რადგან უკვე გრძნობდა სიკვდილის მოახლოებას. შემდეგ, მისთვის ილოცა, ფული მისცა და, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია, დედისეული კურთხევით გაამხნევა და გაუშვა ქრისტიანი მღვდლის მოსაძებნად; მაგრამ ქრისტიანად გახდომისა და წმინდა ნათლობის მიღების მსურველისთვის ძნელი იყო იმ დროს ასეთის პოვნა, ქრისტიანთა დევნის გამო, რადგან ყველა ქრისტიანი მღვდელი და მოძღვარი უდაბნოებსა და მთებში იმალებოდა.
თავისი სახლის დატოვების შემდეგ, ნიკონი მივიდა გემის ნავსადგურთან და, გემზე ასვლისას, კონსტანტინოპოლში გაემართა.
ნიკონის წასვლის შემდეგ, ქალაქ ნეაპოლში მეომრები და მთავრები დიდხანს ეძებდნენ მამაც მეომარს და, მის დედასთან სახლში მისვლისას, ჰკითხეს მას: „სად არის შენი შვილი?“ მან უპასუხა: „არ ვიცი, სად წავიდა!“
ამასობაში ნიკონი, ღვთის მადლით წარმართული, ჩიოსად წოდებულ კუნძულზე ჩავიდა, იქ მაღალ მთაზე ავიდა და 8 დღე ლოცვაში გაატარა, ღმერთს ევედრებოდა ეჩვენებინა, სად ეპოვა უფლის ისეთი მსახური, რომელიც დიდი ხნის ნანატრი წმინდა ნათლობის ღირსი გახდიდა მას და წმინდა სარწმუნოების საიდუმლოებებს ასწავლიდა. და აი, სიზმარეულ ხილვაში ნიკონს ღვთის ანგელოზი გამოეცხადა მღვდელმთავრის სახით; მან მას ხელში გადასცა ჯვრის გამოსახულებიანი კვერთხი და უბრძანა, ზღვის ნაპირზე წასულიყო. იქ წასვლის შემდეგ, დილით იპოვა ხომალდი, რომელიც ზუსტად მას ელოდებოდა; რადგან იგივე ღვთის ანგელოზი გამოეცხადა მეზღვაურებს და უბრძანა, დალოდებოდნენ ნიკონს, რომელიც მთიდან ჩამოდიოდა ჯვრის გამოსახულებიანი კვერთხით.
ხელსაყრელი ქარის წყალობით, ნიკონი მეზღვაურებთან ერთად 2 დღის შემდეგ მიადგა ერთ მთას, რომელსაც განოსი ერქვა, სადაც დევნისგან უამრავ ბერთან ერთად თეოდოსი, კიზიკელი ეპისკოპოსი, იმალებოდა; ის ბერებისთვის იღუმენი და მამა იყო. მას ღვთისგან ნიკონის შესახებ ეუწყა, და ის თავის ბერებთან ერთად ნავსადგურისკენ მის შესახვედრად გავიდა. შემდეგ მან ის თავის გამოქვაბულში მიიყვანა და, კატეხიზაციის შემდეგ, წმინდა სამების სახელით მონათლა და ქრისტეს უბიწო საიდუმლოებებს აზიარა.
წმინდა ნათლობის მიღების შემდეგ, ნეტარი ნიკონი ცხოვრობდა იმ გამოქვაბულის ტაძარში, ღვთაებრივ წერილს სწავლობდა და ბერულ ცხოვრებას აკვირდებოდა, და თავისი სიმდაბლისთვის ბერად აღიკვეცა.
ზოგიერთი ძმა, ნიკონის სიმდაბლისა და თვინიერების, მარხვის, თავშეკავების და უძილო ღამისთევის ლოცვასა და ფსალმუნებაზე ხილვისას, მას ღვთის ანგელოზს ამსგავსებდნენ; რადგან ის შრომაში მომთმენი იყო, სიყვარულში დიდი, მარხვებში შეუდარებელი, სწავლასა და წიგნების კითხვაში დაუოკებელი, ღამის ლოცვებში არ იღლებოდა და ყველა ბერულ ღვაწლში გულმოდგინე და თავდადებული იყო; ის არა მხოლოდ ძმებს, არამედ თვით ეპისკოპოს თეოდოსსაც აკვირვებდა.
როდესაც ნეტარი ნიკონი იმ მთაზე სამი წელი დარჩა, ეპისკოპოსს ღვთისგან გამოცხადება ჰქონდა, – სიზმარში მას უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა:
– „სიკვდილამდე შენს მაგივრად ეპისკოპოსად დაადგინე ნიკონი, რომელიც შენ მონათლე და ბერად აღკვეცე, და ანდე მას შენი სამწყსო; მაგრამ უთხარი მას, რომ ყველასთან ერთად სიცილიის მხარის სამხრეთ ქვეყანაში გადასახლდეს, რათა ბერები არ დაიღუპონ ბარბაროსთა მახვილით, რომლებიც მალე თავს დაესხმებიან ამ ადგილს.“
ამ ხილვის შემდეგ ეპისკოპოსმა თეოდოსიმ ნეტარი ნიკონი ჯერ დიაკვნად, შემდეგ მღვდლად აკურთხა, ბოლოს კი ეპისკოპოსადაც ხელდასხმა და, მას 190 ბერი ჩააბარა, უფალში განისვენა.
ეპისკოპოსის დაკრძალვის შემდეგ, ნიკონი ყველა ბერთან ერთად გემზე ავიდა და კუნძულ ლესბოსისკენ გაემართა, სადაც, ქალაქ მიტილენასთან შეჩერდა, 2 დღე დარჩა და შემდეგ კუნძულ ნაქსოსისკენ გაცურა. იქიდან, ღვთის ნებით, 22 დღის შემდეგ ის იტალიაში ჩავიდა; თავის სამშობლოში, ქალაქ ნეაპოლში ჩასვლისას, მან იქ ცოცხლად იპოვა თავისი ნეტარი დედა, რომელმაც, მისი დანახვისას, სიხარულის ცრემლებით ჩაეხუტა და კოცნიდა მას. უფლისთვის მიწამდე თაყვანისცემის შემდეგ, მან თქვა:
– „მადლობას გიხდი, უფალო, შენს ყოვლადწმინდა სახელს, რომ შენ მომიყვანე ჩემი შვილის ანგელოზის სახით და ეპისკოპოსის ღირსებაში ხილვისთვის; და ახლა, ჩემო მეუფეო, შეისმინე მე, შენი მონა, და მიიღე ჩემი სული შენს ხელში.“
ამ ლოცვის აღვლენის შემდეგ ნეტარმა დედაკაცმა მაშინვე უფალს მიაბარა სული; ყველამ, ვინც ამას ესწრებოდა, ადიდეს ღმერთი და პატივით დაკრძალეს იგი ფსალმუნთა გალობით.
ნიკონის ჩამოსვლის ამბავი მთელ ქალაქში გავრცელდა; ეს ამბავი გაიგეს ზოგიერთმა მეომარმაც, რომლებიც მისი პოლკის მეგობრები იყვნენ; მივიდნენ მასთან, აღფრთოვანდნენ მისი სახის მშვენიერებით და განმარტოებით ეკითხებოდნენ:
– გვემუდარებით, ყოვლად უზენაესის ძალით გვითხარი, რისგან გეძლეოდა ომში ძალა და სიმამაცე, ჯადოქრობით თუ სხვა რამით? გვასწავლე ჩვენც ასეთივე ვიყოთ.
– ძმანო! – უპასუხა მათ წმინდანმა, – დამიჯერეთ, რომ არც ჯადოქრობა და არც სხვა რამ არ მმატებდა სიმამაცეს ომში, არამედ მხოლოდ ქრისტეს პატიოსანი ჯვრის შემწეობა. როდესაც მე მას ვიჭურვებდი, ვერავინ მედგა წინ, ვინაიდან ღვთის ძალა, ჯვრის ნიშანში მოქმედი, ამარცხებდა ყველა მტერს.
ამ სიტყვების მოსმენისას, ის მეომრები წმინდა ეპისკოპოს ნიკონის ფეხებთან დაემხნენ და ამბობდნენ:
– ღვთის მღვდელთმთავარო! შეიწყალე ჩვენ და თან წაგვიყვანე, რათა, როგორც ომში შენი მეშვეობით ვთავისუფლდებოდით მტრებისგან, ასევე ახლა შენთან ერთად ზეციური სასუფევლის თანამონაწილენი გავხდეთ.
და მაშინვე, მიატოვეს ცოლები, შვილები, ძმები და საკუთარი სახლები, ის მეომრები წმინდა ნიკონს გაჰყვნენ; მათი რიცხვი 9 იყო.
გემზე ასული ღირსი ნიკონი მათთან და თავის მოწაფეებთან ერთად სიცილიის ქვეყანაში გაცურა და იქ ტავრომენიის უმაღლეს მთასთან მიადგა; ნაპირზე გადმოსვლისა და დიდი მანძილის გავლის შემდეგ, ისინი მივიდნენ მდინარე ასინოსთან, რომლის მახლობლად იპოვეს დიდი, ძველი ქვის აბანო, რომელიც უდაბურ ადგილას, სახელად გიგიაზე იდგა, და იქ დასახლდნენ. ეს ადგილი ძალიან ლამაზი და განმარტოებული იყო, ხოლო მიწა მოსახერხებელი აღმოჩნდა დასამუშავებლად. დარგეს ვენახები და ნაყოფიერი ხეები, და იქ ცხოვრება დაიწყეს. ღირსმა ნიკონმა აქ მონათლა ის ცხრა კაცი, მისი სამხედრო სამსახურის მეგობრები, და მონაზვნად აღკვეცა ისინი.
მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ ქრისტიანთა დევნა გრძელდებოდა. სიცილიის იგემონ კვინტიანეს წარმართებმა მოახსენეს, რომ მდინარე ასინოსთან ცხოვრობენ კაცები, რომლებიც თაყვანს სცემენ ზეციურ ღმერთს, და ჰყავთ მასწავლებლად ეპისკოპოსი ნიკონი; ისინი არ ემორჩილებიან ჩვენს კანონებს და არ სურთ ჩვენი ღმერთების თაყვანისცემა.
ეს რომ გაიგო, იგემონი რისხვითა და გააფთრებით აღივსო და მაშინვე მეომრების რაზმი გაგზავნა მათ ყველა შესაპყრობად და მასთან დაკითხვაზე მოსაყვანად.
იმ ადგილას მისულმა მეომრებმა იკითხეს:
– სად არის ნიკონი თავის მეგობრებთან ერთად, რომლებიც არ ემორჩილებიან სამეფო კანონებს და არ სცემენ თაყვანს ღმერთებს!
წმინდა ნიკონმა უპასუხა მათ:
– შვილებო ჩემო! კარგად, ძალიან კარგად მოიქეცით, რომ აქ მოხვედით, ვინაიდან ქრისტე, ჩემი უფალი, მიხმობს მე და ჩემს მეგობრებს თავისკენ.
მაშინ ძმები ლოცვაზე დადგნენ, ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ თავისი მადლით განემტკიცებინა ისინი ღვაწლისთვის, მაგრამ, მეომრების მიერ იძულებულნი, იძულებულნი გახდნენ, შეეწყვიტათ ლოცვა და, მათი თანხლებით, წავიდნენ იგემონთან, როგორც ცხვრები დასაკლავად.
გზად ჩვენმა ნეტარმა მამამ ნიკონმა გაამხნევა ისინი ასეთი სიტყვებით:
– გამხნევდით, ძმანო ჩემნო, და ნუ შეშინდებით მტანჯველისგან, ვინაიდან ჩვენი ღვაწლი სრულდება, გაგვეღო ზეციური კარები. მტკიცედ დავდგეთ ქრისტეს სარწმუნოებისთვის სასტიკი მტანჯველის წინაშე, თამამად ვილაპარაკოთ მის წინაშე, გვახსოვდეს ჩვენი კეთილი მწყემსის სიტყვები:
„ნუ შეუშინდებით მათ, ვინც სხეულს კლავს, ხოლო სულის მოკვლა არ შეუძლია“ (მათ.10:28).
როდესაც წმინდანები იგემონთან სამსჯავროზე მიიყვანეს, ამ უკანასკნელმა, მათთვის მრისხანე მზერა შეავლო და თქვა:
– ყველანი ასეთი ამაო და მაცდური იმედით იკვებებით, ნიკონ გრძნეულისგან შეცდენილნი იმდენად, რომ არ სცემთ თაყვანს უკვდავ ღმერთებს და არ ემორჩილებით მათ კანონებს?
წმინდანებმა ერთხმად უპასუხეს:
– ჩვენ ქრისტიანები ვართ და არასოდეს გადავუხვევთ ჩვენს სარწმუნოებას; ჩვენს იმედს ვამყარებთ არა ამქვეყნიურ ამაოებაზე, არამედ უფალ ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ცა და მიწა, ზღვა და ყოველივე, რაც მათშია; შენი ღმერთები კი მუნჯი, ყრუ და უგრძნობი კერპები არიან, ადამიანის ხელით შექმნილი, რომელთაც დაემსგავსებიან ყველა, ვინც მათზე ამყარებს იმედს.
წმინდანთა მტკიცე და ურყევი სარწმუნოების დანახვისას, იგემონმა თქვა:
– თუ არ ვბრძანებ მათ სასწრაფოდ მოკვლას, მათ შეუძლიათ მრავალი სხვაც შეაცდინონ თავიანთ მცდარ გზაზე.
ამიტომ მან ბრძანა, ჯერ გაეხადათ წმინდანებისთვის და მიწაზე გაეჭიმათ, ეწიათ მათთვის დიდხანს და დაუნდობლად ხარის ძარღვებით; შემდეგ კი – მოეკვეთათ მახვილით ყველა, წმინდა ნიკონის გარდა, მდინარესთან, იმ აბანოში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. მაშინ ისინი წაიყვანეს მოსაკვეთად.
მახვილის წინაშე თავიანთი პატიოსანი თავების დახრით, წმინდა მოწამეები ამბობდნენ:
— უფალო! შენს ხელს მივაბარებთ ჩვენს სულებს,
„მაგრამ შენთვის გვკლავენ ყოველდღე, გვთვლიან დასაკლავად განწირულ ცხვრებად“ (ფს. 43:23).
ასე მოჰკვეთეს თავი წმინდა ნიკონის 199 ღირს მოწაფეს. მტანჯველის ბრძანებით, მათი სხეულები გადაყარეს ძლიერად გახურებულ აბანოში დასაწვავად, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ.
ღირსი ნიკონი ჯაჭვებით შეკრა, მტანჯველი ფიქრობდა, თუ რა სასტიკი წამებისთვის მიეცა იგი.
იმ ღამეს წმინდანს საპყრობილეში, სიზმარში გამოეცხადა ღვთის ანგელოზი და უთხრა:
— გამხნევდი ღმერთში, ნიკონ, ქრისტეს მეომარო, და იხარებდე, რადგან ქრისტე ღმერთმა ჩვენმა მიიღო მსხვერპლი – შენი 199 მოწაფე კეთილსურნელების საკმევლად: ისინი შევიდნენ სასახლეში, სადაც განისვენებს ზეციური სიძე.
ანგელოზის ამ სიტყვების შემდეგ, წმინდა ნიკონმა დაინახა მის წინაშე ქალწული, მზის სხივებზე უნათლესი, რომლის სამოსი ოქროსი და საფირონისა იყო; ხელში ეჭირა თეთრი, თოვლივით ლომი. ის ქალწული იდგა მდინარე ფსიმიფის აღმოსავლეთ მხარეს, ხოლო დასავლეთ მხარეს იდგნენ ორი უჩვეულო სიმაღლის მამაკაცი, რომელთა თავები ცას მისწვდებოდა; ხელში ეკავათ ცეცხლოვანი შუბები და გამოცხადებულ ქალწულთან ასეთ საუბარს აწარმოებდნენ:
— რატომ ვდგავართ აქ ახლა უქმად, მაშინ როცა ზეციურმა მეფემ გამოგვიგზავნა ბრძოლისთვის კვინტიანეს წინააღმდეგ? აი, ველოდებით მას, მაგრამ არ მოდის.
სინათლის მატარებელმა ქალწულმა უთხრა მათ:
— გუშინ კვინტიანემ მოკლა 199 მამაკაცი, ქრისტეს მონები, გარდა ამისა, ის უმძიმეს წამებებს უგონებს მათ მოძღვარს, ნიკონს, რომელმაც დაამარცხა ეშმაკისეული ყველა მზაკვრობა; მალე ის მოვა იმ ადგილას, სადაც თქვენ მის წინააღმდეგ ხართ გამოგზავნილნი.
ეს რომ თქვა, ხელებიდან მათკენ გაუშვა ლომი და უთხრა: „წაიყვანეთ ის, ის დაგეხმარებათ მტანჯველის წინააღმდეგ“.
ხილვის შემდეგ გაღვიძებულმა ეპისკოპოსმა ნიკონმა დიდად გაიხარა; ღმერთს ქება შეავედრა და განადიდა იგი, შემდეგ კი ხილვის შესახებ უამბო თავის მსახურს, სახელად ქერომენს, რომელმაც მოგვიანებით აღწერა მისი ცხოვრება და ტანჯვა.
თავისი მსახურისთვის ხილვის მოყოლისას, წმინდანი მალე კვინტიანეს სასტიკ სიკვდილს უწინასწარმეტყველებდა.
დილით იგემონმა კვინტიანემ ბრძანა, რომ წმინდა ნიკონი მის სამსჯავროზე მიეყვანათ და ჰკითხა მას:
— ვინ ხარ, საიდან ხარ და რა სარწმუნოების ხარ შენ, ვინც შენი ჯადოქრობით ამდენი ადამიანის სიკვდილი გამოიწვიე; აი, შენი სიგიჟის გამო ისინი ვეღარ იხილავენ არც მზის ნათებას, არც მთვარის შუქს.
წმინდა ნიკონმა მიუგო მას:
— უღმერთო! არა მარტო მე გითხარი უკვე, ვინ ვარ და რა სარწმუნოების, არამედ სხვებმაც გითხრეს; შენ ეს არაერთხელ მოისმინე იმ მრავალი წმინდანისგან, რომლებიც გუშინ მოკალი შენი უღმერთობის დაბრმავებაში. ახლა კი მოკლედ გეტყვი: მე ქრისტიანი ვარ, მტკიცედ და ურყევად ვესავ ღმერთს, რომელმაც შექმნა ცა და მიწა, და რომელიც გადაგცემს აუტანელ ტანჯვას შენი არაადამიანური მტანჯველობისა და დიდი უღმერთობისთვის.
ამ სიტყვებზე მტანჯველი, ლომივით დაიღრიალა და ბრძანა, გაეშიშვლებინათ წმინდანი, გაეჭიმათ და ოთხ ბორბალზე მიებათ ხელ-ფეხით, ქვემოდან კი ცეცხლით დაეწვათ.
წმინდა ნიკონი იწვა გავარვარებულ ნახშირზე, როგორც ყვავილებზე, და ასე უგალობდა ღმერთს:
— შენ ხარ, უფალო, ჩემი სიმაგრე და ჩემი თავშესაფარი, შენ მიხსნი მტრებისგან, რომლებიც ჩემზე რისხდებიან (ფს. 17:3).
მსახურებმა უთხრეს მტანჯველს:
— ბატონო, იგემონო! ჩვენ გამოვიფიტეთ: როგორ არ ვანთებთ ცეცხლს და როგორ არ ვწვავთ ნიკონს, არაფერი აზიანებს მას.
ეს წამება შეწყვიტა, იგემონმა ბრძანა, წმინდანი მიებათ სწრაფ ცხენებზე, რათა მიწაზე ეთრიათ და დაეგლიჯათ იგი; მაგრამ წმინდანმა, ცხენებზე მიბმულმა, მათზე გაშალა მარჯვენა ხელი და ჯვრის ნიშნით გადასახა, და ცხენები მაშინვე გახდნენ მშვიდები, როგორც ცხვრები, და იდგნენ, როგორც ჩამაგრებულნი, არ იძვროდნენ ადგილიდან, რამდენიც არ უნდა ეცემათ მსახურებს ისინი და არც მათრახითა და ლაგმით ეტეხათ.
ამის დანახვისას მტანჯველი განრისხდა და ბრძანა, ცხენებისთვის ფეხებზე მყესები გადაეჭრათ, მაგრამ, ღვთის ბრძანებით, მათ უეცრად ადამიანური ხმით ალაპარაკდნენ, როგორც ოდესღაც ბალაამის ვირი:
„ჩვენი ღმერთი ზეცაშია; ყველაფერს აკეთებს, რაც სურს“ (ფს. 113:11). წმინდა ნიკონის გამო ჩვენც სიკვდილს ვეგებით“.
მაშინ იგემონმა ბრძანა, რკინის ბორკილებით შეეკრათ მოწამე და მაღალი მთიდან ღრმა უფსკრულში ჩაეგდოთ. მაგრამ ამის შემდეგაც მოწამე უვნებელი დარჩა. ღვთის ანგელოზმა დაიფარა იგი დაცემისას და ბორკილებისგან გაათავისუფლა, უფსკრულიდან გამოიყვანა. წმინდანი კვლავ გამოცხადდა ჯანმრთელი და უვნებელი თავისი მტანჯველის წინაშე. მისი დანახვისას მტანჯველი შეძრწუნდა და შემდეგ უთხრა: – ნიკონ! რაოდენ დიდია ჩვენი ღმერთების ზრუნვა შენზე! ვერ ხედავ, როგორ ზრუნავენ ისინი შენზე და არ სურთ შენი სხეულის დაღუპვა? შეიცანი მათი წყალობა: შესწირე მათ მსხვერპლი და იყავი მათი მეგობარი. წმინდანმა უპასუხა: – ანათემა იყავ შენ, შენს ღმერთებს და ყოველს, ვინც მათზეა მონდობილი.
მაშინ იგემონმა ბრძანა, წმინდანისთვის ქვა ერტყათ სახეში, ბრჭყალებით ამოეგლიჯათ ენა და მოეჭრათ; შემდეგ წაეყვანათ ადგილზე, რომელსაც ჰიგია ერქვა, სადაც იგი თავის მოწაფეებთან ერთად ცხოვრობდა, და იქ თავი მოეკვეთათ. ასე მოკვეთეს თავი წმინდა მღვდელმოწამე ნიკონს მდინარე ასინოსზე, ფიჭვის ხის ქვეშ, დეკიუსის მეფობის ჟამს. მისი სხეული დაუტოვეს დაუკრძალავად და გადაუგდეს მხეცებსა და ფრინველებს შესაჭმელად.
იმ დღეს, როდესაც იგემონმა კვინტიანემ წმინდა ნიკონი თავის მოკვეთისთვის გაასამართლა, თვითონ გაემართა ქალაქ პანორმუსში, რათა მიეთვისებინა წმინდა აგათიას ქონება, რომელიც ცოტა ხნით ადრე აწამა. და როდესაც ის გადადიოდა ხსენებულ მდინარე ფსიმიფზე, მასთან ერთად გადასასვლელზე მყოფი ცხენები მოულოდნელად განრისხდნენ. მასზე დაცემულმა ერთმა კბილებით დაუღრღნა სახე და დაამახინჯა; მეორემ ისე გათელა, რომ მდინარეში ჩააგდო. და დაიხრჩო ბოროტი, დაამთავრა რა, წმინდა ნიკონის წინასწარმეტყველებისამებრ, ტანჯვაში თავისი უღმრთო სიცოცხლე.
როდესაც მოწამის პატიოსანი სხეული დაუკრძალავად ესვენა თავის მოკვეთის ადგილზე, ერთი მწყემსი, ბოროტი სულით შეპყრობილი, დადიოდა იმ ადგილას და წმინდანის სხეულის პოვნისთანავე მაშინვე პირქვე დაეცა მიწაზე, ვინაიდან არაწმინდა სულმა, წმინდანის ძალით განდევნილმა, იგი მიწაზე დასცა და გამოვიდა მისგან ხმამაღალი ღაღადისით: „ვაი მე, ვაი მე, სად გავიქცე ნიკონის პირისგან?!“
განკურნებული მწყემსი წავიდა და უამბო ამ სასწაულის შესახებ იმ მხარის მკვიდრებს. ქალაქ მესინას ეპისკოპოსმა, ამის შესახებ შეიტყო რა, თავის კლირთან ერთად გაემართა მღვდელმოწამის მრავალვნებული სხეულის მოსაძებნად და იპოვა რა, აიღო იგი. მან იპოვა აგრეთვე თავისი წმინდა მოწაფეების სხეულები აბანოში, მთელი და უვნებელი ცეცხლისგან, და პატივით მისცა ისინი ყველანი დასაფლავებას თავის მოძღვარ ნიკონთან ერთად განთქმულ ადგილას, სადიდებლად ჩვენი ქრისტე ღმერთისა, მამასთან და წმინდა სულთან ერთად მარადის განდიდებულისა. ამინ.
ღირსი მამა ნიკონ პეჩორელის, იღუმენის ცხოვრება
როდესაც უფალს სათნო ეყო რუსეთში მონაზვნური ცხოვრების ნაყოფიერი ტოტის დანერგვა, მან, სხვებზე ადრე, გამოცდილ და შრომისმოყვარე რუსული მონაზვნობის ფუძემდებელს, ღირს ანტონის, რომელიც გამოქვაბულში მოღვაწეობდა, მიუყვანა ღირსი ნიკონი, რომელიც მას მოღვაწეობაში კარგი თანაშემწე იყო. გულმოდგინედ გადიოდა რა მონაზვნური სათნოებების საფეხურებს, ყველაფერში ბაძავდა რა თავის მოძღვარსა და მასწავლებელს, ღირსი ნიკონი წარმოაჩენდა საკუთარ თავში ბერების ღირსეულ წინამძღვარს და მათ სანდო გამცილებელს სამარხვო ცხოვრების გონებრივ ბაღში. როდესაც ანტონისთან მოდიოდნენ პირნი, რომელთაც სურდათ თანასწორანგელოზებრივი სახის მიღება, ის თვითონ ასწავლიდა მათ სათნოებებს, ხოლო ღირს ნიკონს უბრძანებდა მათ აღკვეცას. ამ ორ მოღვაწეთა საქმეებში შეიძლებოდა მოსესა და აარონის მსგავსების დანახვა, რადგანაც ღირსმა ანტონიმ კანონი წმინდა ათონის მთიდან მოიტანა, როგორც მოსემ სინაის მთიდან, ხოლო ღირსი ნიკონი ანტონის ბრძანებით მოქმედებდა, როგორც აარონი, პატივდებული მღვდლობის ხარისხით. ყველა საქმეს ნიკონი კეთილმორჩილებით აღასრულებდა, განიცდიდა რა არა მხოლოდ სიხარულს, არამედ მოთმინებით იტანდა მწუხარებასაც, ყველაფრისთვის მადლობას სწირავდა რა ღმერთს. დიდ სულიერ სიხარულს ეღირსა იგი, როდესაც აღკვეცა ჩვენი ღირსი მამა თეოდოსი, რომელიც მალე რუსეთში მონაზვნური ცხოვრების დიდ მოძღვრად იქცა. სულით გაიხარა მაშინაც, როდესაც აღკვეცა სახელოვანი ბოიარი, ნეტარი ვარლაამი, ასევე მთავრის მთელი მეურნეობის გამგებელი და მისი საყვარელი, ნეტარი ეფრემ საჭურისი. მაგრამ ამ აღკვეცილების გამო მან არცთუ მცირე მწუხარება დაითმინა. ვინაიდან, მათი აღკვეცის შესახებ გაიგო რა, მთავარი იზიასლავი ძლიერ განრისხდა ღირსებზე და უბრძანა ერთ-ერთი მათგანი, კერძოდ აღკვეცის აღმსრულებელი, დაუყოვნებლივ მიეყვანათ მასთან. მსახურები მაშინვე წავიდნენ და მიუყვანეს მას ნეტარი ნიკონი.
წმინდანს განრისხებით შეხედა მთავარმა და ჰკითხა: – შენ აღკვეცე ბოიარი და საჭურისი ჩემი ბრძანების გარეშე?
ღირსმა ნიკონმა გაბედულად უპასუხა: – მე ისინი აღვკვეცე ღვთის მადლით, ზეციური მეფის, იესო ქრისტეს ბრძანებით, რომელმაც ისინი ასეთი ღვაწლისკენ მოუწოდა.
მთავარი კიდევ უფრო განრისხდა და თქვა: – ან დაარწმუნე ისინი, რომ თავიანთ სახლში დაბრუნდნენ, ან მე შენ და შენთან მყოფთ გადაგასახლებ, ხოლო თქვენს გამოქვაბულს გავათხრევინებ.
ნეტარმა ნიკონმა მიუგო: – მეუფეო! გააკეთე ყველაფერი, რაც შენთვის სათნოა! მე კი არ შემეფერება ზეციური მეფის მეომრების განშორება.
ამის შემდეგ წმინდა ანტონი და მასთან მყოფნი გამოქვაბულიდან გამოვიდნენ, განზრახული ჰქონდათ რა, მთავრის რისხვისა და ნეტარი ნიკონის მიმართ საყვედურების გამო, სხვა მხარეში გამგზავრება.
მაგრამ აი, ერთმა ყრმამ ეს მთავრის მეუღლეს ამცნო. მან კი, შეახსენა რა მთავარს ღვთის რისხვა, რომელიც მის სამშობლოს, ლახების ქვეყანას დაატყდა თავს, მისი მამის, ბოლესლავ მამაცის მიერ შავმოსილი ბერების განდევნის გამო, რომლებმაც აღკვეცეს მოსე უნგრელი, უთხრა მას: – მომისმინე, ბატონო, და ნუ განრისხდები. თქვენს ქვეყანაშიც ასევე განდევნილნი იყვნენ ასეთივე შავმოსილი ბერები და ბევრი რამის დათმენა მოუხდათ მათ გამო. ნახე, ბატონო, რომ იგივე არ დაგემართოთ შენს მხარეშიც.
ეს რომ მოისმინა, მთავარს ღვთის რისხვის შეეშინდა და გაათავისუფლა ნეტარი, უბრძანა რა მას გამოქვაბულში დაბრუნება; ამასთან ერთად, მან თხოვნით გაგზავნა მათთანაც, ვინც გამოქვაბულიდან განშორებულიყო, რომ დაბრუნებულიყვნენ. და მხოლოდ სამი დღის გასვლის შემდეგ, მთავრის თხოვნის გაგონებით, ისინი დაბრუნდნენ გამოქვაბულში, როგორც ეს ღირსი ანტონის ცხოვრებაშია ნათქვამი.
ასეთი განსაცდელის შემდეგ ჩვენი ღირსი მამა ნიკონი მკაცრ ცხოვრებას ეწეოდა გამოქვაბულში; მარხვითა და ლოცვით მან მრავალი გამარჯვება მოიპოვა ბოროტ სულებზე, წარმოაჩინა თავი ღირს მამებთან, ანტონისა და თეოდოსისთან, თანასწორად; ისინი სამი მანათობელი იყო, რომლებიც ბნელში ანათებდნენ და ეშმაკისეულ წყვდიადს ფანტავდნენ.
მას შემდეგ, რაც გამოქვაბულში ძმათა რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ნეტარმა ნიკონმა მოისურვა განმარტოება და მდუმარებაში ყოფნა. ღირს ანტონისთან კონსულტაციის შემდეგ, სხვა შავმოსილ ბერთან, ბულგარელ წმინდა მთელთან საუბრის შემდეგ...
წმინდა მინას მონასტრიდან, ის ამ უკანასკნელთან ერთად გაემგზავრა. ზღვაზე მისვლისას ისინი დაშორდნენ ერთმანეთს. ბულგარელი, კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალმა, ზღვის შუაგულში კუნძული იპოვა, სადაც დასახლდა. მრავალი წლის განმავლობაში იქ ცხოვრების შემდეგ, შიმშილსა და სიცივეს იტანდა, მშვიდობით მიიცვალა; ის კუნძული დღემდე ბულგაროვად იწოდება. დიდებული ნიკონი კი თმუტარაკანის კუნძულზე წავიდა
და ქალაქთან ახლოს დაუსახლებელი ადგილი იპოვა, იქ დასახლდა, დუმდა და ზარმაცობის გარეშე ემსახურებოდა ღმერთს, შრომას შრომაზე ამატებდა და ხალხს თავისი უჩვეულო ცხოვრებით აოცებდა. მისი დიდება ყველგან ვრცელდებოდა; ღირსთან მრავალი ადამიანი მიდიოდა ქალაქიდან და სხვა ადგილებიდან; ისინი გაოცებულნი იყვნენ მისი ცხოვრებით, რადგან რწმენაში ჯერ კიდევ არ იყვნენ განმტკიცებულნი და სამონასტრო ცხოვრების შესახებ არაფერი სმენოდათ. მაგრამ შემდეგ, ღვთის მიერ დარიგებულებმა, ბერული კეთილმშვენიერების მემკვიდრეობის სურვილით, ღირს ნიკონს სთხოვეს, ბერად აღეკვეცა ისინი. წმინდანი ასწავლიდა მათ, აღკვეცავდა და იქ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ეკლესია ააგო. და აი, ღვთის მადლით, ღირსი ნიკონის ლოცვებით, გაიზარდა ის ადგილი – წარმოიშვა დიდებული მონასტერი, გამოქვაბულთა მონასტრის მსგავსი.
თმუტარაკანის თავად როსტისლავ ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ჩვენს ღირს მამა ნიკონს სთხოვეს იმ მხარის მცხოვრებლებმა, წასულიყო ჩერნიგოვის თავად სვიატოსლავ იაროსლავიჩთან და ეთხოვა მისთვის, რათა თმუტარაკანის ტახტზე გაეშვა თავისი ვაჟი გლები. ჩერნიგოვის ქალაქამდე მისვლისას და მასზე დაკისრებული დავალების წარმატებით შესრულების შემდეგ, ღირსი გაემგზავრა ქალაქ კიევში და მივიდა გამოქვაბულთა მონასტერში ნეტარ იღუმენ თეოდოსისთან. ერთმანეთის ნახვისას, ორივე ერთად დაემხო მიწაზე და თაყვანი სცა ერთმანეთს, შემდეგ კი ჩაეხუტნენ და დიდხანს ტიროდნენ სიხარულით, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში არ ენახათ ერთმანეთი. ამის შემდეგ ღირსი თეოდოსი ევედრებოდა ნეტარ ნიკონს, არ მიეტოვებინა იგი, სანამ ცოცხლები იქნებოდნენ.
ნიკონმა შეჰპირდა მას და თქვა: – წავალ და მხოლოდ ჩემს მონასტერს მოვაწესრიგებ, შემდეგ კი, თუ ღმერთს ნება იქნება, ისევ დავბრუნდები. მან ასეც მოიქცა.
თმუტარაკანის კუნძულზე მისვლისას, თავად გლებ სვიატოსლავიჩთან ერთად, რომელმაც ტახტი დაიკავა, ღირსმა, თავისი დაპირებისამებრ, მოაწესრიგა მონასტერი და თეოდოსისთან დაბრუნდა. გამოქვაბულთა მონასტერში მისვლისას მან მთელი თავი ღირს თეოდოსის მიანდო და ყოველგვარი სიხარულით ემორჩილებოდა მას. ღირს თეოდოსის კი ძალიან უყვარდა იგი და მას თავის მამად მიიჩნევდა; ამიტომ, როდესაც თვითონ სადმე მიდიოდა მონასტრიდან, მაშინ ძმობას ნეტარ ნიკონს ანდობდა, როგორც ყველაზე უფროსს, რათა ესწავლებინა და დაეცვა ისინი. ხშირად ასევე ღირსი თეოდოსი, თვითონაც ასწავლიდა ძმობას სულიერი სიტყვით, უბრძანებდა იგივე გაეკეთებინა ნეტარ ნიკონსაც, რომელიც წიგნებში კარგად იყო განსწავლული. მრავალჯერ, როდესაც ნეტარი ნიკონი კერავდა და ამზადებდა წიგნებს (რადგანაც ამაში დახელოვნებული იყო), თვითონ ღირსი თეოდოსი, მის გვერდით ჯდებოდა და ამ საქმისთვის საჭირო წიგნებს უმზადებდა. მაგრამ მალე ნეტარმა მეუდაბნოემ, ღირსმა ნიკონმა, კვლავ მოისურვა თავის კუნძულზე დაბრუნება. რუს მთავრებს შორის უთანხმოება წარმოიშვა სვიატოსლავის მიერ, რომელმაც თავისი ძმა იზიასლავი კიევიდან განდევნა, მისი ტახტის ხელში ჩაგდების გამო. მას არ შეეძლო აეტანა ამ მოვლენით გამოწვეული არეულობები, რომლის დროსაც შეუძლებელი იყო სულის სიმშვიდის შენარჩუნება. ღირსი თეოდოსი კი ევედრებოდა მას, როგორც ადრე, არ მიეტოვებინა იგი, სანამ ცოცხალი იყო; მაგრამ ნეტარმა ნიკონმა, შენდობა ითხოვა (რადგან არ შეეძლო აეტანა არეულობა, და მიჩვეული იყო განმარტოებას), წავიდა ორ მორჩილთან ერთად და იქ რამდენიმე წელი იცხოვრა თავისი ჩვეული მოღვაწეობით.
ღირსი თეოდოსის მიცვალებისა და ნეტარი სტეფანეს მიერ იღუმენობის მიღების შემდეგ, ღირსი ნიკონი, ძმათამოყვარეობით აღძრული, კვლავ მივიდა ღირსი თეოდოსის მოსანახულებლად; მას სტკიოდა, რომ ცოცხალი ვერ იპოვა საყვარელი მეგობარი და გადაწყვიტა თავისი ცხოვრების დარჩენილი ნაწილი მის მონასტერში გაეტარებინა. ხშირად მიდიოდა ის წმინდანის საფლავთან, აქ მწუხარე-მხიარულ ცრემლებს ღვრიდა, ნაწილობრივ გლოვობდა საყვარელი ძმის განშორებას, ნაწილობრივ კი მადლობას უხდიდა ღმერთს, რომ რუსეთში გაბრწყინდა ასეთი ანგელოზებრივი ცხოვრების ნათელი, რომელზეც მან, ნიკონმა, საკუთარი ხელით დაასხა წმინდა ანგელოზებრივი სამონაზვნო კვართი. წმინდა სტეფანეს იღუმენობის შემდეგ, ძმობამ, ნიკონის ყველაზე უფროსად მიჩნევით, რადგან თავად ღირსმა თეოდოსიმ მისგან მიიღო სამონაზვნო კვართი, ღვთის ნებითა და საერთო შეთანხმებით, აირჩია ის იღუმენად, როგორც ცხოვრების წესით მამების ანტონისა და თეოდოსის მსგავსი. ისინი სიყვარულით ემორჩილებოდნენ მას ყველაფერში და პატივს სცემდნენ, როგორც მამასა და მოძღვარს, რადგან მხოლოდ მასში ხედავდნენ ორივეს მსგავსებას. მრავალჯერ ეცადა მტერი და სიკეთის მოძულე ეშმაკი ამ ღირსი მამისთვისაც, ისევე როგორც ნეტარი იღუმენ სტეფანესთვის, დაბრკოლებები შეექმნა ღვთისგან მისთვის მინდობილი სამწყსოს სულებზე ზრუნვის საქმეში, სურდა ძმობა სიძულვილით მის წინააღმდეგ აემხედრებინა, მაგრამ არასოდეს მიაღწია ამას, დარჩა შერცხვენილი და მისმა სიბნელემ ვერ დაფარა ღირსი ნიკონის კეთილი საქმეების სინათლე.
ნეტარი იღუმენი ნიკონი ისე სათნოეყო ღმერთს, რომ თავისი სამწყსოსთვის სათნოებათა მაგალითი იყო, რომ მისი იღუმენობის დროს, ღვთის მიერ შექმნილი წმინდა პეჩორის ეკლესია სასწაულებრივად შეიმკო წმინდა ხატებით; რადგან ამ ნეტარი აღმშენებლის მიწიერ ლოცვებს შეუერთდა მისი მეგობრების, ღირსი ანტონისა და თეოდოსის ზეციური ლოცვები, და მათ გამოუგზავნეს ხატმწერები კონსტანტინოპოლიდან, მიუცია მათთვის ოქრო ქირის სახით. ღირსმა იღუმენმა ნიკონმა უჩვენა იმ ხატმწერებს თავისი საყვარელი მეგობრების, ღირსი მამების ანტონისა და თეოდოსის სახე, რომლებიც 10 წლის წინ გარდაიცვალნენ, და მათ მაშინვე ამოიცნეს მათში ის პირები, რომლებიც მათ გამოეცხადნენ, დაიქირავეს და მისკენ გამოგზავნეს. ამასთან, მათ სხვა საკვირველი სასწაულებიც მოყვნენ: ასე, როდესაც მათ სურდათ დაბრუნება, გამოეცხადათ წმინდა პეჩორის ეკლესია და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატი, რომლისგანაც მოისმინეს აკრძალვა უკან დაბრუნებისა, თუ როგორ სასწაულებრივად მოცურდნენ ისინი მთაზე დინების საწინააღმდეგოდ, თუმცა თავად ქვემოთ, დინების მიმართულებით ცურვას ცდილობდნენ. ასე სასწაულებრივად მოსული ხატმწერები ღირსი ნიკონის გულმოდგინებითა და ლოცვებით საგულდაგულოდ შეუდგნენ წმინდა პეჩორის ეკლესიის მორთვას, რა დროსაც კვლავ არაერთი სასწაული მოხდა, რადგან თავად ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატი საკურთხეველში სასწაულებრივად მოზაიკით გამოსახა და მისი ბაგეებიდან მტრედი გამოფრინდა, როგორც ამის შესახებ წერია პეჩორის ეკლესიის ვრცელ გადმოცემაში. ეს ყველაფერი ღირსი მამების ანტონისა და თეოდოსის ზეციური და ნეტარი იღუმენ ნიკონის მიწიერი ლოცვებით მოხდა. შემდეგ კი თავად მარადსახსენებელმა იღუმენმა, ღირსმა მამამ ჩვენმა ნიკონმა, თავისი ანგელოზებრივი ცხოვრების მრავალფეროვანი ღვაწლით შეამკო პეჩორის სავანე და მრავალწლიანი შრომის შემდეგ განისვენა უფალში, სამყაროს შექმნიდან 6596 წელს, ხოლო ქრისტეს შობიდან – 1088 წელს, კიევის დიდ მთავარ ვსევოლოდ იაროსლავიჩის დროს. და მისი სხეული იმავე პეჩორის სავანეში, მისთვის მშობლიურ მღვიმეშია დასვენებული, სადაც დღემდე თავისი უხრწნელი ნაწილებით მოწმობს თავის სიწმინდეს, რომლითაც სიკვდილის შემდეგაც სასწაულებრივად ამშვენებს თავის წმინდა სავანეს; სულით კი ის ზეციურ სავანეებში გადავიდა გამოუთქმელი ღვთის ხილვისთვის, თავის მსგავსი მეგობრების, ღირსი ანტონისა და თეოდოსის გვერდით, – უკვე არა სახეებში, არამედ პირისპირ (1 კორ. 13:12), და იქ, ჭეშმარიტი დიდებით განათებულნი, ისინი, როგორც სამი ნათელი, წარდგებიან სამნათელოვანი ღვთაების ტახტის წინაშე და, როგორც მამები, ლოცულობენ ჩვენთვის, თავიანთი შვილებისთვის, რათა ჩვენ გამოვჩნდეთ მათი მადლისა და დიდების მემკვიდრეებად ღვთისადმი მართალი ცხოვრებით, ვისაც დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე.
წმინდა მოწამეთა ფილიტესა და ლიდიას ხსენება
ეს წმინდა მოწამეები იმპერატორ ადრიანეს ზეობისას ეწამნენ. მათგან წმინდა ფილიტე სინკლიტიკოსი, მისი მეუღლე ლიდია და მათი ძეები მაკედონი და თეოპრეპი ქრისტიანები იყვნენ და ყოველთვის ჭეშმარიტი ღვთის მსახურებაში იმყოფებოდნენ. ამისთვის ისინი შეიპყრეს და ადრიანეს მიჰგვარეს. დაკითხვაზე იმპერატორი ვერ შეეწინააღმდეგა წმინდა მოწამეთა ბრძნულ პასუხებს და ისინი ილირიაში გაგზავნა სამსჯავროდ მხედართმთავარ ამფილოქესთან. ამფილოქემ მაშინვე ბრძანა, ყველა ხეზე ჩამოეკიდათ და მათი სხეულები დანებით დაესერათ, შემდეგ კი საპყრობილეში ჩასვეს კომენტარისე კრონიდესთან ერთად, რომელიც ასევე ქრისტეს მორწმუნე იყო.
ღამით, როდესაც წმინდა მოწამეები ლოცულობდნენ და წმინდა საგალობლებს გალობდნენ, მათ ანგელოზი გამოეცხადა და მომავალი ღვაწლისთვის ამხნევებდა. მომდევნო დილით წმინდანები კვლავ მიიყვანეს მტანჯველთან და მან უთხრა მათ: „თქვენ უამრავი ტანჯვა და წამება გელით!“
ამის შემდეგ მან ბრძანა, სპილენძის ქვაბში ადუღებულიყო ზეთი გოგირდთან ერთად და იქ ჩაეგდოთ წმინდა მოწამეები. მაგრამ როდესაც ისინი ჩაყარეს, ქვაბი მაშინვე გაცივდა. ასეთი სასწაულით განცვიფრებულმა ამფილოქემ თვითონ ირწმუნა ქრისტე და, ქვაბში შესვლის გადაწყვეტილებით, თქვა: „უფალო, იესო ქრისტე, მიშველე მე.“ მაშინ მოესმა ხმა, რომელმაც უთხრა: „შენი ლოცვა შესმენილია, შემოდი აქ.“
ყოველივე ამის შეტყობის შემდეგ, ადრიანე, რისხვითა და მუქარით სავსე, რომიდან ილირიაში ჩავიდა და ბრძანა, ზეთით სავსე ქვაბი შვიდი დღის განმავლობაში გაეხურებინათ და შემდეგ იქ ჩაეყარათ ყველა წმინდა მოწამე. მაგრამ როდესაც წმინდანები ქვაბში ჩააგდეს, ისინი უვნებლად დარჩნენ. ამის შემდეგ შერცხვენილი იმპერატორი რომში დაბრუნდა, წმინდა მოწამეებმა კი დაიწყეს ლოცვა და მადლობა შესწირეს ღმერთს და ლოცვათა შორის უფალს შეავედრეს სულები, მიიღეს რა მისგან მოწამეობრივი გვირგვინები.